子是之学亦为不善变矣翻译
子是之学,亦为不善变矣的语法现象是什么啊?
宾语前置句，句子应该是，子学是。是，指戎狄荆蛮。之，是宾语提前的标志。翻译：你学习戎狄荆蛮。
翻译大禹《孟子·滕文公上》
《鲁颂》曰:‘戎狄是膺,荆舒是惩。’(13)周公方且膺之,子是之学,亦为不善变矣。” “我只听说过用中原的文明去改变蛮夷的,没听说过被蛮夷改变的。陈良出生于楚国,爱好周公、孔子的学说,到北边的中原地区来学习,北方的学者没有人超过他的,他真称得上是杰出人物了。你们兄弟拜他为师几十年,老师一死就背叛了...
子是之学,亦为不善变矣的语法现象是什么啊?
这是一个宾语前置句，“是”是“学”的宾语，“之”提前表复指。这句意思是，你向他学习，就是往坏的方面转化了。出自《孟子：滕文公上》，许行。
孟子·滕文公上的原文
《鲁颂》曰:‘戎狄是膺,荆舒是惩。’周公方且膺之,子是之学,亦为不善变矣。” “从许子之道,则市贾不贰,国中无伪;虽使五尺之童适市,莫之或欺。布帛长短同,则贾相若;麻缕丝絮轻重同,则贾相若;五谷多寡同,则贾相若;屦大小同,则贾相若。”曰:“夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相什百,或相千万...
5月6日-孟子5.4劳心劳力
鲁颂曰:‘戎狄是膺,荆舒是惩。’⑥周公方且膺之,子是之学⑦,亦为不善变矣。” “从许子之道,则市贾(jià )⑧不贰,国中无伪。虽使五尺之童适市,莫之或欺。布帛长短同,则贾相若;麻缕丝絮轻重同,则贾相若;五谷多寡同,则贾相若;屦(jù)大小同,则贾相若。” 曰:“夫物之不齐,物之情也;或相倍蓰(...
《孟子集注》卷五·滕文公章句上
鲁颂曰:‘戎狄是膺,荆舒是惩。’周公方且膺之,子是之学,亦为不善变矣。” 鲁颂閟宫之篇也。膺,击也。荆,楚本号也。舒,国名,近楚者也。惩,艾也。按今此诗为僖公之颂,而孟子以周公言之,亦断章取义也。 “从许子之道,则市贾不贰,国中无伪。虽使五尺之童适市,莫之或欺。布帛长短同,则贾相若;麻...
孟子有为神农之言者许行章
《鲁颂》曰:‘戎狄是膺,荆舒是惩。’周公方且膺之,子是之学,亦为不善变矣。 ■“我只听说过用中原的一切来改变边远落后地区的,没有听说过用边远落后地区的一切来改变中原的。陈良本来是楚国的人,喜爱周公、孔子的学说,由南而北来到中原学习。北方的学者还没有人能够超过他。他可以称得上是豪杰之士了。你们...
孟子滕文公上
《鲁颂》曰: ‘戎狄是膺,荆舒是惩(29)。’周公方且膺之,子是之学,亦为不善变 矣。” “从许子之道,则市贾不贰(30),国中无伪,虽使五尺之童(31)运市, 莫之或欺。布帛长短同,则贸相若;麻缕丝絮轻重同,则贾相若; 五谷多寡同,则贾相若;屦大小同,则贾相若。” 曰:“夫物之不齐,物之情也;或相...
关于能言善辩的文言文译文
周公方且膺之,子是之学,亦为不善变矣。 」 「从许子之道,则市贾不贰,国中无伪。虽使五尺之童适市,莫之或欺。 布帛长短同,则贾相若;麻缕、丝絮轻重同,则贾相若;五谷多寡同,则贾相若;屦大小同,则贾相若。」曰:「夫物之不齐,物之情也。 或相倍蓰,或相什百,或相千万。子比而同之,是乱天下也。
求翻译:陈良,楚产也,悦用公、仲尼之道,北学于中国,北方之学者...
