周易系辞下原文及翻译
《周易正义》系辞下传诗解3精义入神穷神知化
【原文】(三) 是故《易》者,象也。象也者,像也。①彖者,材也。爻也者,效天下之动者也,是故吉凶生而悔吝 著 也。② (四) 阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?①阳卦奇,阴卦耦。②其德行何也?阳一君而二民,君子之道也;阴二君而一民,小人之道也 。③ [疏]正义曰:“是故易者”至“德之盛也”,...
周易系辞原文及译文
二 原文：易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。译文： 简易就容易知晓，简明就便于跟从。易知则能够亲和，易从则可以成功。亲和方能长久，成功乃可坐大。可久是贤人的...
"形而上者谓之气,形而下者谓之器"的意思
出处：周朝姬昌《易经·系辞》原文：形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。译文：形体以上的而不可见的叫做道，形体一下而可见的叫做器，转化而裁成万物的叫做变，推移往来运行的叫做通，将这些施加于天下民众的，就叫做事业。形而上...
系辞传原文及译文
系辞传原文及译文如下：原文：圣人设卦观象，系辞焉！而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，...
求《周易·系辞》全文及翻译
乾坤毁,则无以见《易》。《易》不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民谓之事业。是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,像其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是...
《周易正义》系辞传下诗解4安不忘危见微知彰
此第三巳下,皆先豫张卦义於上,然后引《易》於下以结之,体例不同者,盖夫子随义而言不为例也。 子曰:“危者,安其位者也。亡者,保其存者也。乱者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。《易》曰:‘其亡其亡,系于苞桑。’” [疏]正义曰:此第五节。
《周易.系辞》翻译成现代汉语
子曰:“作易者其知盗乎?易曰:‘负且乘,致寇至。’负也者,小人之事也;小人而乘君子之器,盗思夺矣!上慢下暴,盗思伐之矣!慢藏诲盗,冶容诲淫,易曰:‘负且乘,致寇至。’盗之招也。” 孔子说:“创作《易经》的人大概知道盗贼的情况吧?《易经》(解卦六三爻辞)说:‘背着东西并且乘着车子,招致盗寇前...
系辞传下二
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。译文：古时包牺氏治理天下，上则观察天上日月星辰的现象，下则观察大地高下卑显种种的法则，又观察鸟兽的花纹和山川的地势，近的就取...
系辞传原文及译文
是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎！”译文：天数一，地数二，天数三，地数四，天数五，地数六，天数七，地数八，天数九，地数十。天的数共有五个，...
《易.系辞》“鼓之以雷霆,润之以风雨”,求详细解释!越细越好。_百度知...
这句话的意思是：以雷霆鼓动，以风雨滋润，日月运行，寒暑交替。这句话描述的是天象刚性的一面，乌云升腾，电闪雷鸣，惊天动地的场景。有刚就有柔，“鼓之以雷霆”阳刚之后，随之便是“润之以风雨”的阴柔，大地的干燥得到润泽，由不平衡导致新一轮的平衡，人们欢欣鼓舞。《易.系辞》以“一阴一阳...
河东区开奇回答： 系辞下 八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也.吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也...
苑贸17860638091问： 《周易.系辞下》近取诸身,远取诸物是何解? - ？
河东区开奇回答：[答案] 运用到卦理解释上就是 一个卦测物 于近可以取义身边任何事, 于远可以取义任何物体 单就字面意思翻译是“(太古时代,包牺氏君临天下,向上观察天象.)近处取法人体的形象,远处模仿万物的形象,(于是作八卦.)” 要翻译一段东西,绝对不...
苑贸17860638091问： 解释《周易??系辞下》中一句话!《周易·系辞下》:“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之,故六.六者非它也,三才之道也. 请问这话是什... - ？
河东区开奇回答：[答案] 一卦有分为天位,人位,地位.就是三才之道(天道、人道、地道).兼而两之,则天、人、地三位各以两分:天道分阴与阳,人道分仁与义,地道分刚与柔,故而有六位,一卦有六爻,别无所指,其义是三才之道矣.所以《说...
苑贸17860638091问： 穷则变变则通通则久的意思是什么?？
河东区开奇回答： “穷则变,变则通,通则久”的意思是:事物发展到了极点,就要发生变化,发生变化,才会使事物的发展不受阻塞,事物才能不断的发展.出自西周·姬昌《周易·系辞...
苑贸17860638091问： “以通神明之德,以类万物之情”的意思是什么? - ？
河东区开奇回答： 以融会贯通神明的德性,参赞天地的化育,以比类万物的情状. 该句话出自《周易·系辞下》,全文节选如下: 古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之...
苑贸17860638091问： 君子洗心退藏于密原文 ？
河东区开奇回答： 出自:《周易·系辞》:“圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患,神以知来,知以藏往.”      “洗心”,比喻涤除内心的杂念,澡雪而精神.“退藏于密”意思是后退隐藏于秘密之处,不露行迹.谓哲理精微深邃,包容万物.
苑贸17860638091问： 殊途同归什么意思 - ？
河东区开奇回答： 殊途同归的意思是:通过不同的途径,到达同一个目的地.比喻采取不同的方法而得到相同的结果. 【拼音】shū tú tóng guī 【释义】通过不同的途径,到达同一个目的地. 【出处】《周易·系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑.” 【...
苑贸17860638091问： <<周易 系辞下传>>第十一章 怎么翻译？
河东区开奇回答： 第 十 一 章 子曰:“夫易何为者也?夫易,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也.是故,圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑.” 孔子说:“《易经》是用来做什么的呢?《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天下的事务,...
苑贸17860638091问： 斫木为耜什么意思 ？
河东区开奇回答： 斲木为耜,揉木为耒.语出《周易•系辞下》:“斲木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸益.”指砍削树木制成耒耜的耓头,揉弯木杆制成耒耜的曲柄,这大概是吸取采用了益卦(木体能入土下而动)卦象.益,六十四卦之一,下震上巽,巽为木,震为动.“斲”为砍削意,“揉”为揉弯、揉折意 斫木为耜什么意思 神农创制的耒,是最古老的农具,耒阳也因为是炎帝创耒之地而得名.耒耜现在看起来很简单,但在当时却是了不起的创新,制作一件耒大约需要3至4天的时间.耒的出现大大提高了耕作效率,增加了农业收成,推动了人类社会的发展.
