善导往生礼赞偈全文
若能以此修持,百人修持即百人往生
若欲舍专，修杂业者，百时希得一二，千时希得三五。何以故？乃由杂缘乱动失正念故，与佛本愿不相应故，与教相违故，不顺佛语故，系念不相续故，忆想间断故，回愿不殷重真实故，贪瞋诸见烦恼未间断故，无有惭愧忏悔心故。--善导大师《往生礼赞偈》译文：如果能如上面所说的，至诚念佛，念念相...
稽首天人所恭敬,阿弥陀佛两足尊。在彼微妙安乐国 ,无量佛子众围绕...
金色身净如山王奢摩佗行如象步 两目净若青莲华故我顶礼弥陀佛 愿共诸众生往生安乐国。面善圆净如满月威光犹如千日月 声如天鼓俱翅罗故我顶礼弥陀佛 愿共诸众生往生安乐国。观音顶戴冠中住种种妙相宝庄严 能伏外道魔憍慢故我顶礼弥陀佛 愿共诸众生往生安乐国。无比无垢广清净众德皎洁如虗空 所作...
设满大千火,直过闻佛名。+什么意思?
这句话出自《往生礼赞偈》。它的意思是，即使设想整个世界都充满了火，只要听到佛的名字，听到佛名后欢喜赞叹，都能得到生彼。这句话强调了听闻佛名的重要性。
什么叫行三礼
又作三拜。(一)三宝礼之略称。又作三敬礼。合掌恭敬礼拜佛法僧三宝。旧华严经卷六净行品、往生净土忏愿仪均载有礼拜三宝时应唱之文。（参阅‘三宝礼’ 704）(二)三归礼之略称，即归依佛法僧三宝时之敬礼。善导之往生礼赞偈载，归依三宝时应唱（大四七·四四○下）：‘归佛得菩提，道心恒不退，...
杂缘是什么意思
指障碍念佛修行之种种烦恼，包括异学、异见等一切烦恼。善导大师《往生礼赞偈》载：“若能如上念念相续，毕命为期者十即十生，百即百生，何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。若欲舍专修，杂业者，百时希得一二，千时希得三五。何以故？乃由杂缘乱动失正念故，...
智愿什么意思?作何解释?
智、愿之合称，指佛果之智慧与因位之本愿。或指依智慧所发之大悲弘愿。往生礼赞偈（大四七‧四四一上）：「弥陀智愿海，深广无涯底。」盖阿弥陀佛以四十八本愿而成其果智，果智不离本愿，故因果并举，称为智愿；又其所发四十八愿，系由菩萨之智慧而起愿，故称智愿。 p5038 ...
证诚什么意思?作何解释?
证，指证明、证验；诚，指诚谛、诚实，或成立之意。如阿弥陀经中说东、南、西、北、下、上等六方诸佛，同证念佛往生之确实。往生礼赞偈（大四七‧四四八上）：「若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生，证诚此事。（中略）若称佛往生者，常为六方...
三心什么意思?作何解释?
有关三心之解释，异说殊多。净影之观无量寿经义疏卷末谓，诚心者，起行不虚，实心求去；深心者，信乐殷至，欲生彼国；回向发愿心者，直尔趣求，说之为愿，挟善趣求，说为回向。善导之往生礼赞偈则谓，至诚心者，身业礼拜彼佛，口业赞叹称扬彼佛，意业专念观察彼佛，凡此三业必须真实；深心者...
善导的佛学主张
善导认为，凡夫俗子乘着阿弥陀佛的本愿力虽然能够往生极乐净土，但必须具备一定的条件，即往生的正因，也就是所谓安心、起行和作业。安心，即具足《观无量寿经》所说的至诚心、深心和回向发愿心，如是“具足三心必得往生”（《往生礼赞偈》）。起行，即起身口意三业之行。身业是礼拜阿弥陀佛。口业...
善导法师简介
综观其思想可分为两个层面，一为净土宗的修行者提出往生西方的修持方法；另一方面则是强调阿弥陀佛的本愿功德力量。关于善导的著作有两种说法，分别是六部十卷和五部九卷。六部十卷是指：《观无量寿佛经疏》四卷（又称《观经四帖疏》、《观经疏》、《四帖疏》）、《往生礼赞偈》一卷（略称《往生...
