夷狄入华夏者华夏
“夷狄而华夏者,则华夏之;华夏而夷狄者,则夷狄之”出自哪里???什么意...
韩愈《原道》原话适用对象是 华夏血统诸 侯，诸侯用夷礼则视为 蛮夷，诸侯用中国礼就视作 中国，此 处没有说“夷狄”入中 国。然而雍正却篡改韩愈说的 ，加入了夷狄而中国也，则中国之 ，就是为了论证满清对汉人统治的合法性，为了更好的奴役汉人，让汉人不要反抗，接受他的统治。2. 此外出...
“夷狄而华夏者,则华夏之;华夏而夷狄者,则夷狄之”出自哪里?
《春秋》作者：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联...
孔子说的“夷狄入中华则中华之”出自何处?前后文是什么?
孔子说“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”的同时也说“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，这就是强调华夏文明不能被野蛮文明败乱。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之；进 於中国，则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”...
夷狄入中国则中国之
孔子作《春秋》曰：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”，也就是说， 夷狄到了中原地区，习用了华夏文化习俗，他们就成了华夏族，而中原华夏族如果进入了边远地区，习用了夷狄的文化习俗，他们就成为了夷狄，是夷狄还是华夏不在于血统，而在于所习用的文化，就是说华夷之辩不是血统上的...
请问大家如何看待“夷狄入华夏则为华夏”之说
分个毛，搞来搞去还不都是O系内讧，谁当家又没本质区别。只要掌权的还是东亚人种且保持正统的那一套，换谁都没太大影响。汉族从最初始的古华夏人开始，东溶东夷、南并苗越、西收西戎，至于北边，南匈奴、鲜卑、契丹、女真最后几乎全变成了汉人。但最后大家的遗传特征还是没变么 ...
华夏是什么意思?“夏”是夏朝,“华”又指什么?
按血缘关系来划分种族，这是近代史上的时期了，受西方学说的影响，按血脉流传来划分民族。其实在一百多年以前是没有民族这个概念的，只有文化认同和信仰归属。夷狄入华夏则华夏之，华夏入夷狄则夷狄之。不管出身何处，就看选择接受那种文明，要成为那种人。我们知道了古人是如何划分部族的之后，也就明确了...
“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”到底是谁
是说《春秋》以“礼”作为判别夷狄与中国的标准，凡是言行符合“礼”的，夷狄亦可视为中国，反之，则中国亦可视为夷狄。所谓礼，即以“周礼”为核心的道德规范。“入夷则夷入夏则夏”的真正出处乃是效力于蒙元的伪儒许衡为论述蒙元政权的合法性而发明的，其核心论述即“拥有华夏这片土地延用华夏制度”...
为什么中国又叫“华夏”?
华，是为“章服之美”也，夏，是为“礼仪之大”也。华夏族的祖先是生活在黄河流域的黄帝和炎帝，后由于合并融合，蛮，夷，戎，狄等民族相继融入华夏族，构成后来汉族的主体，汉族由汉王朝而得名，此前称华夏族，所以汉族本身就是由不同民族融合而成的，其主体是华夏族，这就是中国之所以称为华夏的...
为什么元灭宋不称之为亡国灭种?这和古印度被入侵有什么区别?
所以我们是亡国未亡文化,但入侵者就是入侵者,就算是现在被视为中华民族的一部分也是入侵者,在当年就是靠屠刀杀进来的。 游牧文化入主中原都是中国疆域最广时期,所以想要守住疆土很难,只有打得出去又能收得回来才是硬道理,中国受佛家、儒家影响太大,都想安乐当过小诸候的政治家太多。 孔子说夷狄入华夏则华夏之,...
康熙为什么亲自去祭祀孔子﹖
康熙的这一举动是带有政治意味的。满清入关定都北京之后，顺治朝的统治较为短暂，民心并未归附。尤其是在文人知识分子阶级，对华夷之辨是十分看重的。有一些知识分子认为满清的统治并不合乎正统。所以，康熙祭孔的行为就是对这些文人的一种变相的安抚，表示他对儒家思想是十分尊崇的。对康熙来说，这一...
