天台佛教有专念阿弥佗佛的奄堂吗
阿弥陀佛(梵语Amitābha 拼音ē mì tuó fó),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。
是无量寿福
念佛法门是净土宗,天台宗的主要思想是实相和止观。净土宗,佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门,故名。该法门以信愿念佛为正行,净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土宗由东晋慧远大师(334年—416年)创立,奉《无量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》为正依经典,依龙树菩萨《易行品》、天亲菩萨《往生论》、昙鸾大师《往生论注》、《赞阿弥陀佛偈》、道绰大师《安乐集》、善导大师《观经疏》、《观念法门》、《法事赞》、《往生礼赞》、《般舟赞》为相承祖师论释;尤尊善导大师《观经疏》为开宗立教之根本祖典。净土信仰是佛教的基本信仰,大乘各宗多以净土为归。
慧远大师、善导大师把净土修行的方法分为正行和杂行两类。正行又分为读诵、观像、礼拜、称名、赞叹供养等五种,此中又特别把称名作为正业,其他四种为助业,显出称名念佛为最重要。念佛的方法凡有四种:
1、专称念佛的名号,称为持名念佛;
2、观佛的塑像与画像,称为观像念佛;
3、观想佛的妙相(包括《观经》十六观门),称为观想念佛;
4、观佛的法身,即谛观实相,以般若智照,了达此一切法,当体全空,亲见本具妙真如性,称为实相念佛。
印光大师也指:持名、观像、观想、实相,四种念佛,唯持名最契机。持至一心不乱,实相妙理,全体显露,西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。今人教理观法,皆不了明。若修观想实相,或至着魔,弄巧成拙,求升反坠。宜修易行之行,自感至妙之果矣。(《印光大师全集问答撷录》)。
天台宗以《妙法莲华经》为宗旨,《大智度论》作指南,《大般涅槃经》为扶疏,《大般若经》为观法。智顗的天台三大部,是该宗的根本典籍。
智顗判佛一代说法为五时八教。五时即华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。这是根据《大般涅槃经》中从牛出乳、从乳出酪,次第而出生酥、熟酥、醍醐五味的譬喻而立的。乳譬第一华严时,说《华严经》;酪譬第二鹿苑时,说“阿含经”;生酥喻第三方等时,说《大方等大集经》、《宝积经》、《维摩经》、《楞伽经》、《胜鬘经》等;熟酥喻第四般若时,说《般若经》;醍醐喻第五法华涅槃时,说《妙法莲华经》、《大般涅槃经》。这是佛陀在不同时机、对不同听众分五个阶段说出的五类不同教法,叫“别义五时”。又佛陀宣说教法,并非按五大类绝对分界,而是将华严的义理分散在各个时教,如在鹿苑时里,就间说到无相教法等,表明各时相五融通,谓之“通义五时”。从佛陀教法的方式方面判为化仪四教,从其内容方面判为化法四教,合称八教。化仪四教为顿、渐、秘密、不定。配合五时,佛陀对具有高深教理知识的众生说《华严经》令其顿悟究竟教理,为顿;佛陀对教理知识较差的众生渐次说“阿含经”(鹿苑时),《大方等大集经》、《大般若经》,使其由浅入深,转小向大,渐次深悟教理,为渐;在顿、渐中都有秘密和不定二教,秘密与不定只是显与隐的区别,同席听讲,各自悟解的教理浅深不同,或顿或渐,隐而互不相知的为秘密教;显而互知的为不定教;到了讲《妙法莲华经》、《大般涅槃经》时,听众已经成熟,佛陀演教超出于方式之外,称之为非顿、非渐、非秘密、非不定。化法四教为藏、通、别、圆,与五时所说诸经相配,《华严经》就是圆教,并兼别教。鹿苑时“阿含经”是藏教,小乘奉为圭臬。《大方等大集经》没且定,四教比较对说,看其所对而异是别教。《般若经》中诸部般若,是阐明通、别、圆三教的,称为通教。最后《妙法莲华经》、《大般涅槃经》专显圆理,是纯圆教。
