孔子为什么嘲笑子路
子路为什么被孔子讥笑?
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”翻译：（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生...
子路言之后孔子为什么要哂之?
原文说得非常清楚明白，当曾皙问孔子为什么“哂”子路时，孔子做了明确的回答：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”意思非常明确，子路的回答不够“谦让”“礼让”“谦虚”，所以孔子“笑”了。这集中而明确地体现了孔子的“礼治（以礼治国）”的思想。
孔子哂之的原因是什么
孔子“哂之（子路）”的原因是：子路在谈志向的时候不谦虚，不符合以“礼”治国的要求。语出《论语•先进篇•子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，相关的文段是：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路...
孔子为什么笑子路?是不是否定他的志向
是因为子路抢着答题,显得很不谦逊,属违礼行为.以违礼的行为来答礼乐的问题,所以孔子笑他.
语文选修中国古代诗歌散文欣赏子路孔子为什么要笑子路
是指《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》吗？孔子认为治理国家靠的是礼让，可是他却出言不逊、显得很不谦逊（为国以礼，其言不让），属违礼行为，所以孔子笑他。 ——不是笑子路的志向，笑得是子路修养不够。
子路的回答为什么孔子“哂之”?
孔子对“率尔而对”的子路的态度，是“哂之”。对于曾点的回答，孔子明确地表示了态度，是“喟然叹”，即发自内心地赞叹。子路很自信，觉得自己可以辅佐一个兵车千乘的诸侯国国君，把一个内外交困的国家治理得强盛，百姓可以勇往直前，并且懂得做人的道理。子路的理想很伟大，孔子为什么笑他？一者...
〈子路曾皙冉有公西华侍坐〉最后孔子为什么哂之
子路曾皙冉有公西华侍坐四子志向：子路：安邦定国；冉求：富国强民；公西赤：兴教化民；曾点：社会大同.孔子评价：子路当仁不让而果敢,具有政治家里气魄,但把治理一个邦国看得如此容易,未免太过于轻率.冉求独专于经济而让贤于政治的经济学家风采.公西赤含蓄而又风雅,具有外交家的气度,虽事情重大,但...
子路曾皙冉有公西华侍坐中孔子为什么哂之?
1. 子路言志，粗率狂妄，所以孔子“哂之”。2. 曾皙言志，流于空泛而忽视实行，所以孔子“哂之”。3. 冉有言志，自贬过分而显得谦退。与子路、曾皙一样，他没有说到实行的问题，故孔子亦“哂之”。也就是说，在上述三人当中，只有公西华回答的较为切合孔子的期望。但是为什么同样是被“哂”，...
子路曾皙冉有公西华侍坐 最后两段的逐字翻译
曾皙问：“您为什么嘲笑子路呢？”孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他子路的话毫不谦让，所以我嘲笑他。“难道冉求讲的不是国家大事吗？”“怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢？”“难道公西赤讲的不是国家大事吗？”‘宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子讲不是诸侯国间的大事那又是什么呢...
孔子骂子路,是因为不喜欢他吗?还是什么原因呢?
孔子说“由也果”，就是称赞子路为人果敢、果决。他当官断案子，只听一面之词就能分辨是非曲直，而且“无宿诺”，今日事，今日毕，绝不拖过夜。在仕途方面，子路先后做过季氏的家宰、卫国孔悝的邑宰，干的都挺好。62岁那年，卫国发生兵变，他只身救主，结果被杀。总的来说呢...
翁源县长清回答： 曾皙问:“您为什么嘲笑子路呢?” 孔子说:“治理国家要讲究礼让,可是他子路的话毫不谦让,所以我嘲笑他. “难道冉求讲的不是国家大事吗?” “怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢?” “难道公西赤讲的不是国家大事吗?” '宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子讲不是诸侯国间的大事那又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?”子路:鲁莽,直率 冉有:谦虚,胆小 公西华:太谦虚,明明可以做大事 曾皙:志趣高洁,洒脱 全文主要突出了儒家的礼乐治国的理想.
月从15914687389问： 为什么孔子说亦各言其志也,却取笑仲由的志向? - ？
翁源县长清回答： 孔子说得很清楚:为国以礼,其言不让.其不让表现在: 1.态度不谦虚.老师刚说完他就发言,不好好思考,也不谦让别的同学.2.他的志向过于远大,孔子认为他做不到.用三年时间让一个处境极其困难的小国家的人民“知方”,就是文明素质高,确实谁都做不到.3.轻视孔子.孔子是礼乐专家,子路却无视这一点.冉有就聪明,说:“如其礼乐,以俟君子.”意思是,礼乐方面我不行,就要靠老师您这样的君子去做了.子路的话像在暗示:老师你做不到的我能做到.老师听了当然不高兴了.
月从15914687389问： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的11段是哪一段?(急需) - ？
翁源县长清回答： 自然段最后一段:“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 按意思分段,最后一段: 三子者出,曾皙后.曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣.” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之.” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
月从15914687389问： 子曰:“有德者必有言,有言者不必有德.仁者必有勇,勇者不必有仁.”这句话体现了孔子的什么中心思想 - ？
翁源县长清回答：[答案] 这句话体现了孔子的重视道德的中心思想 【翻译】 孔子说:“有德行的人一定有善言,有善言的人却不一定有德行.有仁德的人必然勇敢,但勇敢的人不一定有仁德.” 【解读】 本章谈“德”与“言”、“仁”与“勇”的关系. 在孔子文化中,“德”...
月从15914687389问： 孔子戏笑子路的原因的句子 - ？
翁源县长清回答：[答案] 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比(bì)及三年,可使有勇,且知方也.” 夫子哂之. . 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之. -------选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍...
月从15914687389问： 《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》写师生对话,孔子为什么笑子路用原? ？
翁源县长清回答： 为国以礼,其言不让,是故哂之.治理国家要用礼,他的话不谦让,因此笑他.
月从15914687389问： 夫子哂之的之什么意思 - ？
翁源县长清回答： 代词,代指子路＂夫子哂之＂这是《子路曾皙冉有公西华侍坐》里边的一句 为国以礼,其言不让＂,可以看出,孔子对子路的言论是不以为然的,翻译成讥笑或嘲笑,在逻辑上与上边这一句讲得更通.如果翻译成笑,不能表示出孔子的态度.那这...
月从15914687389问： ＂夫子哂之＂这个＂哂＂为什么只能翻译成＂笑＂而不是＂嘲笑＂或＂讥笑＂? - ？
翁源县长清回答： 我个人认为,“哂”这个字确实是有那么一点点儿嘲笑,讥笑的意思,但是程度很浅.嘲笑,讥笑的意思与语气都太重了,还有那么的一点敌对的意味.“哂”则没有.试想一下,如果有一个人说错了话,你“嘲笑”他,他对你的表现肯定会有...
月从15914687389问： 孔子和子路是不是超出了一般的师徒关系 - ？
翁源县长清回答： 孔子作为万世师表,据说有过学生三千人,贤弟子七十二.《论语》中出场最多的几个莫过于子路、颜回、子贡.要说最有个性的,当然非子路(名仲由)莫属.孔子一生周游列国,到处碰壁,一路陪伴在旁,忠心耿耿的弟子,就是子路.人生...
