善导大师往生礼赞
稽首天人所恭敬,阿弥陀佛两足尊。在彼微妙安乐国 ,无量佛子众围绕...
十二礼(禅那啒多三藏别译龙树菩萨赞礼阿弥陀佛文)至心归命礼西方阿弥陀佛。稽首天人所恭敬阿弥陀仙两足尊 在彼微妙安乐国无量佛子众围绕 愿共诸众生往生安乐国。金色身净如山王奢摩佗行如象步 两目净若青莲华故我顶礼弥陀佛 愿共诸众生往生安乐国。面善圆净如满月威光犹如千日月 声如天鼓俱翅罗...
佛涅槃后佛像在
如善导大师云“诸佛出世,种种方便劝化众生者,不欲直令制恶修福,受人天乐也。人天之乐,犹如电光,须臾即舍,还入三恶,长时受苦。为此因缘,但劝即令求生净土,向无上菩提。是故今时有缘相劝,誓生净土者,即称诸佛本愿意也。”【9】 可知诸佛留像于世,令众生见化身得益;更愿众生见圆满报身,得更大利益;然...
禅宗和佛教是什么意思?他们之间到底什么关系?
作往生论注二卷,此土此宗著述,推为巨擘。后经百年,隋大业五年,有道绰禅师,景慕昙鸾净土之业,继其后尘,住玄中寺。讲观无量寿佛经将二百遍。著有安乐集二卷。后经三十二年,唐贞观十五年,有善导大师,初诵法华维摩,忽思教门非一,当求契机,入大藏,信手探经,得观无量寿,乃专修十六妙观。后谒道绰禅师,益喜...
念佛法门出自哪部经?
而念佛法门恰恰圆满了这上求下化的菩提大愿。为什么这么说呢？其理由如次：⑴.《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》中云：‘如来所以兴出于世间，说彼佛（引按：指 阿弥陀佛）不可思议、真实功德、光明名号、利益大事因缘。’蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》云：‘故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶...
怎样读《善导大师全集》
一、鼎盛(隋唐)先由北魏昙鸾大师撰《往生论注》,继有道绰大师述《安乐集》,终至唐善导大师以弥陀化身之资格,念佛出光之现证,撰《观经四帖疏》,楷定古今诸师异解;复撰《观念法门》、《法事赞》、《往生礼赞》、《般舟赞》,规范净业行仪。净土一宗巍然确立,大放异彩,教化之盛,如日中天,竟使当时皇都长安,...
佛家分十宗分别是哪些?
《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲的《往生论》为该宗所依经典。称三经一论。善导所著《观无量寿经疏》、《往生礼赞》、《观念法门》、《法事赞》、《般舟赞》等，为该宗主要代表作。该宗教义简单，主要宗旨是以修行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，往生...
西方三圣的菩萨起源
念佛法门虽分实相念佛、观像念佛、观想念佛，和持名念佛四种。而实在念到业尽情空，无念而念的时候，这四种念佛方法，每用一种，那三种不期然而自然齐得，绝无严格的界限。但初学念佛时，必须注重持名念佛。手持金莲花通常所见阿弥陀佛 的像约有三种：一为说法像：两手分开，左手在上，右手在下，各...
莲宗九祖的善导大师
’这个时候，堂内的诸像，都放出光明来，这是很有名的故事。以长安为中心，受大师感化的人非常多，其中企图舍身往生的人也有。遗著现存六部十卷。观无量寿经疏 四卷 又名观经四帖疏往生礼赞记 一卷法事赞 二卷般舟赞 一卷观念佛法门 一卷依经明五种增上缘义 一卷临终遗示云：‘大圣悲悯，直...
净密禅三宗所念的经书有什么区别
净土宗由东晋慧远大师（334年—416年）创立，奉《无量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》为正依经典，依龙树菩萨《易行品》、天亲菩萨《往生论》、昙鸾大师《往生论注》、《赞阿弥陀佛偈》、道绰大师《安乐集》、善导大师《观经疏》、《观念法门》、《法事赞》、《往生礼赞》、《般舟赞》为相承...
天台佛教有专念阿弥佗佛的奄堂吗
净土宗由东晋慧远大师（334年—416年）创立，奉《无量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》为正依经典，依龙树菩萨《易行品》、天亲菩萨《往生论》、昙鸾大师《往生论注》、《赞阿弥陀佛偈》、道绰大师《安乐集》、善导大师《观经疏》、《观念法门》、《法事赞》、《往生礼赞》、《般舟赞》为相承...
四方台区盐酸回答： 二行二业者,正行、杂行,正定业、助业.语出善导大师《观经疏散善义上品上生章注》中.大师在注疏中,在论述完“就人立信”后“次就行立信者.一者正行,二者杂行.言正行者,专依往生经行行者,是名正行.何者是也?一心专读诵此...
阿菡13525495124问： 西方三圣,三圣分别代表什么精神? - ？
四方台区盐酸回答： 西方三圣又称阿弥陀三尊,中间是阿弥陀佛,左边观世音菩萨,右边大势至菩萨组成(此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边)净土宗崇拜对象.阿弥陀佛是表无量光明,无量的寿命,无量的功德.观音菩萨是表大慈悲,宇...
阿菡13525495124问： 杂缘是什么意思 - ？
四方台区盐酸回答： 指障碍念佛修行之种种烦恼,包括异学、异见等一切烦恼.善导大师《往生礼赞偈》载:“若能如上念念相续,毕命为期者十即十生,百即百生,何以故?无外杂缘得正念故,与佛本愿得相应故,不违教故,随顺佛语故.若欲舍专修,杂业者,百时希得一二,千时希得三五.何以故?乃由杂缘乱动失正念故,与佛本愿不相应故,与教相违故,不顺佛语故,系念不相续故,忆想间断故,愿不殷重真实故,贪瞋诸见烦恼来间断故,无有惭愧忏悔心故.”又说“乐近杂缘,自障障他往生正行故.”
阿菡13525495124问： 《观经》三心是上品上生的条件还是决定往生的条件 - ？
四方台区盐酸回答： 问:三心,在上品上生文中出现,岂非是上品上生的条件,并非决定往生的条件? 仁禅法师答:是决定往生的条件.教证如下: ①《观经》:若有众生愿生彼国者,发三种心,即便往生.何等为三.一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心...
阿菡13525495124问： 我们以什么资格免除一切灾障,同时得到六方诸佛、25大菩萨、天龙八部的保护?？
四方台区盐酸回答： 至心就是一向专念、老实念佛、安心念佛,不是圣道门的禅定心的一心不乱.南无阿弥陀佛 :xianhua
阿菡13525495124问： 大势至普萨有什么明显待征.哪里买的到、谢谢朋友们帮忙! - ？
四方台区盐酸回答： 大势至菩萨佛像的特点大势至菩萨佛像大势至菩萨像的特点是以智慧之光普照天下,本尊大势至菩萨佛像手持莲花权杖,立于莲花金座之上,面容慈祥、神态可掬,大势至菩萨是极乐世界智慧的象征,将智慧普度天下. 一般寺庙周围都有佛具...
阿菡13525495124问： 善导和尚是阿弥陀佛的化身吗 - ？
四方台区盐酸回答： .据《天竺往生略传》云,善导是阿弥陀佛化身.日本法然上人赞曰:“弥陀愿王之垂迹.”我国莲池大师亦曰:“善导和尚,世传弥陀化身,见其自行精严,利生广博,万代之下,犹能感发人之信心.若非弥陀亦必观音普贤之俦.呜呼大哉!”http://www.buddhism.com.cn/jingtu/jtwd/jtjc13z2.htm 更多的了解
