系辞传原文及译文
原文：
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于以象闰。五岁再闰，故再_而后挂。
乾之策，二百一十有六，坤之策，百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。
引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎！”
译文：
天数一，地数二，天数三，地数四，天数五，地数六，天数七，地数八，天数九，地数十。天的数共有五个，地的数共有五个。
五个方位的数分配得宜并且各自配合。天数加起来是二十五，地数加起来是三十，天地之数合起来是五十五，这些数造成了各种变化，天地并且使鬼神之道得以运作。
在进行大型演算时，准备五十根筹策或蓍草，真正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；由任何一组中抽出一根挂在左手小指无名指间，象征天地人三才；再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季。
把剩下的零数夹在左手无名指与中指间，象征闰月，每五年有两次闰月，所以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在中指与食指间。（左右顺序各有不同）
乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，相当于一年的天数。《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，相当于万物的数目。所以，要经过四次经营才能形成《易经》的一爻，经过十八次变化才能完成一卦。
医古文《三国志 魏志 华佗传》原文及翻译
在《魏书》中为曹操写了本纪,而《蜀书》和《吴书》则只有传,没有纪。 记刘备则为《先主传》,记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子,也是《三国志》的一个特点。 陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,...
新唐书 李白传古文原文及翻译
”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。译文：李白，字太白，是兴圣皇第九代孙。他的祖先于隋朝末年因为犯罪被流放到西域。神龙初年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西（在今...
梁书王筠传原文及翻译
” (节选自《梁书·王筠传》)译文：王筠字元礼，又字德柔，山东琅玡临沂人。王筠小时候就机警敏悟，七岁就能写文章了。十六岁时，创作了《芍药赋》，十分优美。等长大了，喜欢清静热爱学习，与堂兄王泰齐名。当时陈郡有个谢览，谢览有个弟弟叫谢举，也都有很好的声誉，当时的人们给他们编赞语(或...
清史稿朱之弼传原文及翻译
译文：朱之弼，字右君，顺天大兴人。顺治三年考中进士，授予礼科给事中，后转任工科都给事中。顺治八年，他上疏说：“国家应该重视区别尊卑贵贱的等级。官府小吏工作时间长了如果没有过失，就给予核议奖励，选择任用为副职。现在户部、兵部等部管办文书的属吏是另外的职位和头衔，不属于正常的官吏，...
新唐书孙思邈传原文及翻译
初，魏征等修齐、梁、周、隋等五家史，屡咨所遗，其传最详.永淳初，卒，年百余岁，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。孙处约尝以诸子见思邈曰俊先显侑晚贵佺祸在执兵后皆验。太子詹事卢齐卿之少也，思邈曰：“后五十年位方伯，吾孙为属吏，愿自爱.”时思邈之孙溥尚未生，及溥为萧丞，而齐...
《宋史冯京传》原文及译文鉴赏
上学的时候，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。是不是有很多人没有真正理解文言文？以下是我为大家收集的.《宋史冯京传》原文及译文鉴赏文言文，欢迎阅读与收藏。原文 ：冯京，字当世，鄂州江夏人。京自幼卓异，隽迈不群。稍长入学，举目成诵。举...
《晋书·苟崧传》文言文原文及翻译
卜日有期，不及重请，专辄之愆，所不敢辞。”初，敦待崧甚厚，欲以为司空，于此衔之而止。苏峻之役，崧与王导、陆晔共登御床拥卫帝，及帝被逼幸石头，崧亦侍从不离帝侧。贼平，帝幸温峤舟，崧时年老病笃，犹力步而从。咸和三年薨，时年六十七。赠侍中，谥曰敬。升平四年，崧改葬，诏赐...
元史杨景行传原文及翻译
译文：杨景行，字贤可，吉安太和州人。延佑二年进士及第，授官为赣州路会昌州判官。会昌百姓历年来不知凿井饮水，都汲取河水食用，所以多患疾病;也不知道使用陶瓦，而是以茅草盖屋顶，因而多发生火灾。杨景行教当地百姓凿井饮水，以陶瓦代替茅草建屋，民众才免受疾病、火灾之害。当地有十个豪民，号称“十...
旧唐书张濬传原文及翻译
”格拜辞而去。叶彦率义士三十人，送渡汉江而旋。格由荆江上峡入蜀。王建僭号，用为宰相。中兴平蜀，任圜携格而还。格感叶彦之惠，访之，身已殁，而厚报其家。(节选自《旧唐书》相关章节)译文：张濬的字叫禹川，本来是河间人。生性洒脱不检点，博览图书史籍，喜欢高谈阔论，被士人、朋友们排斥...
蔡邕传原文及翻译注释
蔡邕传原文及翻译注释如下：原文：蔡邕字伯喃，陈留圉人也。少博学，师事太傅胡广，唯辞章、数术、天文是好，妙操音律。译文：蔡邕字伯喈，是陈留圉人。他年轻时知识渊博，以师礼侍奉太傅胡广。他喜欢文章、数术、天文，善于弹奏音乐。原文：邕性笃孝母常滞病三年邕自非寒暑节变未尝解襟带不寝寐者...
湛斩葡萄： 《易经.系辞下传》第一章八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶者,贞胜者也.天地之道,贞观者也.日月之道,贞明者也.天下之动,贞夫一者也.夫乾,确然示人易...
刚察县18398136585： 《系辞传下》《系辞》从第十三章往后的翻译希望知道的人能尽快给我回复 - ？
湛斩葡萄：[答案] 周易.系辞下八卦成列,像在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也.吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,...
刚察县18398136585： 古文的正确翻译《易经·系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是... - ？
湛斩葡萄：[答案] 第二章 古时包牺氏的治理天下,上则观察天上日月星辰的现象,下则观察大地高下卑显种种的法则,又观察鸟兽羽毛的文采,和山川水土的地利,近的就取象于人的一身,远的就取象于宇宙万物,于是创作出八卦,以融会贯...
刚察县18398136585： 求<易经>系辞上传的注释和翻译 - ？
湛斩葡萄： (一) 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.(2)动静有常,刚柔断矣.(3)方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.(4)是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雷.(5)日月运行,一寒一暑.乾道成男,...
刚察县18398136585： 《易经·系辞下传》第十一章 翻译危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废,惧以终始,其要无咎,此之谓易之道也 - ？
湛斩葡萄：[答案] 能够使危难深重者平安,使离道改易者倾覆;道理内涵非常深广,万事百物都不偏废,对其发展自始至终保持警惧忧患心态,并以言行毫无过错为要旨,这就叫做《易》的道理.
刚察县18398136585： <<周易 系辞下传>>第十一章 怎么翻译？
湛斩葡萄： 第 十 一 章 子曰:“夫易何为者也?夫易,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也.是故,圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑.” 孔子说:“《易经》是用来做什么的呢?《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天下的事务,...
刚察县18398136585： 十翼全文及翻译 - ？
湛斩葡萄： 本文转载自大宇乙天帝《孔子《十翼》(《易传》)原文及译文》 《易传》(又称《十翼》)包括:一、彖上传(《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话),二、彖下传,三、象上传(又称“大象”),四、象下...
刚察县18398136585： 司马谈《论六家要旨》译文 - ？
湛斩葡萄： 太史公从师唐都学习天文,从师杨何学习《易经》,从师黄子学习道家理论.太史公在建元至元封年间做官,他忧虑学者不能通晓各学派的要义而所学悖谬,于是论述阴阳、儒、墨、名、法和道德六家的要旨说: 《周易·系辞传》说:“天下...
