天有过乎有之翻译成现代文
急求 广宋遗民录序 翻译
吴江朱君明德，与仆同郡人，相去不过百余里，而未尝一面。今朱君之年六十有二矣，而仆又过之五龄，一在寒江荒草之滨，一在绝障重关之外，而皆患乎无朋。朱君乃采辑旧闻，得程克勤所为《宋遗民录》而广之，至四百余人，以书来问序于余，殆所谓一方不得其人，而求之数千里之外者也，其于宋...
《问说》的翻译
③取善之弘:广为吸取别人的长处【翻译】舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是随随便便的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。【原文】三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎?【注释】咨访:咨询,...
...见修竹数千株”这样的句子,求原文题目,原文,翻译
由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？翻译 昨日游于江上，看见茂密修长的竹子数千株，竹林其间建有茅屋，隐隐有棋声和茶香从中飘扬而出，心底为之暗暗高兴。第二天路过前往拜访那户人家，看见琴、书、茶几、坐席等一应用具俱是...
孟子称人之患整篇翻译
仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,予以为过言。前六七年,仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州。数州之犬,皆苍黄吠噬,狂走者累日,至无雪乃已,然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳!度今天下不...
文言文《乐羊子妻》《何岳得金不昧》的翻译
一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断...
2014年新课标1文言文翻译
行山中无水,隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水。” 乃掘之,遂得水。以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马、老蚁,今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?翻译:管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国,春天去,冬天回,归途中迷失了道路。 管仲说:“可以让老马发挥作用了。”于是让...
《问学》 刘开 的全文翻译
古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人择之,刍荛(ráo)之微,先民询之,舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。 三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎? 是己...
韩非子的故事文言文
乃掘地,遂得水.以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马与蚁.今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?三人成虎《韩非子·内储说上》其喻义为:众言可成真原文:庞恭与太子质于邯郸,谓魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?“曰:“不信.”“二人言市有虎,王信之乎?“曰:“不信.”“三人言市...
韩诗外传的“有之乎”的之是什么意思
“之”是代词，限于做宾语。拼音：zhī 释义：1、往：由京～沪、君将何～。2、人称代词、代替人或事物（限于做宾语）：求～不得、取～不尽、操～过急、言～成理、取而代～、有过～无不及、反其道而行～。3、人称代词、虚用，无所指：久而久～、不觉手之舞～，足之蹈～。4、指示代词、...
庄子。秋水(节选)翻译
惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰 :“庄子来,欲代子 相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之 ,曰: “南方有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵发于南海而飞于 北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠, 鹓鶵过之 ,仰而视之曰 :‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我 邪?”...
鱼台县银翘回答： 王安石:《原 过》天有过乎?有之,陵历斗蚀是也[1].地有过乎?有之,崩驰竭塞是也[2].天地举有过,卒不累覆且载者何[3]?善复常也[4].人介乎天地之间,则固不能无过,卒不害圣且圣贤者何?亦善复常也.故太甲思庸[5],孔子曰勿惮改...
赖育15373738288问： 文言文翻译成现代文 - ？
鱼台县银翘回答： (1)临湖赏荷,便欣然忘食每当到了夏天,靠近湖水欣赏荷叶荷花,就高兴得忘了吃饭.(2)荷花为雨所洗荷花被雨水所冲洗(3)夫奢则不逊,不逊必悔上奢侈的人一定会没有礼貌,没有礼貌的人就会以下犯上(4)向使听客之言,不费牛...
赖育15373738288问： 关于孔子的故事 文言文并翻译成现代文 要出处!不要太长 - ？
鱼台县银翘回答： 孔子/东游,见/两小儿/辩斗,问/其故. 一儿曰:“我以/日始出时/去人近,而/日中时/远也.” 一儿/以/日初出远,而/日中时/近也. 一儿曰:“日初出/大如/车盖,及日中/则/如盘盂(yú),此不为/远者小/而/近者大乎?” 一儿曰:“日初出/...
赖育15373738288问： 古文翻译成现代文 - ？
鱼台县银翘回答： 意思是:君子的交往,平淡如水一样清澈,不为名利,不尚虚华
赖育15373738288问： 将下列古文翻译成现代汉语 - ？
鱼台县银翘回答： 君子说:学习是不可以停止的. 靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得符合拉直的墨绳,用煣的工艺把它制成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了.所以,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大.干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此.
赖育15373738288问： 请把一句文言文翻译成现代文!~~急! - ？
鱼台县银翘回答： 其二 :一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨.途中两狼,缀行甚远.屠惧,投以骨.一狼得骨止,一狼仍从.复投之,后狼止而前狼又至.骨已尽矣.而两狼之并驱如故.屠大窘,恐前后受其敌.顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其...
赖育15373738288问： 翻译成现代文 - ？
鱼台县银翘回答： 王春李先生的爷爷,与我的叔爷爷玉田公交情最好.有一天晚上梦见玉田公到他家来,神情悲伤地和他说话.王春李的爷爷问他:“你来有什么事?”玉田公回答说:“我将要长行了,所以与你来道别.”爷爷问:“你将到哪里去?”回答说:...
赖育15373738288问： 五年级下册语文第10课翻译成现代文 - ？
鱼台县银翘回答： 在梁国,有一户姓杨的人家.家里有一个九岁的儿子,很聪明.有一次,孔君平来拜见他的父亲,刚好他的父亲不在家,于是孔君平就把孩子叫了出来.孩子给孔君平端来了水果,其中就有杨梅.孔君平指着杨梅给孩子看,说:“这是你家的水果.”孩子迅速回答:“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟.”
赖育15373738288问： 《封建论》(柳宗元)古文翻译成现代文 - ？
鱼台县银翘回答：作者或出处:柳宗元 古文《封建论》原文: 天地果无初乎?吾不得而知之也.生人果有初乎?吾不得而知之也.然则孰为近?曰:有初为近.孰明之?由封建而明之也.彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之.盖非不欲去之...