此宗的主要思想是实相和止观,以实相阐明理论,用止观指导实修。实相渊源于南岳慧思。他建立“十如”(即如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟)的诸法实相说。智顗用以与十法界(即佛、菩萨、缘觉、声闻四圣与天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六凡)、三种世间(即五阴世间、众生世间、依报国土世间)等相配,构成“一念三千”的理论。认为一心具有十法界,十法界一一互具成百法界。而十法界又各具有三种世间,成三十种世间。依此推算,百法界就具有三千种世间。这三千种世间,都不过是具在介尔(微细)一念心中,谓之“一念三千”,亦名“性具”,或名“理具”。依此理具三千,而有事造三千。智顗又用此三千诸法为介尔现前一念心的所观之境,进而联系慧文的“一心三观”来考察,认为一切事物都由因缘所生,没有固定不变的实体,即空;但从另一方面来看,又是相貌宛然,即假;空、假原是诸法一体的两个对立侧面,从全体看不应偏于任何一面,空即假,假即空,空假不二即是中。空、假、中同时具于一念,叫做“一念三千空假中”。空、假、中都是真实,称为三谛。三即一,一即三,三一融通无障无碍,是为三谛圆融。修此一念三千空、假、中的三谛圆融,见空为一切智,见假为道种智,见中为一切种智。所以三谛圆融也就是三智圆融。通过圆修三谛,达到顿断三惑,圆证三智,此即天台宗的中心理论。用此一念三千和三谛圆融两层实相说作为观法修修行,即观三千、三谛诸法具于现前介尔阴妄一念之心,心即诸法,诸法即心,心法一体,无待绝待,谓之“观不思议境”,此中能观之智对所观之境为第一重能所,能观智境对所观阴妄一念为第二重能所,这是总观。另有九种助观,即真正发菩提心、善巧安心、破法遍、识通塞、道品调适,对治助开、知位次、能安忍、离治爱等。合称十乘观法。是为天台宗的圆顿止观(禅法)。止观是融为一体的。止是定,观是慧,摄(散)心入止为定,静明观照为慧,止中有观,观中有止。“止观明静”,即含止观并运、定慧力等之意。
没有
佛教中为什么念"南无阿弥陀佛",而不念"南无如来佛"?如来佛不是佛祖吗...
所以阿弥陀佛被诸佛尊为“佛中之王,光中极尊”。也正是这个原因,其他诸佛都为阿弥陀佛做宣传,告诉众生皆称念“南无阿弥陀佛”圣号,乘佛愿力往生西方极乐世界,这是离苦得乐,最终成佛的最为简单,迅速,殊胜的解脱之路,没有之一。所以大家都称念“南无阿弥陀佛”。
阿弥陀佛是什么宗教
您好!朋友,阿弥陀佛属于佛教,是佛教中西方极乐世界的教主,在阿弥陀佛所发的四十八个大愿中,其中有一个大愿是,持诵阿弥陀佛的名号“南无阿弥陀佛”(梵音是“呐么 阿弥达帕 布达雅”),在命终时可以得到阿弥陀佛的接引,往生到西方极乐世界中,作不退转地菩萨,后成佛果。但是犯了“五逆,...
念阿弥陀佛只有和尚能念吗
不是。阿弥陀佛不只有和尚能念,这句话所有人都可以说,没有什么限定要求。和尚,佛教名词。指德高望重之出家人。又作和上、和阇、和社、殟社、鹘社、乌社。音译为邬波驮耶、优婆陀诃、郁波第耶夜。
佛教,世间万物都在念南无阿弥陀佛吗
宇宙世界、万事万物,都是阿弥陀佛的法身,也是我们每一个众生的自性。自性无量寿,自性无量光。
佛教的口头禅是“阿弥陀佛”,道教的口头禅是什么呢?
相信大家都看过电视剧《西游记》吧,在这部电视剧中唐僧作为佛教的一位信徒,他经常说的一句口头禅就是“阿弥陀佛”,而这句口头禅就是佛教的口头禅,而且现在几乎每个人都知道。相信大家都会有一个疑问,那就是既然佛教有自己的口头禅,那么道教是不是也有呢?当然在道教的历史上也是有口头...
常念阿弥陀佛四法印有功德吗?能早证无生速至圆寂吗?佛经有依据吗?
一称「南无阿弥陀佛」,十方诸佛自然护念。故知:念阿弥陀佛,即是念十方诸佛;生极乐净土,即是生十方净土;不必改口另外称念十方诸佛名号。 龙树菩萨《十住毗婆沙论》:佛法有无量法门,如世间的道路,有难行道,有易行道。陆路步行则艰苦,水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进,时间久远才能获得阿惟...
请问有对佛教有正信的人,我长期默念“南无阿弥陀佛”对往生有没有效果...
净土法门,关键时刻就是临终之时,这个时候,自己一定要念佛号。有什么要交待的,你先交待完毕了,然后一直念佛号,自己出不了声也要默念,一般说来最好找助念团来帮你,千万记得不要害怕慌乱,要正信佛,这样你念,别人也帮你念,等你临终以后,佛就会来接引你了。我们之所以念那么多的“南无阿弥陀...
念南无阿弥陀佛与只念阿弥陀佛的功德有高低吗?
这两种方式的功德都是一样的。初学者要念南无阿弥陀佛。表示对阿弥陀佛的顶礼,皈依。过一段时间之后,就可以直接念 阿弥陀佛。这两种念法只是从修学的时间上来定的。在祖师大德的著作中有讲述。阿弥陀佛
为什么说 念阿弥陀佛 就包括了念所有经咒,包括了一切佛?只念阿弥陀佛...
