商君书驭民五策原文
商鞅五术内容
商鞅的驭民五术出自《商君书》，是真实历史，祸害中国几千年。其五术为:1、壹民术。即只允许民众信仰、遵从一个思想：皇帝的思想，绝不准存疑、违抗。除这一思想外，任何思想都要制裁，绝无存留余地。在精神意识层面，剥夺了民众的思考权利、能力，让民众成为驯服的奴才。2、弱民术。从物质上削弱...
奴化臣民的创始人商鞅,所说的“驭民五术”是什么意思?
《商君书》有曰：民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。 弱民是不让人民拥有兵器。秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。以弱天下之民。
商鞅为中国古代哪一名君王变法的内容是什么?
《商君书》为统治者总结了驭民五术：1、愚民：统一思想。2、弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。3、疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事。4、辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。5、贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票），...
“天下第一禁书”
《商君书》有驭民五术： 第一，愚民。统一思想； 第二，弱民。治国欲强，务在弱民；第三，疲民。为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事； 第四，辱民。一是使之无自尊，无自信；二是唆之相互攻讦，揭发检举，终日生活于惊恐氛围之中； 第五，贫民。除生活必需外，将余银余财尽数剥夺，严禁...
商鞅的驭民五术
《商君书》的驭民五术:“壹民、弱民、疲民,辱民,贫民。
如何看待商鞅的《商君书》之驭民五术:愚民,弱民,疲民,辱民,贫民?
看了《商君书》后，突然感到商鞅太可怕了，尤其是那驭民五术：愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。如果不行再杀之。公孙鞅的驭民五术是专为封建帝王一人的统治服务的，是封建帝王维护其统治的思想核武器。与儒家、墨家提出尚贤不同，商鞅主张尚奸，即选拔重用奸恶之人。《商君书》有曰：“以善民治...
《商君书》中真的有驭民五术吗?
《商君书》中真的有驭民五术。这样国家才会容易治理，君主的地位才会牢固。但是，不要把“弱民”理解成“愚民”。《商君书》中认为人性本恶，必须承认人之恶性，治理国家要以恶治善才能使国家强大。《商君书》中主张重刑轻赏，他认为加重刑罚，减少奖赏，是君主爱护民众，民众就会拼命争夺奖赏；增加...
商鞅的驭民之法有哪些呢?
《商君书》中提出的驾驭民众的五个策略如下：1. 愚民策略：通过统一的思想教育，使民众保持敬畏之心，稳定社会秩序。2. 弱民策略：认为国家的强大来源于民的弱小，因此治国原则在于削弱民众的力量。3. 疲民策略：为民众安排繁重的任务，使其忙碌不已，无暇顾及其他事务。4. 辱民策略：通过剥夺民...
商君书为什么是禁书?
直到清朝灭亡后，《商君书》才受到解禁，成为民国大师们研究历史的重要资料。其中提到的驭民五术分别为：壹、弱、疲、辱、贫。即灌输给民众统一的思想，对他们进行思想禁锢，削弱百姓实力，让他们无法拥有反抗的能力，让百姓为生计疲于奔命，没有时间思考其他，纵容他们互相争斗，彼此倾轧，不能让他们拥有...
《商君书》为什么是禁书?
最大的原因，是它的思想与儒家背道而驰。《商君书》有驭民五术：壹、弱、疲、辱、贫。核心内容是统一民众思想，成为国家主流思想的奴隶；削弱民众力量，使其服从统治；使民众疲于劳作、徭役、征战，无暇他顾；打击民众的自尊和自信；挑唆他们互相争斗；使民众困于生计，从而既无心也无力反抗暴政。因...
门头沟区劳麦回答： 《商君书》的驭民五术:“壹民、弱民、疲民,辱民,贫民.
赏詹19297835016问： 《商君书·画策>记载:“民本,法也.……故善治者,刑不善而不赏善,故不刑而民善.不刑而民善,刑重也.刑重者,民不敢犯,故无刑也.而民莫敢为... - ？
门头沟区劳麦回答：[选项] A. 以民为本,放宽刑罚 B. 以法为本,注重教化 C. 德主刑辅,明德慎罚 D. 以法治国,严刑峻法
赏詹19297835016问： 《商君书》说的是什么?主要说了什么 - ？
门头沟区劳麦回答： 《商君书》也称《商子》,现存24篇.《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一,是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编.该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题,提出了变法的几大原则,既有宏观理论阐述,也有具体...
