《先进篇》11.12季路问事鬼神。
【注释】
▲季路：子路。仲由字子路，又字季路。
【译文】
子路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“还没学会事奉活着的人，怎么能去事奉鬼神呢？”子路问：“死之后是什么样呢？”孔子说：“人活着的意义还不清楚，怎么知道死之后的事呢？”
【学而思】
事人既是事鬼，事生既是事死。明白如何事奉活着的人，就明白如何事奉死去的人。明白人为什么活着，才懂得“舍生取义”的道理，既不畏惧死亡，也不轻谈生死。
孔门思想是人道之学，尊人而敬鬼，虽强调“慎终追远”，其目的却是使“民德归厚矣”，“事鬼”其目的是为了提升活人的自身品性， 所以“樊迟问知”，孔子说“敬鬼神而远之”，“敬鬼神”是行为，其目的是让活着的人学会感恩，懂得孝悌。
【知识扩展】
《孔子家语·致思》：子贡问于孔子曰：“死者有知乎？将无知乎？”子曰：“吾欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死；吾欲言死之无知，将恐不孝之子弃其亲而不葬。赐欲知死者有知与无知，非今之急，后自知之。”
（子贡问孔子说：“人死后是有意识呢？还是没有意识呢？”孔子回答说：“如果我说人死后有意识，却担心孝子顺孙伤害自己的生命来葬送死者；我想说死人没有知觉，又担心不孝顺的子孙遗弃亲人而不埋葬。赐，你想知道死者有无知觉，这并不是现在急着要解决的问题，以后你自己会知道的。”）
未知生焉知死?——子不语怪力乱神
今天读到《论语.先进篇》第11.12.章，意思是，季路问（孔子）如何对待鬼神之事，孔子说，连人的事情你都没搞明白，谈什么鬼的事呢？意为先把人做好。子路说，那死是怎么回事呢？（人死后去哪儿了？）孔子答，连生都没明白，怎么知道死？意为，你知道怎么活着吗？怎么好好活着都没研究透，研究死...
《先进篇》11.12季路问事鬼神。
11.12 季路问事鬼神。子曰： “ 未能事人，焉能事鬼？ ” 曰： “ 敢问死。 ” 曰： “ 未知生，焉知死？ ”【注释】▲季路：子路。仲由字子路，又字季路。【译文】子路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“还没学会事奉活着的人，怎么能去事奉鬼神呢？”子路问：“死之后是什么...
论语·先进篇的作品原文
11.1子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”11.2子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”11.3德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。11.4子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”11.5子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。...
谁有关于论语先进篇的文章呢?具体的《过犹不及》也没 关系
先进篇第十一 【本篇引语】本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里，孔子和他的学生们...
《论语·先进篇》11.9～11.13
11.11 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”🦋大幅篇章记录颜回离世后孔子的悲痛和对颜回后事的处理。樊登老师讲颜回对孔子而言，是衣钵传人，是知己，是孩子。正值壮年的颜回去世，孔子悲痛欲绝，他不仅哭...
未知生焉知死句翻译成现代文
“未知生，焉知死？”原话见于《论语 先进第十一》： 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”这段对话体现了孔子和儒家学说的精华之一：反对盲目崇拜鬼神，更反对不不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡以人为本的人本...
《论语.先进》小结
学习《论语》第139天之第十一篇【先进篇】。一、个人修养方面 11.1：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”11.2：子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”11.3 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓.言语：宰我、子贡.政事：...
雕许日达： 【先进第十一】 11.1子曰:“先进于礼乐,野人也,后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.” 11.2子曰:“从我于陈、蔡者.皆不及门也.” 11.3德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓;言语:宰我,子贡;政事:冉有,季路;文学:子游...
澜沧拉祜族自治县14755719880： 不知生,安知死 什么意思 - ？
雕许日达： 其意是如果你不知道究竟什么是生的话,那又怎么能够真正知道什么是死呢?这句话出自《论语》先进篇:季路问事鬼神.子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死.”曰:“未知生,焉知死?” 完整译文:季路问怎样去侍奉鬼神,孔子...
澜沧拉祜族自治县14755719880： ＂可使有勇,且知方也＂的出处 - ？
雕许日达： “千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也.”这是《论语·先进》中记录子路谈志向的一段话.
澜沧拉祜族自治县14755719880： 论语先进篇第22则行是什么意思 - ？
雕许日达： 《论语.先进篇》第二十二则是,子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在.求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之.赤也惑,敢问.”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之.” 这里,孔子说明对于不同个性的人,教育上应当有不同的要求.这是因材施教的一个具体事例,值得后世教育者认真学习和思考.
澜沧拉祜族自治县14755719880： “因材施教”出自哪个典故? - ？
雕许日达： 1、出处:《论语·先进篇》2、《论语·先进篇》原文:子路问:“闻斯行诸?” 子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?” 冉有问:“闻斯行诸?” 子曰:“闻斯行之.” 公西华曰:“由也问,闻斯行诸?子曰,'有父兄在';求也问闻...
澜沧拉祜族自治县14755719880： 先进论语 子路问语气停顿化分 - ？
雕许日达： 《论语-先进篇》中,子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在.求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之.赤也惑,敢问.”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之.”
澜沧拉祜族自治县14755719880： 浴沂归咏是什么意思? - ？
雕许日达： “浴沂归咏”出自《论语》先进篇:“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”整句话的意思应该是:在沂水里沐浴,到舞雩台上吹风,然后唱着歌儿回家.后人以浴 沂归咏喻指一种高尚的情操.
澜沧拉祜族自治县14755719880： 风乎舞雩出自那一篇文章 - ？
雕许日达： 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归. ——《论语·先进第十一》 这是中学时在一篇名叫《子路、曾皙、冉有、公西华伺坐》的文章里学到的句子.希望能够解答你的问题.
澜沧拉祜族自治县14755719880： 如何理解先师孔子所说的“过犹不及” - ？
雕许日达： “过犹不及”的意思是事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的. “过犹不及”出自孔子及其弟子所写的《论语·先进篇》. 原文: 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及.”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不...