当然是阿弥陀佛,它属于是无量光寿,还有无量功德,这些都包括了,你要练到一心不乱,自然就成就智慧!佛教曾经有个小故事,大概是这样讲的!前面的不提,也就是说有一个非常笨的小和尚!他的哥哥也是佛陀的弟子!她的哥哥非常聪明智慧,但是这个小沙尼呢,非常的笨,你告诉他一句话,他念一遍就忘半...
佛教念阿弥陀佛那道教那?
道教念 至尊弥罗昊天 玉皇大帝。或者是念 北极中天 紫薇大帝。 或者是 三官大帝 九天应元雷声普化天尊。 东极青华大帝。大圣
佐红开博: 念佛法门是净土宗,天台宗的主要思想是实相和止观.净土宗,佛教宗派之一.因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门,故名.该法门以信愿念佛为正行,净业三福、五戒十善为辅助资粮.净土宗由东晋慧远大师(334年—416年)创立,奉...
海淀区19636944878: 浙江台州天台县有几个寺院? - ?
佐红开博: 国清寺、华顶寺、万年寺、高明寺、方广寺,护国寺,传告寺
海淀区19636944878: 阿弥陀佛的道场在哪里 - ?
佐红开博: 我看影尘回忆录,上面写到民国时期的大德倓虚法师在长春曾新建了个波若寺.我在天津上学那有个大悲禅院就是倓虚法师兴建的(倓虚法师是天津宁河人)倓虚法师一生在各地的主张都是教启天台,行踪净土.对北方佛教的复兴有很大的历史功绩
海淀区19636944878: 中国有代表性的 佛教 寺院 有哪些? - ?
佐红开博: 现在中国佛教的主要派别,分为八宗.一是三论宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗,三是天台宗,四是贤首宗又名华严宗,五是禅宗,六是净土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗.这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大...
海淀区19636944878: 浙江台州天台县的景点! - ?
佐红开博: 我是天台人,帮你介绍下吧. 国清寺是性价比最高的,门票一直都是5元,慢慢玩可以玩大半天吧,里面很大很大的,是天台宗的发源地,每年都有日本佛教团来参拜的,值得一游.外地开车进去可能是...
海淀区19636944878: 南无啊弥陀佛圣号可以天天听吗 - ?
佐红开博: 阿弥陀佛, 功德很大,可以听.『一心系念』就是天台家讲的一心三观,在注子里面有,在一百八十六面倒数第四行,最后两个字看起.「一心系念彼佛,即一心三观也.」我们不懂天台家的观法不要紧,只要一心,一心的确很不容易,一心...
海淀区19636944878: 念阿弥陀佛好吗 - ?
佐红开博: 一、蕅益大师在《示念佛法门》里说过:1、佛云:若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅.天台云:四种三昧,同名念佛,念佛三昧,三昧中王.云栖云:一句阿弥陀佛,该罗八教,圆摄五宗.2、念得阿弥陀佛熟,...
海淀区19636944878: 路桥有哪些寺庙和佛堂最好是可以带发修行的 ?
佐红开博: 台州市宗教历史悠久,寺观教堂和宗教信徒众多,尤其是佛教、道教,在历史上有着重要的地位和影响.如佛教的“天台宗”、道教的“南宗”都创于天台山;天台县方广寺为五百罗汉道场;道教全真龙门派发祥于黄岩区的委羽山;道家的“十大洞天”台州市有3处,其中黄岩区委羽山洞为第二洞天,天台县玉京洞为第六洞天,仙居县括苍洞为第十洞天.台州市的佛、道教至今在国内外仍有重大影响,日本、韩国佛教天台宗信徒每年都要到国清寺朝拜祖庭,进行宗教文化交流.国清寺、高明寺、方广寺为全国汉族地区重点开放寺院.台州市佛教协会 地址:泾云路88号
海淀区19636944878: 台州有哪些地方风景优美,值得旅游的地方,我位于玉环.具体路线怎么走? - ?
佐红开博: 1、天台山风景旅游区 天台山是著名的国家级风景游览胜地,景区以“幽、奇、清、古”为特色,有赤城栖霞、双涧 洄澜、石梁飞瀑、华顶归云、螺溪钓艇、琼台夜月、桃园春晓、寒岩夕照等八大主要景观.天台山有佛国仙山之称誉,开发于...
海淀区19636944878: 佛教主要教派的祖庭? - ?
佐红开博: 过去中国佛教出现过许多派别,现在流行的主要有八宗.一是三论宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗,三是天台宗,四是贤首宗又名华严宗,五是禅宗,六是净土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗.这就是通常所说的性、相、台、贤、禅...