如何评价董仲舒
董仲舒儒学与原始儒学的异同
董仲舒对于儒学的发展不仅在于学理方面,而更在于他把儒学推向政治制度化和宗教化的方向。董仲舒研究的春秋公羊学,是一种密切联系社会现实的学说。公羊学认为,《春秋》经所载对于各类社会事件的判断和对于历史人物的评价,都具有某种法典的意义,可以作为当今社会(汉王朝)判断各类事件和评价人物的依据和范例。这也就是当时...
你对董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”有何评价?
他的说法顺应了中国历史的潮流，有利于大一统和中国封建社会的形成与发展，也让儒学发展成中国几千年以来的主流文化。但不利于文化的碰撞与创新，实质上是精神上的“焚书坑儒”。但总体，是利大于弊的
简述儒学对中国士大夫的影响
董仲舒对于儒学的发展不仅在于学理方面,而更在于他把儒学推向政治制度化和宗教化的方向.董仲舒研究的春秋公羊学,是一种密切联系社会现实的学说.公羊学认为,《春秋》经所载对于各类社会事件的判断和对于历史人物的评价,都具有某种法典的意义,可以作为当今社会(汉王朝)判断各类事件和评价人物的依据和范例.这也就是当时...
历史书上的汉武帝是什么样的人
元光三年,董仲舒上策论三篇,史称天人三策。武帝召问之曰:“三代受命,其符安在?灾异之变,何缘而起?性命之情,或天或寿,或仁或鄙,习闻共号,未烛厥理。伊欲风流而令行,则轻而奸改,百姓和乐,政事宣昭,何修何饬而膏露降,百欲谷登……德泽洋溢,施平方外,延及群生?” 他所提出的这些问题,都是一些具有...
史记中有个东方朔,此人当如何评价
比起董仲舒,东方朔当然不在同一个重量级上。汉武帝对董仲舒是连发三策,而对东方朔只给了一个待诏“公车”署(就是在“公车署”这个衙门里等待皇上的诏令,实际上就是一个下级顾问)的待遇。比起同年级的董仲舒、公孙弘,东方朔地位低,待遇差,平常也难得一见汉武帝(令待诏公车,奉禄薄,未得省见)。 东方朔这第...
七仙女和董永故事的评价
董永的儿子董仲舒为了寻母,道士严君平指点道:“难得这般孝心。我与你说,可到七月七日,你母亲同众仙女下凡太白山中采药,那第七位穿黄的便是。”董永所遇的仙女第一次成了“七仙女”。从此之后,明清以来的各种地方戏中,董永所遇的仙女都叫七仙女了。织女一下子变成了七位,那么在天上,她们又是什么星宿的化身呢?
中国古代教育思想有何特色?怎样继承其积极因素和发挥其现代价值?_百度...
评论 收起 elangliuxing 2011-05-31 知道答主 回答量:61 采纳率:0% 帮助的人:23.3万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 中国古代教育思想有何特色?怎样继承其积极因素和发挥其现代价值?中国古代教育有着极其悠久的历史,其间涌现出数量众多的著名教育家,积累了十分丰富的教育思想。这些教育思想丰富...
《汉书·董仲舒传》说:“(董)仲舒遭汉承秦灭之后,六经离析,下帷发愤...
加强君主专制和中央集权；巩固国家统一。（6分）⑶主张限田，反对土地兼并。（2分）⑷改造传统儒学，使儒家思想成为封建社会的正统思想；是儒学大师。（4分） 试题分析：第（1）问，“大一统者，天地之常经”“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可知董仲舒主张，大一统，罢黜...
试分析董仲舒的新儒学
（5）评价和认识 主张 评价 认识 大一统，罢黜百家，独尊儒术 大一统虽然充满唯心色彩，却加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序，是中国历史发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要；扼杀其他不同学术流派的做法不可取。①董仲舒适应时代要求，采众家之长，对儒家思想加以创新，体现了与时...
“诗无达诂,文无达诠”这句话怎么解释?
如《诗经·魏风·伐檀》明是一首愤怒抨击不劳而获的剥削者的“刺”诗,但董仲舒据其“《诗》无达诂”之说,割裂局部与整体的有机联系,化“刺”为“美”,认为“彼君子兮,不素餐兮”这样冷嘲热讽的话,歌颂了统治阶级的“君子”“先其事,后其食”,是不会尸位素餐的。这样理解和运用“《诗》无达诂”,就把...
