华夏入夷狄则夷狄之出处
夷狄入中国,则中国之,到底出自哪里
“ 夷狄入中国则中国之”一句的直接来源是韩愈，其点评《春秋》时说过——“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”
司马迁为什么说匈奴是夏朝后裔?他又是从哪里得知的呢?
夷商成为中原的主人，部分华夏子民被迫迁出中原，流亡到漠北苦寒之地，其后代发展为匈奴、东胡等部族，是谓以夏变夷，中国入夷狄则夷狄之。而建立汉朝的刘邦是楚人，楚人属于荆蛮，所以汉人本是蛮夷，像夷商一样入主中原后以华夏自居，是谓以夷变夏，夷狄入中国则中国之，后世北魏和辽金元清俱如此。
八佾第三原文和翻译
孔子认为,外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的,如同绘画一样,质地不洁白,不会画出丰富多彩的图案。9【原文】子曰:“夏礼,吾能言之,杞①不足徵②也;殷礼吾能言之,宋③不足徵也。文献④不足故也。足,则吾能徵之矣。”【注释】①杞:春秋时国名,是夏禹的后裔。在今河南杞县一带。②徵:证明。③宋:春秋...
哪里上万年前就有人类生活的足迹,被称为甑皮岩人
当时一方面有华夷的区别,或称为“严夷夏之防”;但另一方面,对这类区别并不绝对化,而是采取灵活方针。从个人讲,三代时期不断的出现四夷人华夏化;而华夏人也不断的有四夷化的现象;至于整个氏族部落的渗透融合,史迹斑斑可考。所以古人总结为:“进于中国,则中国之”;“进于夷狄,则夷狄之”。不论民族是谁,只要...
明太祖在推翻元朝的统治后为何还祭祀忽必烈?
朱元璋建立明朝后下令祭祀16个中国帝王：三皇五帝和夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖、汉光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖等说明他认可忽必烈的才能，朱元璋给中华与夷狄的界定说的太妙了“夷狄入中华则中华之，中华入夷狄则为夷狄之”（原创是孔子）。什么意思？夷狄认可学习遵守中国礼仪文化就是中国人，...
汉朝初期采用什么制度治理国家
恢复礼法，设三公和九卿，任用萧何为丞相，采取与民休息、清静无为的黄老政策。鼓励生产，轻徭薄赋。在政治上，则先分封功臣韩信、陈豨、彭越、英布等为王，等到政权稳固，则又以种种罪名取消他们的王爵，并一一处死，改封刘氏宗亲为王，订立了“非刘氏而王者，天下共击之”的誓言。
“子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也”是什么意思?
释义：孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”出处：出自春秋时期孔子的《论语·八佾》。原文节选：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡...
夷狄的网络解释夷狄的网络解释是什么
夷狄的网络解释是：夷狄夷狄是一个汉语词语，读音是yídí，古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。《论语·八佾》有记载：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”。夷狄的网络解释是：夷狄夷狄是一个汉语词语，读音是yídí，古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族...
夷狄的结构夷狄的结构是什么
夷狄的结构是：夷(独体结构)狄(左右结构)。夷狄的结构是：夷(独体结构)狄(左右结构)。拼音是：yídí。注音是：一_ㄉ一_。夷狄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.古称四境未开化的民族。《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。...
"狄夷之有君不若华夏之无也。"出自于《论语》哪里?
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”王孙...
昌吉回族自治州普伐回答： 出自《春秋》,孔子说的! 意思是说, 夷狄到了中原地区,学习华夏文化习俗,他们就成了华夏族,而中原华夏族如果进入了边远地区,习用了夷狄的文化习俗,他们就成为了夷狄,是夷狄还是华夏不在于血统,而在于所习用的文化,就是说华夷之辩不是血统上的区别而是文化上的差异.
调全15834361022问： “夷狄而华夏者,则华夏之;华夏而夷狄者,则夷狄之”出自哪里???什么意思??? - ？
昌吉回族自治州普伐回答： 出自《论语·八倄》——子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.” 这里的意思有两种相对的说法.一种说法是,落后的民族有君主,不如华夏没有君主统治便利. 另一种说法是,连夷狄(这里指的是楚、吴等国)都有贤明的君主,但是华夏却没有.按照二月河的理解,应该是第一种. 在北大中文系论坛上有讲到的
调全15834361022问： 孔子说的“夷狄入中华则中华之”出自何处?前后文是什么? - ？
昌吉回族自治州普伐回答： 孔子说“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”的同时也说“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”,这就是强调华夏文明不能被野蛮文明败乱.孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼,则夷之;进於中国,则中国之.经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡.”
调全15834361022问： 夷狄是什么意思? - ？
昌吉回族自治州普伐回答： 古称东方部族为夷,北方部族为狄.常用以泛称除华夏族以外的各族.
调全15834361022问： ＂狄夷之有君不若华夏之无也.＂出自于《论语》哪里? - ？
昌吉回族自治州普伐回答： 这句话见于《论语》的《八侑第三》,原句为“子曰:夷狄之有君 不如诸夏之亡也.”这句话的解释历来有争议,一般可解释为:未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家,虽然有他们自己的国体、政体(夷狄之有君),但由于没有遵从...
调全15834361022问： ＂进之中国则中国之 进之夷狄则夷狄之＂是什么意思? - ？
昌吉回族自治州普伐回答：[答案] 这和橘生淮南则为桔生淮北则为枳异曲同工,说明环境改变人生,在有礼貌的地方就会变成有素质的人,到夷地就可能变成野蛮人
调全15834361022问： 翻译“中国而夷狄也 则夷狄之夷狄中国也” - ？
昌吉回族自治州普伐回答： 大意是孔子认为诸夏强于夷狄之处,即在于礼乐制度,社会的管理,依靠的是制度.而夷狄只能靠强力获取和维持,因此必须要先有个强势的君.
调全15834361022问： 中国而夷狄尔夷狄之,夷狄而进于中国而中国之 在意思是什么 - ？
昌吉回族自治州普伐回答： 这个是说孔子的春秋笔法,孔子“进退中国,用周礼”,对于不遵守“礼”的等级秩序、不尊周天子的,即使是周朝的诸侯也会以夷狄相称,对于遵守“礼”的等级秩序、尊从周天子的,即使原本是夷狄,也会把他们提升为中国之诸侯.比较明显的例子是楚、越、吴三国,这三个诸侯国号称祖上是华夏的王,但后来不遵守周礼,被中国的诸侯斥为夷狄,后来又接受了周天子的封诰,遵守了“礼”的等级规范,就成为了中国的诸侯.这句话主要是反映的是儒家的三大命题之一的“夷夏之辨”,“夷夏之辨”核心在礼,礼的核心在遵守等级秩序.希望对你有帮助.
调全15834361022问： 请问＂夷狄＂这词是什么意思?谢谢. - ？
昌吉回族自治州普伐回答： 【注音】:yí dí 【释义】:1、古称东方部族为夷,北方部族为狄.常用以泛称除华夏族以外的各族. 2、指边远少数民族地区. 3、视为夷狄. 【出处】:1、《论语·八佾》:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.”《汉书·萧望之传》:“圣王之制...
调全15834361022问： 夷狄之有君不如诸夏之亡也 这句话到底是什么意思 - ？
昌吉回族自治州普伐回答： 此语出自《论语八佾》,是孔子所说的,人们常见的误解,一是把“夷狄”理解为偏远地区或者中国以外、汉族以外的其他民族.二是把此语理解为中国傲视天下,是目空一切,认为其他民族都不如中国.这种误解的产生,是因为不...
