埏埴以为器+当其无有器之用
《道德经》全文(有章名版)
生之畜之,生而不有,为而不恃(shi),长而不宰,是谓玄德。第十一章(无之为用)三十辐共一毂,当其无,有车(ju)之用。埏(shan)埴以为器,当其无,有器之用。凿(zao)户牖(you)以为室,当其无,有室之用;故有之以为利,无之以为用。第十二章(圣人为腹)五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰(chi)骋(...
建筑空间的原理
所以，谈空间不能脱离形体，正如谈形体要联系空间一样，它们互为穿插、透漏，形体依存于空间之中，空间也要借形体作限定，离开实空间的虚空间是没有意义的；反之，没有虚空间，实空间也就无处存在。老子在《道德经》里有句名言，“埏(shan)埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖（you）以为室，当其无...
翻译文言文——论语
不是的,老子认为天下的事情大多都说不清,他接下来一连举出六对矛盾关系,这就是有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后。 有无相生,有可以变成无,无也可以变成有。《老子》11章说:"三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏(shan1)埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖(you3)以为室,当其无,有室之用...
道德经全文?
埏(shān)埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。第十二章五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋(tián)猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨(fáng)。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。第十三章宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,...
埏怎么读
“埏埴以为器，当其无，有器之用”翻译：和泥制作陶器，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。出自《道德经》第十一章：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”“埏”为和，“埴”为土，“埏埴”即和陶土制成的陶器。陶器由陶土制成，...
传统文化丨国学:为什么会“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫”
三十辐，是轮子里面有很多辐条，当然不一定是三十根。可是再多的辐条，如果中间没有一个空洞的轴心的话，也构不成车轮。这个空洞的轴心就叫毂。三十个辐条，聚积在一个空洞的轴心。“当其无，有车之用”，就是因为有这个空洞的轴心，才能够发生车子转动的功用。埏埴以为器，当其无，有器之用。 “埴”...
道德经注解
第十一章 有之为利,无之为用。三十辐共一毂,当其无,有车之用。研埴以为器,当其无,有器之用。凿户 以为室,当其无,有室之用。故有之为利,无之为用。注解:车轴有了孔,才能插辐条,才用于制作车辆。制造容器,中间掏空,才能盛东西。盖房子,开门窗才能居住。所以有和无是利和用的关系。第十二章 去彼取此,...
陆絷文言文
不是的,老子认为天下的事情大多都说不清,他接下来一连举出六对矛盾关系,这就是有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后。 有无相生,有可以变成无,无也可以变成有。《老子》11章说:"三十辐共一毂,当其无,有车之用。 埏(shan1)埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖(you3)以为室,当其无,有室之...
求最接近原文的《道德经》版本
生之畜之,生而不有,为而不持,长而不宰,是谓玄德。第十章: 三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。第十一章: 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去...
道德经全文
埏(shān)埴以为器,当其无,有器之用。 凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用。 第十二章 五色令人目盲; 五音令人耳聋; 五味令人口爽; 驰骋畋(tián)猎,令人心发狂; 难得之货,令人行妨(fáng)。 是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 第十三章 宠辱若惊,贵大患若身。 何谓宠...
海沧区复方回答：[答案] 揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用. 从空间的意义上来说,这句话就是说:做器具的时候,做成空心的器皿才...
郜瑶13943244608问： 埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. - ？
海沧区复方回答：[答案] 语出:老子《道德经》第十一章和泥制作陶器,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用. 牖——古建筑中室与堂之间...
郜瑶13943244608问： 埏埴以为器,当其无,有器之用 - ？
海沧区复方回答：[答案] 说一下我的感受.不是看法,是亲身感受. 研究《道德经》不能在书本里,要有亲身的修炼,边修炼边总结.你修炼到哪,理解就到哪.
郜瑶13943244608问： 这段话什么意思?三十辐,共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用 - ？
海沧区复方回答：[答案] 这段话的译文是这样的:三十根辐条汇集到一根毂[GU第三声]中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,...
郜瑶13943244608问： 急 古文句式 有……用 老子第十一章 三十辐,共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,... - ？
海沧区复方回答：[答案] 使.产生效果. 比如“凿户牖以为室,当其无,有室之用.”就是“建造房屋,墙上必须留出空洞装门窗,人才能出入,空气才能流通,房屋才能有居住的作用.”
郜瑶13943244608问： 埏埴以为器,当其无、有,器之用.凿户牖以为室,当其无、有室之用.有之以为利,无之以 ＂用英语怎么翻译 - ？
海沧区复方回答：[答案] 意思:糅合黏土做成器具,正因为中间是空的,所以才有器具的作用.凿了门窗盖成一个房子,正因为中间是空的,才有房子的作用.英译:Mix clay utensils, because the middle is empty, so we implement effect. Carveddoor...
郜瑶13943244608问： 埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.什么意思 - ？
海沧区复方回答： 语出:老子《道德经》第十一章 和泥制作陶器,有了器具中空的地方,才有器皿的作用. 开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用. 牖——古建筑中室与堂之间的窗子.古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室.进了门是庭,庭后是堂,堂后是室.室门叫“户”,室和堂之间有窗子叫“牖”,室的北面还有一个窗子叫“向”.上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗,开在墙壁上的窗叫“牖”.后泛指窗. 空间的意义上来说: 做器具的时候,做成空心的器皿才发挥了作用;建房子的时候,建了门窗,房屋才有作用. 哲学上讲: 按照李小龙的说法,就是要把杯子里的水倒掉,才能够盛放东西. 也就是今人常说的“空杯心态”
郜瑶13943244608问： 对老子所说的＂有无相生＂,是否能得到一定理解? - ？
海沧区复方回答：[答案] 可以. “三十幅共一毂,当其无,有车之用也;然埴为器,当其无,有埴器之用也;凿户 牗,当其无,有室之用也.故有之以为利,无之以为用.” 这就是老子的辩证思想. 和“兵无常势,水无常形”的道理是相通的. 空间茫茫,一片虚无,这“无”不...