西林县小牛回答：[答案] 董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为一个崭新的思想体系.他的著作后来大都搜集在《春秋繁露》一书中.董仲舒的哲学基础是“天人感...
种婵19741863362问： 对董仲舒的评价 - ？
西林县小牛回答： 董仲舒的思想,是西汉皇朝总结历史经验,经历了几十年的选择而定下来的官方哲学,对巩固其统治秩序与维护大一统的局面起了积极的作用.董仲舒不仅是正宗神学的奠基者,又是著名的经学家.他是一位承前启后、继往开来的思想家,为以后的封建统治者提供了如何进行统治的理论基础.
种婵19741863362问： 董仲舒的历史评价字少点50字 - ？
西林县小牛回答： 董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为一个崭新的思想体系.他的著作后来大都汇集在《春秋繁露》一书中. 董仲舒的哲学基础是“天人感应”学说.他认为天是至高无上的人格神,不仅创造了万物,也创造了人.因此,他认为天是有意志的,和人一样“有喜怒之气,哀乐之心”.
种婵19741863362问： 对董仲舒新儒学的全面评价 - ？
西林县小牛回答： 特点:1 以维护皇权的绝对性为最终目的,完全沦为官方的统治哲学. 2 核心是天人感应,在此基础上以阴阳灾异解说时事政治. 3 强调王权的合理合法性,君权神授. 4 以神权限制王权. 积极: 1推动儒学进步,使儒学成为封建社会的正统思想. 2利于国家统一,社会进步,符合大一统局势. 3把阴阳五行学说揉进天人感应思想,使汉代的灾异观念更为系统化 4一定程度上缓和了阶级矛盾. 5促进了封建社会经济文化的发展. 消极:1迷信思想, 2唯心主义, 3愚民政策, 4成为后来历代封建统治者维护统治的思想工具.
种婵19741863362问： 你对汉代说如董仲舒有何评价 - ？
西林县小牛回答： 董仲舒.西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师.汉代思想家和政治家.景帝时任博士,讲授《公羊春秋》.汉武帝元光元年(前134),董仲舒在著名的《举贤良对策》中,提出他的哲学体系的基本要点,并建议“罢黜百家,独尊儒术”,为汉武帝所采纳.其后,任江都易王刘非的国相10年;元朔四年(前125),任胶西王刘端的国相,4年后辞职回家.此后,居家著书,朝廷每有大议,令使者及廷尉就其家而问之,仍受武帝尊重.董仲舒以《公羊春秋》为依据,将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来,吸收法家、道家、阴阳家思想,建立了一个新的思想体系,成为汉代的官方统治哲学,对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题,给予了较为系统的回答.
种婵19741863362问： 汉朝董仲舒是什么样的一个人?有何贡献? - ？
西林县小牛回答： 董仲舒,西汉一位与时俱进的思想家,儒学家,西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师.汉景帝时任博士,讲授《公羊春秋》.他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”,汉武帝采纳了董仲舒的建议,从此儒学开始成为官方哲学,并延续至今.很多学者在研究他的思想体系及故里等方面的文化,他的著作汇集于《春秋繁露》一书.
种婵19741863362问： 董仲舒有什么贡献？
西林县小牛回答： 就是独尊儒术 所谓罢黜百家,独尊儒术,其实并不单单是儒家的思想.董仲舒的新儒学实际上已经掺进了封建神学,儒学成为儒教,这是一个重大变化.另外,独尊儒术表面上否定法家,事实上仍然采用了法家的许多原则,即所谓“外儒内法”.但是,从整个中国历史的过程来看,汉代独尊儒术的影响并没有想象中的大,因为在它之后,还有魏晋、隋唐盛极一时的佛教思想与之抗衡,并由此创造了六朝文化的繁荣和唐宋的全面辉煌.
种婵19741863362问： 董仲舒被后人称为什么 - ？
西林县小牛回答： 汉儒大师 董仲舒(前179年~前104年),汉族,汉广川郡(今河北景县广川镇大董古庄)人,汉代思想家、哲学家、政治家、教育家.汉武帝元光元年(前134年),汉武帝下诏征求治国方略.儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天...
