孔子为什么笑子路?是不是否定他的志向
孔子对子路、冉有、公西华说的话分别是什么
（子路、冉有、公西华）三个人（都）出去了，曾皙走在后面。曾皙问：“（他们）三位的话怎么样？”孔子说：“也就是各自说说自己的志向罢了！”（曾皙）问：“您为什么笑子路呢？”（孔子）说：“治理国家要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以（我）笑他。难道冉求讲的不是国家大事吗？怎么...
子路曾皙冉有公西华侍坐原文
孔子对其他三人说：“你们只是在表达各自的志向。”曾皙好奇地问：“为何孔子嘲笑子路？”孔子解释：“治理国家要用礼，子路的言辞过于自大，所以我笑了。冉有治理小国难道不是国家吗？难道方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家？公西华若能成为诸侯会盟的小司仪，谁又能担任更大的角色呢？”...
《子路曾皙冉有公西华侍坐》这篇文章的的翻译
子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或...
子路冉有公西华侍坐原文翻译
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”曾皙说：“您为什么笑子路呢？”孔子说：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”“难道冉有讲的不是国家大事吗？”“怎么见得纵横六七十里或五六十...
子路曾皙原文及翻译注解朗读
译文：子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三位的话怎么样？”原文：子曰：“亦各言其志也已矣！”译文：孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”原文：曰：“夫子何哂由也？”译文：曾皙说：“您为什么笑子路呢？”原文：曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
《论语·先进·子路曾晳冉有公西华侍坐》原文,注释,译文,赏析
“那么,您为什么要笑子路呢?” “哦,是这样的,治理国家要讲礼让,可是他一点也不谦让,所以笑他。”孔子回答道。 “那么,难道冉求讲的就不是治理国家吗?” “哪里见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?” “那公西华讲的不是治理国家吗?”曾晳又问。 “宗庙祭祀、诸侯会盟,这些不是诸侯的...
侍坐原文
孔子听到这里，深感共鸣，感慨地说：“我赞同曾皙的想法。”子路他们离开后，曾皙询问孔子他们言论的评价，孔子回答：“他们只是表达自己的志向而已。”曾皙不解地问：“为什么孔子笑子路？”孔子解释：“治理国家需遵循礼制，子路的言论过于自大，所以我笑他。”孔子进一步指出：“难道方圆六七十或五六十里的...
《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》写师生对话,孔子为什么笑子路
孔子并未笑子路 笔者对于课文中的“率尔而对”倾向于末一个义项，表现出某种着急、抢先、首先的意味，趋于中性，如吴兆基编译《论语·孟子》102页中，“率”译为“不加（假）思索”。而非由解释为“轻率”一词自身隐含着的否定、略含贬义，这样也许更加符合文本的原意，对于子路的评价也体现得更加公平...
子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译赏析 子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译和赏析...
公西华则表示愿意学习，愿意在祭祀和外交场合担任小相，显示出他的谦虚和对礼制的尊重。曾皙的志向与众不同，他描述了一个与世无争、与自然和谐共处的理想场景。孔子对此深感共鸣，感叹“吾与点也”。最后，曾皙询问孔子对三位同学的看法，孔子回应这只是他们的个人理想。孔子笑子路是因为他主张以礼...
《沂水春风》中孔子为什么笑冉求?
确实是笑子路的，对三人的志向，孔子都持赞同、欣赏的态度，子路“率尔而对”，直率中透着鲁莽，所以孔子才会笑他，但笑的是他的性格脾气，而非志向理想。
芮玉唯健：[答案] 是因为子路抢着答题,显得很不谦逊,属违礼行为.以违礼的行为来答礼乐的问题,所以孔子笑他.
濠江区13073369718： 孔子笑了两次是什么原因 - ？
芮玉唯健： 孔子为什么笑子路?是不是否定他的志向 是因为子路抢着答题,显得很不谦逊,属违礼行为.以违礼的行为来答礼乐的问题,所以孔子笑他.
濠江区13073369718： 语文选修中国古代诗歌散文欣赏子路孔子为什么要笑子路 - ？
芮玉唯健：[答案] 是指《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》吗?孔子认为治理国家靠的是礼让,可是他却出言不逊、显得很不谦逊(为国以礼,其言不让),属违礼行为,所以孔子笑他.——不是笑子路的志向,笑得是子路修养不够.
濠江区13073369718： 课文 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 中,为什么孔子听完子路的话“哂之” - ？
芮玉唯健： 孔子崇尚以礼治国,而子路说话里态度不谦逊,说话内容也过于自信,因此笑他. 这个笑含有否定的意思.
濠江区13073369718： 为什么孔子说亦各言其志也,却取笑仲由的志向? - ？
芮玉唯健： 孔子说得很清楚:为国以礼,其言不让.其不让表现在: 1.态度不谦虚.老师刚说完他就发言,不好好思考,也不谦让别的同学.2.他的志向过于远大,孔子认为他做不到.用三年时间让一个处境极其困难的小国家的人民“知方”,就是文明素质高,确实谁都做不到.3.轻视孔子.孔子是礼乐专家,子路却无视这一点.冉有就聪明,说:“如其礼乐,以俟君子.”意思是,礼乐方面我不行,就要靠老师您这样的君子去做了.子路的话像在暗示:老师你做不到的我能做到.老师听了当然不高兴了.
濠江区13073369718： 孔子对子路,曾皙,冉有,公西华四个弟子的志向是如何判断的 - ？
芮玉唯健： 对子路:“哂之”,就是微微一笑,表露否定的意味.对曾晢:“吾与点同”,就是我也是这样想的.表示赞同.对冉有和公西华没有表态,不过既然没有表示赞同,其实就是一种否定.只是,孔子知道这种事情只有合不合适,没有对不对的.是没有办法传授的.
濠江区13073369718： 子路曾皙冉有公西华侍坐 最后两段的逐字翻译 - ？
芮玉唯健： 曾皙问:“您为什么嘲笑子路呢?” 孔子说:“治理国家要讲究礼让,可是他子路的话毫不谦让,所以我嘲笑他. “难道冉求讲的不是国家大事吗?” “怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢?” “难道公西赤讲的不是国家大事吗?” '宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子讲不是诸侯国间的大事那又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?”子路:鲁莽,直率 冉有:谦虚,胆小 公西华:太谦虚,明明可以做大事 曾皙:志趣高洁,洒脱 全文主要突出了儒家的礼乐治国的理想.
濠江区13073369718： 子路曾皙冉有公西华侍坐孔子为什么“哂由”而“与点”? - ？
芮玉唯健： 孔子在笑子,因为他一上来就说治理国家的大事,孔子认为治理国家这等大事要讲礼让,可子路一点儿也不讲礼让,所以讥笑他,哂之 由于点说到孔子心里去了.望采纳
濠江区13073369718： 《沂水春风》中孔子为什么笑冉求? - ？
芮玉唯健： 唯求则非邦也与?” “安见方六七十如五六十而非邦也者?” 意思就是说冉求对治理国家的认识不充足,孔子认为国无大小,要治理好都是很难的,不是说国家小了就容易治理,就可以轻视.
濠江区13073369718： 孔子为什么要＂哂＂子路 - ？
芮玉唯健： 当孔子让个人言志的时候,子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也.” 孔子认为“为国以礼”,子路的确将民众的“勇”放在首位.孔子“哂”的主要原因便是不认同子路的思想,治理国家应该遵循“礼”,让民众知礼有节,而不是成为勇夫.
