孔子问礼图片解析
孔子入周问礼处的孔子问礼于老子的时间、地点和内容
关于孔子问礼于老子的时间，有四种说法：(1)孔子十七岁时问礼于老子，高亨据边韶《老子铭》、郦道元《水经注·渭水》均言“孔子年十七问礼于老子”，根据《春秋》昭公七年有日食的记载而持此说[12]。①(2)孔子三十四岁时问礼于老子，清人阎若璩据《曾子问》中关于孔子从老子助葬时“FI有食之”...
《礼记》礼记·曾子问
曾子问曰：“大功之丧，可以与于馈奠之事乎?”孔子曰：“岂大功耳，自斩衰以下，皆可礼也。”曾子曰：“不以轻服而重相为乎?”孔子曰：“非此之谓也。天子诸侯之丧斩衰者奠，大夫齐衰者奠士则朋友奠，不足则取于大功以下者，不足则反之。”曾子...
《礼记·曾子问》中葬引至于堩一段作何解释?老子对礼究竟持什么...
或者没有任何变化呢?”孔子答道：“从前，我跟着老耽在巷党助人送葬，柩车也已上路，突然发生日食。老耽喊道：‘丘!把灵枢停下，靠着路的右边停放，都不要哭，静以待变。’等日蚀过后，柩车又继续前进。老耽说：‘按礼就应这样做。’葬毕返回，我就请教老耽：‘柩车只能前进，不能后退。日蚀...
请与孔子适周文言文
鲁君与之一乘车,两马,一竖子俱,适周问礼,盖见老子云。辞去,而老子送之曰:“吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。吾不能富贵,窃仁人之号,送子以言,曰 ‘聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有已,为人臣者毋以有已。’” 孔子自周反于鲁,弟子稍益进焉...
孔子适周问礼
关于这个问题，《史记》等文献都有记载，我们通过综合文献资料与文物考古资料可以给予相互印证。（一）孔子一生曾多次向老子问礼。第一次有年代可考，是在孔子17岁时，即鲁昭公七年（前535年），地点在鲁国的巷党。据《水经注·渭水注》载：“孔子年十七问礼于老子”。《礼记·曾子问》曾四次记载...
急需《问礼老聃》的原文和译文,谁知道?
无私？焉乃私也！夫子欲使天下无，失其牧乎？则天地固有常矣：日月固有明矣，星晨固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣。夫子亦放德而行、循道而趋。已至矣，又何偈偈（音义通竭）乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉！意夫子乱人之性也！”孔子要西行把自己著作存入王室经典中，子路出主意。子路说：“...
《礼记》礼记·曾子问(3)
”曰：“君未殡，而臣有父母之丧，则如之何?”孔子曰：“归殡，反于君所，有殷事则归，朝夕否。大夫室老行事，士则子孙行事。大夫内子有殷事，亦之君所，朝夕否。”贱不诔贵，幼不诔长，礼也。唯天子称天以诔之。诸侯相诔，非礼也。曾子问曰：“君出疆，...
孔子入周问礼处的道家易传
《小戴礼记》是这样,所以它在《曾子问》中四次提到老子向孔子释疑答问,在《表记》一篇中,三次引用《周易》原文,而在《礼运》篇中,谓“夫礼必本于大一,分而为天地,转而为阴阳,变而为四时,列而为鬼神,其降日命,其官于天也”。说明唯心主义的“道(礼)”的一系列演变。《大戴礼记》是这样,称道与老子...
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚...
林放问礼之本，子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。 林放，人名，目前能看到的关于他的资料只有两个字“鲁人”，鲁国人。这也是《论语》中很怪的现象，由这样一个莫须有的人来向孔子问礼的根本，而孔子对这个问题还非常重视，说“大哉问”，这是一个大问题啊！的确，后来...
林放墓(问礼故址)林放墓(问礼故址)
位于山东省曲阜市小雪镇林家村西北大约400米处，紧邻104国道西边，矗立着一座具有历史意义的古墓，它就是林放墓，也被誉为问礼故址。林放，孔子的著名弟子，原名林，字子丘，据《阙里文献考》记载，他是春秋末期鲁国的贤人。他的身后，这片土地见证了他的一生，他逝世后便长眠于此。墓地原有高大的封土...