安溪县素定回答： 出自《论语·八倄》——子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.” 这里的意思有两种相对的说法.一种说法是,落后的民族有君主,不如华夏没有君主统治便利. 另一种说法是,连夷狄(这里指的是楚、吴等国)都有贤明的君主,但是华夏却没有.按照二月河的理解,应该是第一种. 在北大中文系论坛上有讲到的
巧试13012329530问： 孔子说的“夷狄入中华则中华之”出自何处?前后文是什么? - ？
安溪县素定回答： 孔子说“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”的同时也说“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”,这就是强调华夏文明不能被野蛮文明败乱.孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼,则夷之;进於中国,则中国之.经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡.”
巧试13012329530问： 请问:“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”出自何处?知? ？
安溪县素定回答： 出自《春秋》,孔子说的! 意思是说, 夷狄到了中原地区,学习华夏文化习俗,他们就成了华夏族,而中原华夏族如果进入了边远地区,习用了夷狄的文化习俗,他们就成为了夷狄,是夷狄还是华夏不在于血统,而在于所习用的文化,就是说华夷之辩不是血统上的区别而是文化上的差异.
巧试13012329530问： 为什么中国古代朝代不叫华夏国 - ？
安溪县素定回答： “古代”是一个泛泛的时期范来围,其实自古以来,中国就有过华夏之称.当然还有过许多其他名称,如中华、中原、华夏,等等.《左传》中说:“中国是一个文明古国,一向被称作礼仪之邦,叫做“夏”,“夏”有高雅的意思;再加上中国人...
巧试13012329530问： 中国而夷狄尔夷狄之,夷狄而进于中国而中国之 在意思是什么 - ？
安溪县素定回答： 这个是说孔子的春秋笔法,孔子“进退中国,用周礼”,对于不遵守“礼”的等级秩序、不尊周天子的,即使是周朝的诸侯也会以夷狄相称,对于遵守“礼”的等级秩序、尊从周天子的,即使原本是夷狄,也会把他们提升为中国之诸侯.比较明显的例子是楚、越、吴三国,这三个诸侯国号称祖上是华夏的王,但后来不遵守周礼,被中国的诸侯斥为夷狄,后来又接受了周天子的封诰,遵守了“礼”的等级规范,就成为了中国的诸侯.这句话主要是反映的是儒家的三大命题之一的“夷夏之辨”,“夷夏之辨”核心在礼,礼的核心在遵守等级秩序.希望对你有帮助.
巧试13012329530问： 把元清统治时期作为外族入侵是否强词夺理 - ？
安溪县素定回答： 再古代有这么一种思想,首先,中国就是华夏就是汉族,其他民族都是夷狄蛮戎.然后,入华夏者为华夏,意思是,愿意投降中国,并且居住在中原地区,服从华夏的文化,礼仪,法律等等,那么他就是华夏人.而对于元清来说,当他们入主中原之后,也是学习汉族的律法,礼仪等,所以他们的历史应该是中华民族史,而对于入主中原之前的历史,就没什么关系了.而蒙古帝国除了元之外的其汗国,更是跟中华民族一毛钱关系都没有
巧试13012329530问： 中国是什么时候成立的？
安溪县素定回答： 中国历史简介 在我国古代,国家有时统一,有时分裂,中国一词的含义在不同时代也... 根据史料,日本也常常自称“华夏”、“中华”. 例如《大日本史》卷117,载奈良...
巧试13012329530问： 四大文明古国之一中国作文有关中国的 急需<br/> ？
安溪县素定回答： 中国是世界文明最早的发源地之一,传说在公元前4600多年前便有国家体制的出现... 不容外族取代中华正统. 所谓“夷狄入中国,则中国之”,此处“夷狄入中国”指归化...
巧试13012329530问： 怎么翻译:夷狄而中国,则中国之古文翻译 ？
安溪县素定回答： 夷狄而中国则中国之. 外族人到了中国,就被中国同化了.
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安溪县素定回答： 《史记》读后感 昔西伯拘羑里,演周易;孔子戹陈蔡,作春秋;屈原放逐,著离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难、孤愤;诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.腐刑可灭太史公之身,而不...
