圣人用则为官长的意思
《道德经》“朴散则为器,圣人用之则为官长”,应该如何理解?
其实翻译过来这句话的意思是：“道的本原规律运用的好的话，则可以成为很好的使用工具。圣人合理的应用道的规律，便可以成为统领各个官员的首长。”抽象的来看，同时也是我所表达的意思，其实都大同小异的。而想要有所作为，想要坐上高位，一步登天的话，是要付出努力的，同时最重要的是要保持淳朴之心...
帛书《道德经》第二十九章 朴散为器 大制无割
“朴”表示完整的道，“器”表示万物，“用”表示通晓、明白，“官长”表示准则。“大制”表示从根本上治理天下，“无”表示不停留、不执着，“割”表示局部的现象，片面的观念。这句的意思表示：完整的道分散则形成万物，圣人通晓这一道理，把它作为治理天下的准则，所以从根本上治理天下不执着局部的...
道德经28章,朴散则为器,圣人用之则为官长,怎么理解
官长【guānzhǎng】：旧时行政单位的主管官吏，这里比喻为【法相】的主官。因为【法性】为【法相】之依；【法相】为【法性】之显，所以【法性】与【法相】不二，达致【法性】者必能善用【法相】而为其官长。也就是佛家所说的【真空】与【妙有】不二。
朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。[白话]深知什么是强雄，却安于柔雌的地位，甘做天下的...
《道德经》“朴散则为器,圣人用之则为官长”,应该如何理解?
万物为形而下者谓之器。圣人是道家的圣人，行无为之道。圣人所用的就是无为之道。因为道生一一生二二生三三生万物这个过程就是无为之道，是自自然然的，不是强作妄为。圣人遵循大道规律，就和天主宰万物万物却不知天道一样的。所以圣人就能做百姓的官长，但百姓不知有圣人。还是强调无为之道。
87.朴散则为器,圣人用则为官长,夫大制无割。
“圣人用则为官长”，圣人和有道的领导者，用了这种道的原则以后，“则为官长”。官长，百官之长，是官员里面的首领。有道的领导者如果用了道的原则，就会成为领导中的领导者。“夫大制无割”，割，过去是把动物的肉割成一块一块的。“大制无割”，意思是，这种领导中的领导者，建立了很大的...
知其雄,守其雌。知其白,守其黑。知其荣 守欺辱意思解释
朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。理解：知道自己有了雄健的爆发的力量，但不要过分沉浸在力量中，保持清醒，让自己感觉到自己的力量始终像雌性般柔弱坚韧，感觉到自身力量需要不断充足。守住这种雌柔的心态，使自己仿佛就像全天下小溪一样，需要不断吸取全天下的精华，以积蓄力量和自净，进...
《道德经》第二十八章——知其雄,守其雌
(7)朴散则为器,圣人用之,则为官长。 朴,指道。器,指天下神器,神器既用来指帝位,也用来指帝王为政之道。朴散则为器,指道之在天下,圣王用之,而统天下。官长,统治者的意思。 (8)故大制不割。 大制,天道之治。割,天人割裂。圣王为政以天,去人之智,去人之积,去人之名,故能人不离天。 三、我之...
知其雄,守其雌,是什么意思?
意思是：深知什么是明亮，却安于暗昧的地位。原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。译文...
105. “官长”是长官吗? “大制”是什么?
刘笑敢引用的帛书版本，提出“圣人用则为官长”的观点，认为“圣人”本来不是官长，但在被“用”后成为官长。但这引发的问题在于，“圣人用”是否被动，以及“朴散”是好事还是警示。实际上，这里的“用”字暗含着圣人主动的治理与引导。如果将社会比喻为大树，大树“朴散”象征道德的流失，需要圣人...
德江县复方回答：[答案] [原文知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.朴散则为器,圣人用之则为官长,故,大制不割. [读译] ...
贰肢15396139202问： ...知其白,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极.朴散则为器,圣人用之,则为... - ？
德江县复方回答：[答案] 深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的... 面对社会纷乱争斗的场面.陈鼓应说,“守雌”含有持静、处后、守柔的意思,同时也含有内收、凝敛、含藏的意义.
贰肢15396139202问： 朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割 - ？
德江县复方回答： 知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极,知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足.复归于朴.朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割...
贰肢15396139202问： 老子第二十八章疑问 - ？
德江县复方回答： 原文:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.朴散则为器,圣人用之,则为官长,...
贰肢15396139202问： 知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿 - ？
德江县复方回答：[答案] 知其雄 守其雌 为天下溪 为天下溪 常德不离 复归於婴儿 知其白 守其黑 为天下式 为天下式 常德不忒 复归於无极 知其荣 守其辱 为天下谷 为天下谷 常德乃足 复归於朴 朴散则为器 圣人用之则为官长 故大制不割 虽知阳刚的显要,但仍能坚守阴雌的柔静...
贰肢15396139202问： 知白守墨出处及内涵 - ？
德江县复方回答： “知白守墨”出自春秋老子的《道德经》:“知其白,守其黑”. 意思是:深知什么是明亮,却安于暗昧的地位. 即既要有积极前进的一面,也要有谦虚不争的一面.只有这样才能归于纯朴,利用万物. 节选原文: 知其雄,守其雌,为天下溪...
贰肢15396139202问： 《老子》第二十八章什么意思 - ？
德江县复方回答： 虽知阳刚的显要,但仍能坚守阴雌的柔静心态, 就像是能包容天下的溪谷一般. 能够如同溪谷一般,就能保持好的德行,像婴孩一般纯真自然. 虽知好的名声能让自己显得尊贵荣耀, 但仍能坚守平常无奇的位置,这是天下人的榜样. 能够做天下人的榜样,就能保持好的德行, 虚怀若谷的处於无极的境界. 虽知荣耀的珍贵,却能怀谦卑柔软之心, 就像包容天下的溪谷一般,德行富足,自然朴实. 朴木经过适当的加工后,就可成为有用的器具. 圣人用谦卑柔软之心、行光明正大之事,去造福社会大众,自然就成为百官之长. 所以, 阴阳共存、刚柔并济行事,为一体两面、相辅相成的上顺之道,不可分割独施.
贰肢15396139202问： 《道德经》中的圣人是什么样子 - ？
德江县复方回答： 道德经文中,圣人出现32次如下: 第一:圣人(心)清净无为 是以【圣人】之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治. 是以【圣人】无为,故无败;无执,故无失. 故【圣人】云:...
贰肢15396139202问： 孔子说过一句话,它的意思是“学百样不如精一样”,谁知道他的原话是什么 - ？
德江县复方回答： 估计你是记得有些颠倒了.原文应该是:子曰:“君子不器.”2.12 子贡曾经问孔:“老师,我这个人怎么样?”孔子回答,你就是个东西——瑚琏啊!瑚琏,庙堂祭祀时的器皿,是高贵、清高的象征.子贡也曾说过“君子求道,专才求小道”...
贰肢15396139202问： 遵白是什么意思 - ？
德江县复方回答： 出自 戒酒 遵白??? 应该戒酒,遵照白先生的教诲
