子路曾皙冉有公西华侍坐中孔子为什么哂之?

子路曾皙冉有公西华侍坐孔子为什么“哂由”而“与点”？~

“哂由”是不同意子路的观点，“与点”是赞同曾皙的观点。
1、“哂由”
原文：
子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
译文：
子路（字仲由）不假思索地回答说：“一个拥有千乘兵车的中等国家，夹处在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇 上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气， 而且还懂得合乎礼义的行事准则。”
（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”
（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”
2、“与点”
原文：
曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú),咏而归。”
夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”
译文：
（曾皙）回答说：“晚春的时候，春天的衣服已经穿定了，（我和 ）五六个成年人带着六七个孩子，在沂水沐浴之后，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”
孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”

扩展资料：
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。看起来文字不多，篇幅不长，但在语录体的《论语》中算得上是难得的长篇了。
文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。

子路曾皙冉有公西华侍坐四子志向：子路：安邦定国；冉求：富国强民；公西赤：兴教化民；曾点：社会大同.孔子评价：子路当仁不让而果敢,具有政治家里气魄,但把治理一个邦国看得如此容易,未免太过于轻率.冉求独专于经济而让贤于政治的经济学家风采.公西赤含蓄而又风雅,具有外交家的气度,虽事情重大,但他是娓娓道来,又较为实际,显得谦逊有致.曾点闲适恬淡而又具有优雅的审美意境,似有大教育家的风范,他所描绘的图景,正是人与自然和谐相处、人民富足安康、家国安宁的大天下承平景象

“哂之”一词，在《论语》中仅见于《侍坐》章，而且只出现在孔子对四位弟子言志的评价中。
“哂”，《说文解字》：“哂，笑也。”
钱穆认为，“哂”为“心声”，也就是内心发出的一种笑声，是嘉许的意味，孔子并非“高深”“确指”，而是带有轻松、喜悦、谐谑和亲切之意。
钱穆在解释为什么“哂之”时，提出了三个原因：
1. 子路言志，粗率狂妄，所以孔子“哂之”。
2. 曾皙言志，流于空泛而忽视实行，所以孔子“哂之”。
3. 冉有言志，自贬过分而显得谦退。与子路、曾皙一样，他没有说到实行的问题，故孔子亦“哂之”。
也就是说，在上述三人当中，只有公西华回答的较为切合孔子的期望。但是为什么同样是被“哂”，问题却没有说呢？
因为公西华的回答是“非曰能之，愿学焉”，也就是说，他并不是说自己已经具备了这种能力，而是希望通过学习来获得这种能力。这种态度和子路、冉有、曾皙都不一样。子路是“大言不惭”，冉有是过于谦虚，曾皙则是空发议论，他们都未能将理想与现实、言与行联系起来。只有公西华将现实与理想、言与行联系起来，这正是孔子所赞许的。
以上信息仅供参考，如果您还有疑问，建议查询专业书籍或咨询研究《论语》的专家。

答：孔子在笑子路。因为他一上来就说治理国家的大事，孔子认为治理国家这等大事要讲礼让，可子路一点儿也不讲礼让，所以讥笑他。(哂之）

1、他性子太急了。
2、他的话太大了。
3、他太尚勇了。
这些都与礼不甚符合。

答：孔子在笑子路。因为他一上来就说治理国家的大事，孔子认为治理国家这等大事要讲礼让，可子路一点儿也不讲礼让，所以讥笑他。

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乌鲁木齐市13046039265： 子路曾皙冉有公西华侍坐中孔子为什么要＂与求＂ - ？
云伊长春： 《子路曾皙冉有公西华侍坐》中孔子不是“与求”,而是“与点”,求是冉有,点是曾皙,孔子对其他三个人的说法都不赞赏,而是赞赏曾皙的志向,曾皙的说法虽然像是在说春游,其实据说传达的是美政的思想,很符合孔子的终极理想,也就是孔子的理想和曾皙是一样的,希望能有一个太平盛世,人们都能够自由自在优哉游哉的去游玩,当然也有说法认为这段对话发生在孔子晚年,孔子已有消极避世的想法,曾皙描述的是一种与世无争自然平和的生活状态,这是此时孔子的理想.

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云伊长春：[答案] 由于点说到孔子心里去了. 查看更多答案>> 记得采纳啊

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云伊长春： 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,标题为后人所加.文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话.表现出子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象.是一段可读性很强的文章.

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云伊长春：[答案] 为国以礼,其言不让,是故哂之. 治理国家要用礼,他的话不谦让,因此笑他.

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云伊长春： 孔子在笑子,因为他一上来就说治理国家的大事,孔子认为治理国家这等大事要讲礼让,可子路一点儿也不讲礼让,所以讥笑他,哂之 由于点说到孔子心里去了.望采纳

乌鲁木齐市13046039265： 求,孔子为何认同曾皙,在《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中,曾皙的人生理想是怎样的?孔子为何认同曾皙? - ？
云伊长春：[答案] 由此选文观之,子路欲为大国之相,冉有欲为中等国家之重臣,公西华欲为小国之重臣;唯曾皙与三人不同,以一幅暮春游景作答,显示出其澹泊功名、高洁超脱的志向.

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云伊长春： 孔子崇尚以礼治国,而子路说话里态度不谦逊,说话内容也过于自信,因此笑他. 这个笑含有否定的意思.