苍梧县参芪回答： 指障碍念佛修行之种种烦恼,包括异学、异见等一切烦恼.善导大师《往生礼赞偈》载:“若能如上念念相续,毕命为期者十即十生,百即百生,何以故?无外杂缘得正念故,与佛本愿得相应故,不违教故,随顺佛语故.若欲舍专修,杂业者,百时希得一二,千时希得三五.何以故?乃由杂缘乱动失正念故,与佛本愿不相应故,与教相违故,不顺佛语故,系念不相续故,忆想间断故,愿不殷重真实故,贪瞋诸见烦恼来间断故,无有惭愧忏悔心故.”又说“乐近杂缘,自障障他往生正行故.”
毅屠13188666650问： 西方三圣,三圣分别代表什么精神? - ？
苍梧县参芪回答： 西方三圣又称阿弥陀三尊,中间是阿弥陀佛,左边观世音菩萨,右边大势至菩萨组成(此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边)净土宗崇拜对象.阿弥陀佛是表无量光明,无量的寿命,无量的功德.观音菩萨是表大慈悲,宇...
毅屠13188666650问： 念佛怎样回向 - ？
苍梧县参芪回答： 这个回向偈是:“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国.”这首偈是弥陀化身之善导大师所做,其义完全是弥陀回向.“愿以此功德,平等施一切”:是指弥陀的悲愿,将他的功德,平等布施给十方一切任何的众生.“同发菩提心”:菩提心,愿往生净土的心,是净土法门的菩提心.这个法门不必另外再去发菩提心,愿生极乐、体悟弥陀救度,菩提心就在里面.“往生安乐国”:使我们往生到极乐世界去.
毅屠13188666650问： 我们以什么资格免除一切灾障,同时得到六方诸佛、25大菩萨、天龙八部的保护?？
苍梧县参芪回答： 至心就是一向专念、老实念佛、安心念佛,不是圣道门的禅定心的一心不乱.南无阿弥陀佛 :xianhua
毅屠13188666650问： 念佛回向文怎莫念? - ？
苍梧县参芪回答： 回向文,阿弥陀佛化身的善导大师有四句: 愿以此功德, 平等施一切, 同发菩提心, 往生安乐国.还有其他1 愿以此功德,庄严佛净土. 上报四重恩,下济三途苦. 若有见闻者,悉发菩提心. 尽此一报身,同生极乐国.2 愿以此功大德,普及于一切. 我等与众生,皆共成佛道. 愿消三障诸烦恼,愿你智慧真明了.普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道.3 愿生西方净土中,九品莲花为父母. 花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣.4 愿消累劫诸业障,愿得福慧日增长. 愿尽此身出娑婆,愿佛接引生安养.
毅屠13188666650问： 如何理解善导大师二行二业思想的真实内涵 - ？
苍梧县参芪回答： 二行二业者,正行、杂行,正定业、助业.语出善导大师《观经疏散善义上品上生章注》中.大师在注疏中,在论述完“就人立信”后“次就行立信者.一者正行,二者杂行.言正行者,专依往生经行行者,是名正行.何者是也?一心专读诵此...
毅屠13188666650问： 善导和尚是阿弥陀佛的化身吗 - ？
苍梧县参芪回答： .据《天竺往生略传》云,善导是阿弥陀佛化身.日本法然上人赞曰:“弥陀愿王之垂迹.”我国莲池大师亦曰:“善导和尚,世传弥陀化身,见其自行精严,利生广博,万代之下,犹能感发人之信心.若非弥陀亦必观音普贤之俦.呜呼大哉!”http://www.buddhism.com.cn/jingtu/jtwd/jtjc13z2.htm 更多的了解
毅屠13188666650问： 念佛 信 愿 行？
苍梧县参芪回答： 南无阿弥陀佛!楼主您好!信愿行是往生西方极乐世界三资粮,理论上的讲解有点复杂,但是理解后落实确是非常简单! 信 净土法门是难信法门,佛法其他法门还比较容易生信,净土法门就很难生信!相信阿弥陀佛和极乐世界的存在这个不难...
