奴化臣民的创始人商鞅,所说的“驭民五术”是什么意思?

作者&投稿:竹贺 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
为什么说商鞅提出的驭民五术,是害人害己的?~

后世腐儒罗织了驭民五术,分别为:壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。又将之归于伟大的改革家商鞅,意图玷污圣人,篡改经典,其险恶用心只能蒙蔽幼稚,欺瞒无知,最终贻笑于大方之家!借用法家先贤前圣商鞅之语:尔等腐儒虽生犹死,吾等志士虽死犹生!

实践是检验真理的唯一标准!商鞅变法如果真如腐儒所言,秦国何能从一个蛮荒小国变成超级强国?秦始皇如何能奋六世之余烈,一统天下,再造华夏?法家果真残暴虐民,为何各朝各代都修法治世?总角小儿都知道弱民、疲民、辱民、贫民从字面意思上理解,绝不能富国强兵,商鞅磐磐治世大才岂能如此无知!

今日法家后学正告诸君,驭民五术非商鞅首创,实为后世腐儒罗织!法家所谓的弱民是消除人民不守法的天性;法家所谓的疲民是指地痞流氓这类社会人渣;法家严刑峻法、重刑重赏但没有辱民之意,亦无贫民之想!法家推行中央集权制,统一民众思想势在必行,绝无限自由之患于世乃治国大道,不可非议!人人我行我素,皆跳出于法网之外,立于道德危崖之边,这才是乱世末世之兆!

法家将农民、士兵放在首位,认为国家当以农战立国;法家将学者、言谈者、带剑者(黑社会)、商贾(投机倒把者)、技艺(娱乐圈)称为五蠹,是国家的大蛀虫! 名句“儒以文乱法,侠以武犯禁”流传于世,腐儒恨法家刻薄寡恩但功业显赫,故捏造了驭民五术来蒙蔽幼稚欺瞒无知!

后世学究罗志掌握了控制人民的五种技术,即一人制、弱者制、精疲力尽制、受辱制和穷人制。他还将此归因于伟大的改革家商鞅,他试图玷污圣人和篡改经典。他的邪恶意图只能欺骗天真的人,欺骗无知的人。

借用法家前圣人圣上阳的话说:虽然你的学究生与死,但我们的志愿者生与死!实践是检验真理的唯一标准!如果商鞅的政治改革真的是学究所说的,那么秦国怎么可能从一个小国变成一个超级大国呢?生活在第六代之后的秦始皇怎么能统一全国,重建中国呢?如果法家真的是暴虐的人,为什么历代都用法律来统治世界?霍恩将军的孩子们都知道弱者、筋疲力尽者、受辱者和穷人是可以理解的。

尚潘阳掌权的时候怎么会这么无知呢?今天的法家告诉你们,控制人民的五种方法不是商鞅首创的,而是后世迂腐的儒家罗志!法家所谓的“弱者”,就是消除人们不守法的本性。所谓筋疲力尽的法家指的是社会渣滓,如地痞和流氓。法家严厉惩罚和重赏,但他们不是有意侮辱人民,也不想变穷。法家实行集权制,统一思想势在必行,无限自由的危险是治国之道,这是无可非议的。
每个人都走自己的路,跳出正义之网,站在道德悬崖的边缘。这是动荡时代结束的标志。法家把农民和士兵放在第一位,认为国家应该以战立国为基础。法家称学者、空谈家、剑客(黑社会)、商人(投机者)和艺人(艺人)为“五甲虫”。他们是这个国家的大蛾子!著名的句子“儒家思想混淆法律和文学,骑士精神以武力违反禁令”已经在世界上流传。

陈旧而迂腐的儒家讨厌法家的不友善和忘恩负义,但却有突出的成就。因此,它编造了五种控制人的技巧来欺骗天真的人和愚弄无知的人!

《商君书》有曰:民强国弱,民弱国强。治国之道,首在弱民。 弱民是不让人民拥有兵器。秦统一天下后,收天下之兵于咸阳,铸十二金人。以弱天下之民。

驭民五术是儒家后学总结出来的治民方略,他们将这驭民五术任意歪曲,强加到法家头上,以此污蔑法家。

就是说禁止老百姓拥有兵器,从源头控制住可能发生的暴乱。法家禁止人民拥有兵器。儒家允许人民拥有兵器。

愚民就是实行文化专制,让百姓愚昧无知。商鞅谓之:民愚则易治。 韩非谓之:太上禁其心,其次禁其言,其次禁其行。其目的是让人民成为没有思想,没有灵魂的行尸走肉,任由君主驱使。

怪不得自商鞅后少有政权超过300年的。汉和宋还分两段。


关于商鞅变法,下列说法错误的是( )。
【答案】:A 商鞅变法,改法为律,用法律手段剥夺旧贵族特权,废除世卿世禄制度,实行按军功授爵,取消分封制,建立郡县制,强化中央对地方的控制。贯彻法家“以法治国”“明法重刑”的思想:①以法治国,要求全体臣民特别是国家官吏学法、“明法”,百姓学习法律者,“以吏为师”;②轻罪重刑,不赦...

