夫学贵得之心
做学问也是有方法可言的读书名言
见识得多,经历得多,和研究得多,是学问的三大柱石。 ——(英)迪斯列里 以积货财之心积学问,以求功名之心求道德。 ——[清]金缨《格言联璧·惠吉》 记问之学虽博而有限,义理之学虽约而无穷。 ——《古今图书集成·学行典》 讯问者,智之本;思虑者,智之道也。 ——[汉]刘向《说苑·建本》 玉不磨...
阳明心学122――修好这颗心
我修，就要修得不慕富贵，修成一颗平常心，看一切淡定从容，再富再贵只是欣赏而已，也不起心动念，恶念自然不生。 修忧贫贱之心。我这里理解的忧贫贱，就是担忧自己贫贱。这个担忧之心，最容易让人起心动念。往好的方面说，会产生积极向上的动力，摆脱贫贱之命；往不好...
形容人刻苦学习的成语
形容人刻苦学习的成语：1、囊萤映雪：用萤火虫照明读书，借着雪光照明读书。形容勤学苦读。2、悬梁刺股：把头发挂在梁上，用锥子刺自己的大腿。形容发奋刻苦学习。3、韦编三绝：韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。三：多次。绝：断。反复研读，以致编联竹简...
学思践悟347———学贵精
阳明先生认为“精于道，斯谓之精”、“精于文词而不精于道，其精僻也”。只有精于道的人，才是真正的精通。不精于圣贤之道的人，所谓的精通只是一种个人僻好罢了。 乔先生的理解，是大众之理解也。我理解的“学贵精”，也是在某方面精通罢了，并没有想得那么深、...
关于求真学问的诗句
读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫诵浪读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎? ——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博.……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也. ——戴震《戴东原先生年谱》 已赞过 已踩过< ...
有关治学的名言警句
三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎? —— 朱熹:《训学斋规》 学贵精不贵博。……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。 —— 戴震:《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能,最是不济事。 —— 郑板桥 无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……—— 《...
学生互评文言文
偶有课堂接嘴闲聊之瑕,尚不能心无旁骛。“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”学贵在专,需持之以恒。 昊烨者,数学大咖也。为人豪爽大气,深得同学之喜爱,广受师长之好评。然卿之文科尚有待加强,切不可厚此薄彼。望寻适宜之良策,成可叹之进展,为师甚为期待。尔音量太大,实属扰民,切记控制。 玉...
学贵有恒文言文翻译
勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：”其进锐者其退速...
看透人心的千古奇文《心相篇》,天眼看人无遁形!
3.消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。 译文 :耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。 4.心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。 译文 :一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人...
关于粗心不爱思考的诗句
—— 礼记4.活到老学到老。—— 谚语5.学习永远不晚。 —— 高尔基6.重复是学习之母。 —— 狄慈根7.学而不厌,诲人不倦。 —— 孔子8.生也有涯而知也无涯。—— 庄子9.单学知识仍然是蠢人。 —— 歌德10.学贵得师,亦贵得友。—— 唐甄 11.师以质疑,友以析疑。 —— 李惺12.不知则问,不能...
宣化区川青回答：[答案] 语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力.圣人的话未必全对,庸常之语也有金言.虽主要讲治学,但于人生亦大有裨益
吉歪18427655883问： “夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也.”从蕴含的思想判断,该名言出自() - ？
宣化区川青回答：[选项] A. 朱熹 B. 程颢 C. 王阳明 D. 王夫之
吉歪18427655883问： 明代心学大师王阳明在《答罗整庵少宰书》中说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎.求之于心... - ？
宣化区川青回答：[选项] A. 重建儒学的信仰 B. 完善心学体系 C. 否定孔子的权威 D. 批判专制思想
吉歪18427655883问： 王阳明认为“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为... - ？
宣化区川青回答：[选项] A. 王阳明挑战孔子的权威 B. 李贽反对孔子的思想 C. 两者都是对现实政治的叛逆 D. 两者的主张具有共性
吉歪18427655883问： 明朝王守仁在《答罗整庵少宰书》中指出夫学贵得之心求之于心而? ？
宣化区川青回答： 【答案】B【解析】王阳明认为学习的可贵之处“得之心”“求之于”即“致良知”,良知是存在于人心中的天理,是人所固有的善性,但良知往往被私欲所侵蚀,所以要努力学习,加强道德修养,去掉人欲,恢复良知的本性,A项没有反映出学习的目的,故A项错误,B项正确;程朱理学格物致知,与王阳明求理方式相反,故C项错误;顾炎武倡导经世致用,主张到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题,与题意无关,故D项错误.
吉歪18427655883问： 王守仁(阳明)说:夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其...王守 ？
宣化区川青回答： 【答案】C【答案解析】试题分析:本题主要考查陆王心学.解答此题首先要理解材料的含义:不以孔子的是非为标准,判断是非的标准应该以自己内心的判断为准绳.分析选项, C项符合题意.A项体现不出民主思想;B项错误,心学依然是儒家思想; D项与题意不合“夫学贵得之心”.所以应选C.考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学
吉歪18427655883问： “夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也.而况其未及孔子者乎”求翻译! - ？
宣化区川青回答： 就是要区别普通的口耳之学,虽然是孔子的学说:学习贵在内心的体验,之所以取名为心学个人觉得推荐答案不太准确王阳明的心学,也不敢认为是正确的,若是所学有违于自己的内心的话,就是说要用自己的内心去体验所学,更何况那些不及孔子的人的学说了.觉得正确的含义应该是
吉歪18427655883问： 关于师生的名言 - ？
宣化区川青回答：[答案] 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.——孔子 身教重于言传.——王夫之 要想学生好学,必须先生好学.惟有学而不厌的... ——卢梭 要把学生造就成一种什么人,自己就应当是什么人.——车尔尼雪夫斯基 师生关系之名言 夫学贵得之心,求之于心...
吉歪18427655883问： ...是之谓大道.二氏自私其身,是之谓小道.”9.“殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全.”10.“夫学... - ？
宣化区川青回答：[答案] ＂破山中贼易,破心中贼难＂的名言,出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》
吉歪18427655883问： 王学左派 ？
宣化区川青回答： 明代中后期思想文化活跃的重要契机是王学的兴起.弘治、正德年间,思想家王守仁... 对以往的“圣贤至理”都要用“我的灵明”来加以检验:“夫学贵得之心,求之于心...