赏詹19297835016问： “仁者有仁于人,而不能使人仁;义者能爱于人,而不能使人爱 出自哪里? - ？
门头沟区劳麦回答： 出自《商君书》原文:仁者有仁于人而不能使人仁;义者有爱于人而不能使人爱.是以,仁义不足以治天下 故,杀人不为暴,宽刑不为仁. 典型的法家经典理论,强调法外无赦,大仁不仁.
赏詹19297835016问： 请问上古帝王昊英氏是谁?我听说好像就是黄帝,但没听真切.请问是不是? - ？
门头沟区劳麦回答： 昊英是传说中的古代帝王,最早见于《商君书》,商鞅把尧舜以前分为三个时代,分别是“昊英之世”、“神农之世”、“黄帝之世”.原文如下: 昔者昊英之世,以伐木杀兽,人民少而木兽多.黄帝之世,不麛不卵, 官无供备之民,死不得用椁.事不同,皆王者,时异也.神农之世,男耕而食,妇织而农,刑政不用而治,甲兵不起而王.神农既没,以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为君臣上下之义、父子兄弟之礼、夫妇妃匹之合,内行刀锯,外用甲兵,故时变也.由此观之,神农非高于黄帝也,然其名尊者,以适于时也.
赏詹19297835016问： 秦国巩固统治的政策和措施 - ？
门头沟区劳麦回答： 商鞅变法提出并推行了明确的“农战政策”,即所谓“国之所以兴者,农战也”;“国待农战而安,主待农战而尊”.农战政策的主要内容有: 1.由国家掌握调控土地资源,实行国家授田制,按一夫百亩的标准授予民众土地,授定之后,设立阡...
赏詹19297835016问： 提到”强国十三论”的典籍是? - ？
门头沟区劳麦回答： ”强国十三论”最早出自于商鞅的《商君书》 原句: 竟内仓(1)府(2)之数; 壮男(3)壮女(4)之数; 老(5)弱(6)之数; 官(7)士(8)之数; 以言说取食者(9)之数; 利民(10)之数; 马(11)、牛(12)、刍藁(13)之数. 欲强国,不知国十三数,地虽利,民虽众,国愈弱至削. 注解 仓:粮仓. 府:金库. 利民:农民. 刍藁:柴草.刍:打草.藁:植物的茎杆. 核心思想简要的概括分为三类: 1.人口素质:壮男、壮女之数;老、弱之数. 2.资源占有:竟内仓、府之数;马、牛、刍藁之数. 3.职业结构:官、士之数;以言说取食者之数;利民之数.
赏詹19297835016问： “民本,法也”出自哪里﹖ - ？
门头沟区劳麦回答： “民本,法也”出自《商君书》画策第十八. 昔之能制天下者,必先制其民者也;能胜强敌者,必先胜其民者也.故胜民之本在制民,若冶於金,陶於土也.本不坚,则民如飞鸟走兽,其孰能制之?民本,法也.故善治者,塞民以法,而名地作矣.名尊地广以至於王者,何故?战胜者也.名卑地削以至於亡者,何故?战罢者也.不胜而王,不败而亡者,自古及今,未尝有也.民勇者,战胜;民不勇者,战败.能壹民於战者,民勇;不能壹民於战者,民不勇.圣王见王之致於兵也,故举国而责之於兵……
赏詹19297835016问： 《商君书》txt全集下载 - ？
门头沟区劳麦回答： 使用百度网盘免费分享给你链接: https://pan.baidu.com/s/1Qbu5Nv1QTt3sVpqnzmzU-g提取码: punv《商君书》着重论述商鞅一派在当时秦国施行的变法理论和具体措施.
赏詹19297835016问： 我国最早的城市规划理论是什么 - ？
门头沟区劳麦回答： 只找到这些了,希望对你有帮助: 中国古代的城市规划学说散见于《考工记》、《商君书》、《管子》、《墨子》等典辅之中.《考工记》确定了“都”、“王城”和“诸侯城”的三级城邑制度,用地的功能分区和道路系统等;《商君书》论述...