商鞅变法的影响及其内容
要求全体臣民特别是国家官吏学法、“明法”,百姓学习法律者,“以吏为师”。其二,“轻罪重刑”。在变法过程中,商鞅尽力贯彻重刑原则,加大量刑幅度,对轻罪也施以重刑。其三,不赦不宥。为了贯彻重刑原则,强调国家法律的严肃性,商鞅在变法中反对赦宥,主张凡有罪者皆应受罚。其四,鼓励告*。为了更...

《商鞅布令》全文大意
卫鞅想要变改法制,秦国贵族不高兴。卫鞅就对秦孝公说道:“百姓,不可以同他们讨论开始创新,却能够同他们一起欢庆事业的成功。讲究崇高道德的人,不去附和那些世俗的偏见。成就大事业的人不去同民众商量。所以圣明的人治理国家,如果能够使国家富强,就不必去沿用旧有的法度。”甘龙说:“不对,臣也...

中国古代历朝历代都出台了哪些政策控制百姓呢?
他实行暴政,怕老百姓反抗就禁止老百姓议论国事朝政,议论他的人就要以诽谤的罪名被杀。结果搞得大家出门都不敢说话了,在路上碰到了不得不全靠眼神交流(道路以目),着实厉害。他不听召公“防民之口,胜于防川”的劝告,最终搞得民怨沸腾,把他赶出了国都。二:商鞅变法:在商鞅的思想中,“强国”...

嬴秦篇 第七 商君变法
其一,变法之前,商鞅派人将一根三丈之木放于闹市,下令:“谁能把木头移至北门,可获十金”,老百姓纷纷来看,但都心存疑虑,无人去搬;随后商鞅把赏金加至五十金。果然有一人将木头扛起,搬到北门。商鞅如数地兑现自己的承诺,在臣民中确立了自己的信用。其二,新法推行后,秦太子犯法,商鞅刚正不...

关于历史 商鞅变法
而要做到水到渠成,还要重视变法以前的准备工作,化劣势为优势。. 商鞅入秦之时,秦国还很落后。秦晚至春秋才立国,又偏处西陲,民众袭用戎狄习俗,“父子无别,同室而居”,贵族身亡,以人殉葬,一人犯罪,诛及三族,中原各国鄙视秦国,不让它参加“会盟”。秦国长期内乱,战备不修,魏国乘虚而入,夺去了肥沃的河西之...

例举百家争鸣中各主要学派的名称,代表人物,核心思想
墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟。 这一学派以“兼相爱,交相利”作为学说的基础:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。“天下兼相爱”,就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。同时,又提出“非命”的主张,强调靠自身的强力从事...

战国7雄改革,为何唯独秦靠着商鞅变法成功?
晋国的内乱,改变了诸侯国之间实力的对比,也使得战国初期的国际局势更加复杂化。 至此,周天子分封的上百...邹忌的改革方向,放在了人才的选拔和监督上,并且他还强调君王要重视臣民的劝谏。 故而邹忌颁布的政策也...商鞅的变法效果显著,改变了秦国私斗严重的局面,他纠正秦国的陋习,改善秦人的精神面貌,对于推动秦国由奴隶...

秦国有哪些名人?
太子违制,商鞅欲惩处太子,杀鸡儆猴,但“太子,君嗣也,不可施刑”,只好拿太子师公子虔、太子师公孙贾垫背,对公子虔行刑(后又处以劓刑),处公孙贾以黥刑。这一招很灵,慢慢没人敢公开反对新法了,那些原来认为新法不好的臣民也都表示赞成,可是商鞅确认为“此皆乱化之民也”,将他们全部...

秦国有商鞅变法,其他六国有变法吗?
齐威王即位初期,一度出现了“诸侯并伐,国人不治”的严重局面 对于这个千疮百孔的齐国,齐威王在淳于髡和邹忌的协助下,对吏治进行了整顿,同时要求广开言路,鼓励臣民书谏谤议。同时加强军队。然而齐国的强盛,遭到了诸侯国的打压,五国伐齐,伤了齐国的根本,在秦始皇一统天下的时候,齐国都没有恢复国力...

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超梵盐酸: 《商君书》的驭民五术:“壹民、弱民、疲民,辱民,贫民.

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松江区13769073906: 商鞅三次见秦孝公分别讲的是什么理论呀? -
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超梵盐酸: 这题是07年司法考试的原题吧……我读过来着……选D.A项,是实行分封制,取消郡县制.B项,“改法为律”,是强调了法律规范的普遍性,而不是伦理基础.C项,“连坐”是指邻里间相互有告奸、举盗的责任,如有人犯罪,则实行连坐,并不仅仅是指臣民之间的.D项就是商鞅的观点了,没什么好说的.不过这题有点问题,因为C项虽然不完全正确,但也含有那个意思,所以从某个角度说,它也算是对的.因此有人觉得本题的答案是值得商榷的.

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