商君书驭民六术原文
《宋史 岳飞传》中两个良马特点,'原文'
臣愿陛下乘敌穴未固,亲率六军北渡,则将士作气,中原可复。”书闻,以越职夺官归。 诣河北招讨使张所,所待以国士,借补修武郎,充中军统领。所问曰:“汝能敌几何?”飞曰:“勇不足恃,用兵在先定谋,栾枝曳柴以败荆,莫敖采樵以致绞,皆谋定也。”所矍然曰:“君殆非行伍中人。”飞因说之曰:“国家都汴,...
落霞与孤鹜齐飞
全文共分四段,第1段历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客,紧扣题中“洪府”二字来写;第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图,近观远眺,都是浓墨重彩,写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色,紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写;第3段由对宴会的描写转而引出人生的感慨,紧扣题目中“饯...
孙悟空在谁的指点下找到世外高人吡蓝婆?
太上老君确为西方之祖,他本身又是道祖,如此即合菩提之诗,此为太上老君即为菩提老祖的论据。五,老子和西方教的关系 大家都知道,在封神演义中,诛仙阵和万仙阵时,有西方教两位教主接引道人和准提道人出场。此二人究竟什么身份,西方教又是什么教。从后来故事与书中对此教的描写看,此为西游中的佛门无疑。 从上文...
楚王好细腰 出自哪里?
据史料记载，公元前535年，楚灵王游猎于周老嘴以北的隆兴垸中，看见了一处风景秀丽的地方，这里山体秀雅，林丰茂盛，水清澄碧，鱼翔浅底；楚灵王以为是上天特别赐予他的一块宝地，便在此大兴土木，建了一座金碧辉煌的离宫；又在宫殿中央筑起一个高十丈、基广十五丈的高台——这就是著名的章华台。...
郑人买履资料
他反对以血统为中心的等级制度,提倡“贵族”“民萌”(氓)平等;反对“用人唯亲”,提倡“用人唯贤”;反对儒家的“礼治”,提倡“法治”;同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。【原文】 郑人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰:「吾忘持...
商君书驭民之术在哪一章
在第一篇：社会的垃圾人。《商君书》有驭民五术：壹民、弱民、疲民，辱民，贫民。壹民：统一思想，垄断意识形态，实施愚民政策。弱民：民弱国强，国强民弱，治国之道，务在弱民。疲民：为民寻事，使之疲于奔命，不得消停，然后换来统治者的安稳；不停征战，更卒、正卒、戍卒，不停徭役，力役...
商鞅的驭民之法有哪些呢?
《商君书》为统治者总结了驭民五术：1、愚民：统一思想。2、弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。3、疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事。4、辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。5、贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票），...
驭民六术还是五术?
驭民六术是错误的，正确的是驭民五术。古时候的驭民五术分别是愚民、弱民、疲民、贫民、辱民，其作用其实就是为了打击百姓的实力，维护王权的至高无上，加强王权的统治。这个驭民五术是商鞅在对当时朝廷政策所做出的的改变以及倡议，他想要通过驭民五术，彻底的打击百姓的能力，百姓的野心，最终保护...
什么是法家文化
由于法家是“因时立法，因事制礼”的，所以，法家人物及各自的思想亦有别，如，《管子》提倡社会分工，甚至鼓励消费（侈靡）；而《商君书》主张重农，抑制工商。又如《韩非子》中提倡君主专制；而《管子》中则反对独裁。早期法家分为重法、重术和重势三派，分别以商鞅、申不害、慎到为代表。 “法...
孝昌县申优回答： 《商君书》的驭民五术:“壹民、弱民、疲民,辱民,贫民.
友衫15557813346问： 《商君书》说的是什么?主要说了什么 - ？
孝昌县申优回答： 《商君书》也称《商子》,现存24篇.《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一,是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编.该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题,提出了变法的几大原则,既有宏观理论阐述,也有具体...
友衫15557813346问： “仁者有仁于人,而不能使人仁;义者能爱于人,而不能使人爱 出自哪里? - ？
孝昌县申优回答： 出自《商君书》原文:仁者有仁于人而不能使人仁;义者有爱于人而不能使人爱.是以,仁义不足以治天下 故,杀人不为暴,宽刑不为仁. 典型的法家经典理论,强调法外无赦,大仁不仁.
友衫15557813346问： 文言文翻译 - ？
孝昌县申优回答： 这应该是刘备临死前对阿斗说的话“朕初疾但下痢耳(我当初得的病不过就是拉肚子罢了), 后转杂他病(后来转而感染上了别的病症), 殆不自济(终于知道自己不中用了). 人五十不称夭(人嘛,只要到了五十,即使死了也不叫夭折),...
友衫15557813346问： 先王能令其民蹈白刃 被石矢 ——句子翻译.(商君书·慎法) - ？
孝昌县申优回答：[答案] 原文出自于《商君书·慎法第二十五》,即: 原文内容:且先王能令其民蹈白刃,被矢石. 原文大意:尚且从前有作为的帝王能让他的臣民脚踩刀刃,身受乱箭、石块.
友衫15557813346问： “夫过有厚薄,则刑有轻重”出自哪? ？
孝昌县申优回答： 《商君书》,又叫《商君》、《商子》, 治国刑多而赏少,故王者刑九而赏一,削国赏九而刑一.夫过有厚薄,则刑有轻重;善有大小,则赏有多少.此二者,世之常用也.刑加于罪所终,则奸不去;赏施于民所义,则过不止.刑不能去奸而赏不能止过者,必乱
友衫15557813346问： “国以善民治奸民者,必乱,至削;国以奸民治善民者,必治,至强.”是什么意思? - ？
孝昌县申优回答： 意思是国家用所谓善良的人来统治,国家就一定会以生动乱直至被削弱;国家用提倡改革的人来统治,就一定会治理好,一直到强大.原文出自于先秦商鞅的《商君书·去强》. 原文: 国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝...
友衫15557813346问： “民本,法也”出自哪里﹖ - ？
孝昌县申优回答： “民本,法也”出自《商君书》画策第十八. 昔之能制天下者,必先制其民者也;能胜强敌者,必先胜其民者也.故胜民之本在制民,若冶於金,陶於土也.本不坚,则民如飞鸟走兽,其孰能制之?民本,法也.故善治者,塞民以法,而名地作矣.名尊地广以至於王者,何故?战胜者也.名卑地削以至於亡者,何故?战罢者也.不胜而王,不败而亡者,自古及今,未尝有也.民勇者,战胜;民不勇者,战败.能壹民於战者,民勇;不能壹民於战者,民不勇.圣王见王之致於兵也,故举国而责之於兵……
友衫15557813346问： 《商君书》txt全集下载 - ？
孝昌县申优回答： 商君书 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载: 内容预览:您下载的该电子书来自:TXT书库 《商君书》白话译文 更法第一 原文:孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君.虑世事之变,讨正法之本求使民之道.君曰:“代立...
友衫15557813346问： 商鞅有无留下著作? - ？
孝昌县申优回答： 有《商君书》也称《商子》,现存24篇,战国时商鞅及其后学的著作汇编,是法家学派的代表作之一. 《商君书》的大多数篇章都涉及军事,其主要的军事思想可以概括为以下四个方面. 一是积极主张战争.它认为战国时代是武力...
