大戴礼记白话文翻译
今大道既隐天下为家全文翻译
原文今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以，笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作。而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其...
大道之行也原文及翻译
《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话，是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论。《大道之行也》作者介绍 戴圣（生卒年不详）：西汉今文礼学“小戴学”的开...
翻译“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解易者...
二、译文：善于学习的人，老师很轻松，而教学效果反而加倍的好，学生跟随着老师学习更把功劳归于老师教导有方。不善于学习的人，老师很勤苦而学生收效甚微，学生跟随着老师学习还要埋怨老师教导无方。善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学...
请高手翻译一下文言文
戴颙十六岁时，父亲去世，戴颙悲痛欲绝，因此长年疾病缠身。他的父亲擅长弹琴和书法，戴颙继承了这些技艺。无论哪种乐曲，他都能挥指弹奏。戴颙和他哥哥戴勃都是从父亲那学习的琴艺，父亲去世后，他们不忍心再弹奏父亲生前传给他们的琴曲（以免引起更大的悲痛），兄弟二人独立创作新曲，戴勃写了五部，...
《大戴礼记·哀公问五义第四十》全文翻译
六、所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也。大道者，所以变化而凝成万物者也。情性也者，所以理然不然、取舍者也。故其事配乎天地，参乎日月，杂于云蜺，总要万物，穆穆纯纯，其莫之能循，若天之司。莫之能职，百姓淡然，不知其善。若此，则可谓圣人矣。（《大戴礼记·哀...
齐大饥,黔敖为食于路┅┅终不食而死 …… 的 原文和译文?
白话译文：齐国发生了一次严重的饥荒。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”。那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了...
大戴礼记 全文翻译能从哪里看到啊
文子曰：「吾子学焉，何谓不知也。」子贡对曰：「贤人无妄，知贤则难，故君子曰：『知莫难於知人』，此以难也。」文子曰：「若夫知贤，人莫不难；吾子亲游焉，是敢问也。」子贡对曰：「夫子之门人，盖三就焉；赐有逮及焉，有未及焉，不得辩知也。」文子曰：「吾子之所及，请问其行也。」...
古文翻译:日新之谓盛德
2、译文：拥有万物就叫伟大业绩。不断更新就叫崇高品德。变化不止就叫易。3、重点释义：日：时光，光阴。盛德：指盛美之事。4、赏析：必须每天努力进步，才能感应到自然规律，与天地自然同步。这里的“新”，强调的是人作为主体的外在作为,即人对整个世界包括内部自然的全面征服活动。“言德行终始不衰杀...
中庸博学的翻译
《博学》翻译：我们要广泛学习，细致入微，仔细思考，分清界限，实事求是。如果你想学习，你永远不会停止学习，如果你不知道如何理解；如果你不寻求建议，你永远不会停止直到你彻底理解；如果你不思考，你不会想到一个永远不会停止的理由；如果你不区分，你不会区分，你不会知道，你不会停止；如果你不...
问一句文言文翻译
束发：清朝以前汉族男孩成童时束发为髻，因用为指代成童：“余自束发读书轩中”（归有光《项脊轩志》）。束发一般15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”中秘： 1.中书省和秘书省的合称。2.宫廷珍藏图书文物之所。此处应指后者。
德宏傣族景颇族自治州宫炎回答：[答案] 原文 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣... 还兼收光秦的其它典籍.相传戴德选编其中八十五篇,称为《大戴礼记》;戴圣选编其中四十九篇,称为《小戴礼记》.东汉后...
杨治19832559882问： 《大戴礼记 帝系篇》(皇帝居轩辕之邱,……) 翻译,O(∩ - ∩)O谢谢! - ？
德宏傣族景颇族自治州宫炎回答： 皇帝住在轩辕之丘. 轩辕之邱是地名,是指皇帝居住的地方. 皇帝也叫轩辕,出生、创业和建都于有熊(今河南新郑),故亦称有熊氏,因有土德之瑞,故号黄帝.
杨治19832559882问： 大戴礼记的内容 含义 - ？
德宏傣族景颇族自治州宫炎回答：[答案] 《大戴礼记》,亦名《大戴礼》、《大戴记》.前人据唐孔颖达《礼记正义序》所引郑玄《六艺论》“戴德传《记》八十五篇,则《大戴礼》是也”之语,多谓其书成于西汉末礼学家戴德(世称大戴)之手.现代学者经过深入研究,推翻传统之说,论...
杨治19832559882问： 《大戴礼记》中:“为下国恂蒙.”的原文是什么?意思又是什么? - ？
德宏傣族景颇族自治州宫炎回答：[答案] 原文:受小共大共,为下国恂蒙.何天之宠,傅奏其勇 翻译:因为大大小小的事情,被天下的诸侯国所信赖.这是怎样的天赋予的宠幸,奏颂他的勇气.
杨治19832559882问： 我非常的需要四书五经之一,礼记的译文.可否拜托一下?非常的感谢!!？
德宏傣族景颇族自治州宫炎回答：汉朝学者戴德将汉初刘向收集的130篇综合简化,一共得85篇,被称为《大戴礼记》,后来其侄戴圣又将“大戴礼记”简化删除,得46篇,再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》,一共49篇,被称为《小戴礼记》.大戴礼记至隋、唐时期已...
杨治19832559882问： 大戴礼记上“白沙”条云:白沙在泥与之皆黑家大人曰沙————为涅之借字也, - ？
德宏傣族景颇族自治州宫炎回答：[答案] 白色的沙子落在泥中,就和泥一样黑了.此名句通过正反对比,论证了环境对人的重大影响与作用,与晋代傅玄的＂近朱者赤,近墨者黑＂有异曲同工之妙.该名句适用于环境对人的影响方面.
杨治19832559882问： 今大道既隐天下为家全文翻译 - ？
德宏傣族景颇族自治州宫炎回答： 原文今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 大人世及以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起.禹汤文武 ...
杨治19832559882问： 大戴礼记·子张问入宫篇 .全篇谁有发个来谢谢 - ？
德宏傣族景颇族自治州宫炎回答： 子张问入官第六十五 子张问入官于孔子,孔子曰:“安身取誉为难也.”子张曰:“安身取誉如何?”孔子 曰:“有善勿专,教不能勿搢,已过勿发,失言勿踦,不善辞勿遂,行事勿留.君子入官, 自行此六路者,则身安誉至,而政从矣. ...
杨治19832559882问： 我们现在所说的《礼记》一般是指什么 - ？
德宏傣族景颇族自治州宫炎回答： 《礼记》,儒学经典之一,所收文章是孔子的学生及战国时期儒学学者的作品.汉朝学者戴德将汉初刘向收集的130篇综合简化,一共得85篇,称为《大戴礼记》,后来其侄戴圣又将“大戴礼记”简化删除,得46篇,再加上《月令》、《明堂位...
杨治19832559882问： “德幼而睿齐.——《大戴礼记·五帝》”那位知道“德幼而睿齐”是什么意思? - ？
德宏傣族景颇族自治州宫炎回答： 楼上的说法也说不上错,但不看上下文单独解释这句话的意思没多大意义.“德幼而睿齐”,我在《大戴礼记》里没有找到这句原话,但现存的《...