曾子曰: ‘不可;江汉以濯之,秋阳以暴(26)之,皜皜(27)乎不可尚已。’今也南 蛮鴃(28)舌之人,非先王之道,子倍子之师而学之,亦异于曾子矣. 吾闻出于幽谷迁于乔木者,未闻下乔木而人于幽谷者。《鲁颂》曰: ‘戎狄是膺,荆舒是惩(29)。’周公方且膺之,子是之学,亦为不善变 矣。” “从许子之...
徐水县佳普回答： 31. 收拾行李将要各自回去32. 硬要曾子同意33.(老师的人品)如同经江汉之水洗涤过,盛夏的太阳曝晒过一般34. 我听说'(鸟雀)从幽暗的山谷飞出来迁到高树上'的35. 征讨戎狄,惩罚荆舒 从前,孔子逝世,(弟子们服丧)三年后,收拾行...
毋娄18395632589问： 子是之学,亦为不善变矣的语法现象是什么啊? - ？
徐水县佳普回答： 这是一个宾语前置句,“是”是“学”的宾语,“之”提前表复指.这句意思是,你向他学习,就是往坏的方面转化了. 出自《孟子:滕文公上》,许行.
毋娄18395632589问： ...吾闻出于幽谷,迁于乔木者;未闻下乔木而入于幽谷者.《鲁颂》曰:“戎狄是膺,荆舒是惩.”周公方且膺之;子是之学,亦为不善变矣.请将这段文字... - ？
徐水县佳普回答：[答案] 从前,孔子逝世,(弟子们服丧)三年后,收拾行李将要各自回去,走进子贡住处行礼告别,相对痛哭,泣不成声,这才回... 现在,那个话语难听得像伯劳鸟叫似的南方蛮子,攻击先王之道,你却背叛自己的老师去向他学习,这跟曾子相差太远了....
毋娄18395632589问： 子是之学亦为不善变矣句式 - ？
徐水县佳普回答： 滕文公上》翻译:陈相见到了孟子,转述许行的话说:“滕文公倒确实是贤明的君主;虽然如此,他还不懂得(贤君治国的)道理.贤君与人民一起耕作养活自己,一面烧火做饭,一面治理天下.现在,滕国有堆满粮食钱财的仓库,这是侵害百...
毋娄18395632589问： 翻译大禹《孟子·滕文公上》 - ？
徐水县佳普回答： 一)滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子.孟子道性善,言必称尧舜. 滕文公做太子时,(有一次)到楚国去,路过宋国时会见了孟子.孟子给他讲人性天生善良的道理,句句都要提到尧、舜.世子自楚反,复见孟子.孟子曰:“...
毋娄18395632589问： ...亦异于曾子矣. 吾闻出于幽谷迁于乔木者,未闻下乔木而入于幽谷者. 《鲁颂》曰:'戎狄是膺,荆舒是惩.'周公方且膺之,子是之学,亦为不善变矣.... - ？
徐水县佳普回答：[答案] 见译文 “我只听说过用中原的文明去改变蛮夷的,没听说过被蛮夷改变的.陈良出生于楚国,爱好周公、孔子的学说,到北边的中原地区来学习,北方的学者没有人超过他的,他真称得上是杰出人物了.你们兄弟...
毋娄18395632589问： 今也南蛮?舌之人,非先王之道,子倍子之师而学之.……吾闻出于幽谷迁于乔木者,未闻下乔木而入于幽谷者 - ？
徐水县佳普回答： “今也南蛮?舌之人,非先王之道,子倍子之师而学之.……吾闻出于幽谷迁于乔木者,未闻下乔木而入于幽谷者” 如今这个怪腔怪调的南方蛮干,说话诽谤先王的圣贤之道,你们却背叛自己的老师而向他学习,这和曾子的态度恰恰相反.我只...
毋娄18395632589问： 先秦诸子论学八则翻译 - ？
徐水县佳普回答： 第一则语录 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 实词:时(按一定时间)、习:(实习、温习)、乐(快乐)、愠(恼怒)、君子(指有道德有修养的人)、知(了解). 虚词:之...
毋娄18395632589问： 孔子论语全文及翻译？
徐水县佳普回答： 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不...
