善导大师往生礼赞偈
作者&投稿：韶栋 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
能否分多次忏悔一件事?
可以的，能想起多少都能一次忏悔，关键是要发自真心的忏悔。
益西彭措堪布:日常如何修行净土
善导大师在《往生礼赞》里说:具足这三心,决定得往生。如果少一心,就不得往生。这三种心在以上的讲解里都讲到了。至诚心就是身体礼拜阿弥陀佛、口赞叹称扬阿弥陀佛,意专一忆念观察阿弥陀佛,在起身、口、意这三种业时,必须真实。这也是印祖一再强调的。深心就是两种信心:第一是决定深信自己是罪恶生死凡夫,旷劫...
益西彭措堪布:日常如何修行净土
善导大师在《往生礼赞》里说:具足这三心,决定得往生。如果少一心,就不得往生。这三种心在以上的讲解里都讲到了。至诚心就是身体礼拜阿弥陀佛、口赞叹称扬阿弥陀佛,意专一忆念观察阿弥陀佛,在起身、口、意这三种业时,必须真实。这也是印祖一再强调的。深心就是两种信心:第一是决定深信自己是罪恶生死凡夫,旷劫...
佛家小三升是哪三位菩萨
（一）《大日经》偈云：‘此方大精进，观音自在者，光色如浩月，髻现无量寿。’（二）龙树菩萨〈十二礼〉曰：‘观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严，能伏外道魔憍慢，故我顶礼弥陀尊。’（三）善导大师〈般舟赞〉曰：‘天冠化佛高千里，念报佛恩常顶戴。’（四）善导大师〈往生礼赞〉曰：‘西方阿...
西方三圣的菩萨起源
二为接引像：左手持金莲花，平胸而立，右手下垂，作接引众生状。三为坐像：跏趺而坐七宝莲花台上，双手揲弥陀印，手上所持法物，有种种不同，总之以合乎《十六观经》者为是。顶戴阿弥陀佛观音菩萨顶戴的一尊佛，即是阿弥陀佛。’多经典作证如下：（一）《大日经》偈云：‘此方大精进，观音自在者...
勐腊县新瑞回答： 指障碍念佛修行之种种烦恼,包括异学、异见等一切烦恼.善导大师《往生礼赞偈》载:“若能如上念念相续,毕命为期者十即十生,百即百生,何以故?无外杂缘得正念故,与佛本愿得相应故,不违教故,随顺佛语故.若欲舍专修,杂业者,百时希得一二,千时希得三五.何以故?乃由杂缘乱动失正念故,与佛本愿不相应故,与教相违故,不顺佛语故,系念不相续故,忆想间断故,愿不殷重真实故,贪瞋诸见烦恼来间断故,无有惭愧忏悔心故.”又说“乐近杂缘,自障障他往生正行故.”
郑昭19586585705问： 念佛怎样回向 - ？
勐腊县新瑞回答： 这个回向偈是:“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国.”这首偈是弥陀化身之善导大师所做,其义完全是弥陀回向.“愿以此功德,平等施一切”:是指弥陀的悲愿,将他的功德,平等布施给十方一切任何的众生.“同发菩提心”:菩提心,愿往生净土的心,是净土法门的菩提心.这个法门不必另外再去发菩提心,愿生极乐、体悟弥陀救度,菩提心就在里面.“往生安乐国”:使我们往生到极乐世界去.
郑昭19586585705问： 西方三圣,三圣分别代表什么精神? - ？
勐腊县新瑞回答： 西方三圣又称阿弥陀三尊,中间是阿弥陀佛,左边观世音菩萨,右边大势至菩萨组成(此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边)净土宗崇拜对象.阿弥陀佛是表无量光明,无量的寿命,无量的功德.观音菩萨是表大慈悲,宇...
郑昭19586585705问： 如何理解善导大师二行二业思想的真实内涵 - ？
勐腊县新瑞回答： 二行二业者,正行、杂行,正定业、助业.语出善导大师《观经疏散善义上品上生章注》中.大师在注疏中,在论述完“就人立信”后“次就行立信者.一者正行,二者杂行.言正行者,专依往生经行行者,是名正行.何者是也?一心专读诵此...
郑昭19586585705问： 念佛 信 愿 行？
勐腊县新瑞回答： 南无阿弥陀佛!楼主您好!信愿行是往生西方极乐世界三资粮,理论上的讲解有点复杂,但是理解后落实确是非常简单! 信 净土法门是难信法门,佛法其他法门还比较容易生信,净土法门就很难生信!相信阿弥陀佛和极乐世界的存在这个不难...
郑昭19586585705问： 我们以什么资格免除一切灾障,同时得到六方诸佛、25大菩萨、天龙八部的保护?？
勐腊县新瑞回答： 至心就是一向专念、老实念佛、安心念佛,不是圣道门的禅定心的一心不乱.南无阿弥陀佛 :xianhua
郑昭19586585705问： 修净土法门可不可以念这个咒 - ？
勐腊县新瑞回答： 印光大师有过开示,修净土应该以念佛为正行,以持咒诵经,及作种种利益事,为助行.正助合行,则如顺水扬帆,在此生死苦海,速得入于萨婆若海矣. 原文: 凡修行人,必须以念佛为正行,以持咒诵经,及作种种利益事,为助行.正助合...