海北藏族自治州博盈回答： 孔子适周,将问礼於老子孔子一生曾多次向老子问礼. 第一次有年代可考,是在孔子17岁时,即鲁昭公七年(前535年),地点在鲁国的巷党. 第二次是在春秋昭公二十四年(前518年),地点在周都洛邑(今洛阳).第三次是孔子53岁时,即周敬王二十二年(前498年),地点在一个叫沛的地方.第四次在鹿邑,具体时间不详 参考资料里分别详细讲述了这几次的内容,可以看一下
学琴13467508360问： 孔子问礼!孔子问礼于老聃,共有三次记录,分别讲述了什么内容. - ？
海北藏族自治州博盈回答：[答案] 第一次有年代可考,是在孔子17岁时,鲁昭公七年(前535年),地点在鲁国的巷党. 第二次是在春秋昭公二十四年(前518年),地点在周都洛邑(今洛阳). 第三次是孔子53岁时,即周敬王二十二年(前498年),地点在一个叫沛的地方. 第四次在...
学琴13467508360问： 入周问礼的故事 - ？
海北藏族自治州博盈回答：[答案] 孔子入周问礼:周敬王时期,孔子得到鲁君的支持,与南宫敬叔来到周朝国都洛邑,问礼于老子,问乐于苌弘.孔子入周问礼后,学业大进,广招弟子,传播儒学.
学琴13467508360问： 战国时期的教育著作集中反映的教育思想是什么? - ？
海北藏族自治州博盈回答： 春秋战国时期私学的发展,在中国古代教育发展的历史上占有很重要的地位.私学冲破了“学在官府”的旧传统,学校从宫廷移到民间,教育对象由贵族扩大到平民,教师可以随处讲学,学生可以自由择师,教学内容与社会现实生活有了较广泛...
学琴13467508360问： 孔子对“礼”的见解 - ？
海北藏族自治州博盈回答：[答案] 孔子对礼谈的太多了.帖一段我的《论语》学习心得吧.【原文】林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚.”【注释】(1)林放:鲁国人.(2)易:把事情治办周全.(3...
学琴13467508360问： 求出土彩色壁画图,内容孔子问礼老聃,中间为项橐,孔子侧面龇牙咧嘴,不是东平那幅 - ？
海北藏族自治州博盈回答： 东平县城老物资局建筑工2113地发现一处古墓,墓5261内绘有精美彩色壁画,色泽鲜4102艳,1653线条清晰,保存状况完好.据专家鉴定,壁画年代为汉代,距今已有2000多年.这座汉代壁画墓是目前鲁西地区发现的壁画墓中保存最为完好的一座,具有极高的考古价值.其中,发现的墓内壁画中孔子见老子问礼图更是备受瞩目
学琴13467508360问： 洛阳东关下园的“孔子入周问礼碑”是怎么回事 - ？
海北藏族自治州博盈回答： 孔子曾入周向老子问礼 洛阳 原是周都 孔子一心想向老子学习,于是便带着颜回、子路等几个弟子到了洛阳.他们等了好几天,终于见到了老子. 一早,老子便把孔子师徒几人引入大堂,待入座之后,孔子便迫不及待地表明来意:我久慕先生...
学琴13467508360问： 孔子“入太庙,每事问”究竟问了些什么? - ？
海北藏族自治州博盈回答： 孔子到了太庙,每件事都要问.有人说:“谁说此人懂得礼呀,他到了太庙里,什么事都要问别人.”孔子听到此话后说:“这就是礼呀!”孔子对周礼十分熟悉.他来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人.所以,有人就对他是否真的懂礼表示怀疑.这一段说明孔子并不以“礼”学专家自居,当时他也无法以专家自居,由于虚心求救每一个事件的背后的指导思想在当时必不可少,而且还可以显露虚心向人请教的品格,所以说孔子对周礼具有很恭敬的态度.
学琴13467508360问： 孔子为什么要见老子 - ？
海北藏族自治州博盈回答： 孔子见老子,孔子见南子,都是引人联想并富于趣味的历史悬案.孔子见南子,《论语》上有记录,寥寥几笔,不失传神,而在那部《孔子》的电影里,更是绘声绘色地创作出当时场景,活色生香.孔子见过南子也就一见而过,文人墨客们却一...
