子路使子羔为费宰+解析
《论语》先进篇原文及翻译
子路使子羔为费宰,子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书然后为学。”子曰:“是故恶夫佞者。”子路叫子羔去做费地的长官。孔子说:“是祸害子弟的做法。”子路说:“有百姓,有土地五谷,何必读书才算学习?”子说:“所以我讨厌那些能说会道的人。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,子曰...
先进篇第十一
子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。” 【注释】 【译文】 【解读】 11.25 子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶...
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由此可见,孔子对待君臣关系以道和礼为准绳的。这里,他既要求臣,也要求君,双方都应遵循道和礼。如果季氏干杀父杀君的事,冉求和子路就要加以反对。 「原文」 11·25子路使子羔为费宰。子曰:“贼(1)夫人之子(2)。”子路曰:“有民人焉,有社稷(3)焉,何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶(4)夫佞者。” ...
与人书一文言文翻译
又云:“子路使子羔为费宰。子曰:贼夫人之子。”朱熹《集注》:“言子羔质美而未学,遽使治民,适以害之。”原宪:又名原思,字子思,孔子的弟子。《论语·雍也》:“原思为之宰,与之粟九百,辞。”〔7〕 “十室”等三句:语出《论语·公冶长》。 [译文] 一个人读书做学问,如果不日日进取,就必定会...
春秋鲁国费宰高柴简介,孔子评价高柴的话有哪些?
子路使子羔为费宰,孔子曰:「贼夫人之子!」子路曰:「有民人焉,有社稷焉,何必读书然後为学!」孔子曰:「是故恶夫佞者。」 【注释】 1. 高柴字子羔。郑玄曰人。孔子家语:「齐人,高氏之别族,长不盈六尺,状貌甚恶」,此传作「五尺」,误也。 2.子路使子羔为费宰。括地志云:「郓州宿县二十三里亭。」...
子路受牛的故事
子路使子羔为费宰的故事 《论语》中记载着这样一个小故事，子路让自己的师弟子羔做费的地方官，孔子说，这个孩子还没有完成学业，让他这么早就主持一个地方的事物，这是害了他呀。子路回答说，那里有人民，也有供奉神明的社稷，子羔完全可以在实践中学习，没有必要非通过读书来学习。孔子生气了，说...
子路一生有哪些故事
有一天，年老的父母想吃白米饭，子路就翻山越岭，走了几十里的路，到集市上买了一些大米，背回来给老人做饭吃。父母去世很多年后，子路也有出息了，当他穿戴齐整、饮食精美时，又想起了双亲，叹息道：“即使我想吃野菜，再为父母去背米，哪里能再得呢？”4、有一次，孔子带着几个弟子出外游学，...
子路一生有哪些故事子路一生有什么故事
3、为亲负米：子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。4、子路使子羔为费宰：据《论语》中记载，子路让自己的师弟子羔做费的地方官，孔子...
论语先进篇原文及翻译
25.子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。” 子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?” 子曰:“是故恶夫佞者。” 子路让子羔去作费地的长官。孔子说:“这简直是害人子弟。” 子路说:“那个地方有老百姓,有社稷,治理百姓和祭祀神灵都是学习,难道一定要读书才算学习吗?” 孔子说:“所以我讨厌...
求孔子说粗话的《论语》章节
孔子有一些性情之言，但应该还没到粗话的地步：子路使子羔为费宰。子曰：「贼夫人之子！」子路曰：「有民人焉！有社稷焉，何必读书，然后为学？」子曰：「是故恶夫佞者。」“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。（论语.阳货）宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬...
亭湖区振源回答：[答案] 子路叫子羔去做费县县长.孔子道:“这是害了别人的儿子!” 子路道:“那地方有老百姓,有土地和五谷,为什么定要读书才叫做学问呢?” 孔子道:“所以我讨厌强嘴利舌...
芮俗17284327944问： 贼夫人之子的意思,贼夫人之子是什么意思 - ？
亭湖区振源回答： 原文:子路使子羔为费宰,子曰:“贼夫人之子.” 译文:子路使子羔去当费宰,孔子说:“害了那个年轻人了.” 解析:贼夫人之子: 时子羔尚年少,故称夫人之子.贼,害义.学未成熟,使之从政,适以害之.
芮俗17284327944问： 何必读书,《论语中子路使子羔为费宰?论语》中子路使子羔为费宰 ？
亭湖区振源回答： 子路让子羔去费地做长官.孔子说:“这是害人子弟.”子路说:“那个地方有百姓社稷,难道一定要读书才算学习吗?”孔子说: “所以我讨厌那花言巧语狡辩的人.”
芮俗17284327944问： “子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳.” 请帮忙翻译. - ？
亭湖区振源回答： “子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳.” 翻译:是因为用心险恶佞邪的人抹黑子路的话,这不是子路的本意,但道理受屈没有文字能去解释,只能口头解释来让人们听明白.
芮俗17284327944问： 顾炎武《与人书》翻译 - ？
亭湖区振源回答： 顾炎武《与人书》的译文[原文] 人之为学,不日进则日退.独学无友,则孤陋而难成;〔1〕久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资〔2〕,犹当博学审问,“古人与稽”〔3〕,以求其是非之所在,庶几可得十之五六〔4〕...
芮俗17284327944问： 何必读书,《论语中子路使子羔为费宰?论语》中子路使子羔为 ？
亭湖区振源回答： 这句话中的贼就是害的意思.
芮俗17284327944问： 论语第十一则原文 - ？
亭湖区振源回答： 【先进第十一】 11.1子曰:“先进于礼乐,野人也,后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.” 11.2子曰:“从我于陈、蔡者.皆不及门也.” 11.3德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓;言语:宰我,子贡;政事:冉有,季路;文学:子游...
芮俗17284327944问： 先秦·孔子《论语·先进》:“是故恶夫佞者宋·朱熹集注:“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳.”是什么意思? - ？
亭湖区振源回答： 先进之意即先通礼乐而后出仕.子路使子羔为费宰.子路为季氏宰而举之也.子曰:“贼夫人之子.”子路曰:“有民人焉,有社稷焉.何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者.”子羔尚未经过很好的学习就做官孔子认为这会害人害己,子路却辩解子羔即仕以为学,殊不知政而后学本末倒置,学而优则仕,都没学好怎么为百姓谋利
芮俗17284327944问： 古人是怎么样读书的?古人是怎么样读书的呢 ？
亭湖区振源回答： 古时称文词停顿的地方叫做句或读.连称句读时,句是语意完整的一小段,读是句中语意未完,语气可停的更小的段落.
芮俗17284327944问： 我国孔子是我国伟大的儒家思想家、教育家但他却像谦虚的说 - ？
亭湖区振源回答： 三人行,必有我师焉 .择其善者而从之,其不善者而改之.
