驭民五术+原文
商鞅五术内容
1、壹民术。即只允许民众信仰、遵从一个思想：皇帝的思想，绝不准存疑、违抗。除这一思想外，任何思想都要制裁，绝无存留余地。在精神意识层面，剥夺了民众的思考权利、能力，让民众成为驯服的奴才。2、弱民术。从物质上削弱民众经济能力，让民众无力反抗，成为任政权任意宰割的弱民。3、疲民术。从...
奴化臣民的创始人商鞅,所说的“驭民五术”是什么意思?
《商君书》有曰：民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。 弱民是不让人民拥有兵器。秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。以弱天下之民。
商鞅的驭民之法有哪些呢?
1、愚民：统一思想。2、弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。3、疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事。4、辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。5、贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票），人穷志短。五者若不灵，杀之。商鞅的...
商鞅的驭民五术
《商君书》的驭民五术:“壹民、弱民、疲民,辱民,贫民。
商鞅变法中最著名的有“驭民五术”
公元前的秦国，商鞅以其独特而深沉的改革策略，实施了“驭民五术”——壹民、弱民、疲民、辱民和贫民，这套看似冷酷的政策，成为了后世君王治国的教材。每个环节，都是对人性和社会秩序的深刻洞察和巧妙操控。壹民，商鞅主张"废先王之道，焚百家之言，以愚黔首"，这是一场思想的清洗，以统一的...
如何看待商鞅的《商君书》之驭民五术:愚民,弱民,疲民,辱民,贫民?
看了《商君书》后，突然感到商鞅太可怕了，尤其是那驭民五术：愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。如果不行再杀之。公孙鞅的驭民五术是专为封建帝王一人的统治服务的，是封建帝王维护其统治的思想核武器。与儒家、墨家提出尚贤不同，商鞅主张尚奸，即选拔重用奸恶之人。《商君书》有曰：“以善民治...
驭民六术还是五术?
驭民五术。商鞅的驭民五术是壹民术，弱民书，疲民术，辱民术，贫民术。壹民统一思想，弱民国强民弱，治国之道，务在弱民。疲民为民寻事，疲于奔命。辱民一是无自尊自信，二是唆之相互检举揭发。贫民除了生活必须，剥夺余银余财人穷志短。五者若不灵，杀之。商鞅人物详情说明 商鞅是战国时期...
贫民弱民是儒家的吗
儒家实乃弱民之术，历代统治阶级一直在利用儒家控制人民思想，压抑创造力，弱民作为《商君书》的核心思想之一，历来受到后人批判与攻击，认为这是强权奴役民众的工具。与弱民并称的还有驭民五术，即壹民，统一思想。弱民，使民众贫困。疲民，为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事。辱民，使民众无...
《商君书》中真的有驭民五术吗?
《商君书》中真的有驭民五术。这样国家才会容易治理，君主的地位才会牢固。但是，不要把“弱民”理解成“愚民”。《商君书》中认为人性本恶，必须承认人之恶性，治理国家要以恶治善才能使国家强大。《商君书》中主张重刑轻赏，他认为加重刑罚，减少奖赏，是君主爱护民众，民众就会拼命争夺奖赏；增加...
商秧:的五皆不灵、五皆是指什么?
1，壹民：统一思想。2，弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。3，疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。4，辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。5，贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。五者若不灵，杀之。最后...
台江区尔安回答： 《商君书》的驭民五术:“壹民、弱民、疲民,辱民,贫民.
仝临15266872563问： 王安石变法古文原文王安石变法内容古文原文石怎样的? ？
台江区尔安回答： 二年二月,拜参知政事.上谓曰:“人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务.”安石对曰:“经术正所以经世务,但后世所谓儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以为经术不...
仝临15266872563问： 子贡问政.子曰:“足食,足兵,民信之矣.”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”的翻译 - ？
台江区尔安回答： 子贡向孔子请教治理国家的办法.孔子说,只要有充足的粮食,充足的战备以及人民的信任就可以了.子贡问,如果迫不得已要去掉一项,三项中先去掉哪一项? 一、原文:战国 孔子及其弟子《论语》颜渊第十二之第七:“子贡问政.子曰:...
仝临15266872563问： 《食者民之本》 - ？
台江区尔安回答： [原文]食者民之本也,民者国之本也,国者君之本也.是故人君者,上因天时,下尽地财,中用人力,是以群生遂长,五谷蕃殖.教民养育六畜,以时种树,务修田畴,滋植桑麻.肥硗高下,各因其宜.丘陵阪险不生五谷者,以树竹木,春伐枯...
仝临15266872563问： 秦国的吕不韦,曾经说过,稼穑十倍利,经商百倍利,破人之国者千倍万倍利,原话原文是什么啊6 - ？
台江区尔安回答： 原文:濮阳人吕不韦贾于邯郸,见秦质子异人,归而谓父曰:“耕田之利几倍?”曰:“十倍.”“珠玉之赢几倍?”曰:“百倍.”“立国家之主赢几倍?”曰:“无数.”曰:“今力田疾作,不得暖衣余食;今建国立君,泽呵以遗世.愿往...
仝临15266872563问： 礼仪廉耻、国之四维、四维不张、国之不国 来自哪本书 - ？
台江区尔安回答： 1.礼仪廉耻,国之四维”出自《管子·牧民》(原文:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭......何谓四维.一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻,礼不愈节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉.故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生.”)2.“四维不彰,国乃灭亡”出自《史记·管仲列传》(原文:原文: 管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶.故其称曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固.四维不张,国乃灭亡.下令如流水之原,令顺民心.”)
仝临15266872563问： 文言文翻译 - ？
台江区尔安回答： 原文: 甘戊使于齐,渡大河.船人曰:“河水间耳,君不能自渡,能为王者之说乎?”甘戊曰:“不然,汝不知也.物各有短长,谨愿敦厚,可事主不施用兵;骐骥、騄駬,足及千里,置之宫室,使之捕鼠,曾不如小狸;干将为利,名闻天下,...
仝临15266872563问： 翻译文言文 - ？
台江区尔安回答： 黔其庐,赭其垣,以示其无有,而足下之才能,乃可以显白而不污.翻译: 房屋烧焦了,墙壁烧红了,以此显示出您家已是一无所有了.因而您的才能就可以显露出来,而不再受到辱没,您的真才实学也可以表现出来了.
