告诸往来而知来者的翻译
《论语》的译文
子贡曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也;未若贫而乐,富而好礼者也。」子贡曰:「诗云:【如切如磋,如琢如磨】,其斯之谓与?」子曰:「赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。」 【注释】谄(chan):巴结,奉承。 如切如磋,如琢如磨:见《诗经·卫风·淇澳》。这两句诗有两种解释:一种认为切...
子曰:‘赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。里面“赐也”是什么...
孔子的学生子贡，姓端木，名赐，子贡是字。卫人，少孔子三十一岁，善于经商。孔子说他：“赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”意思是子贡不做官而去从商，猜测行情，竟每每猜中。他是七十二子中最富有的人，史称子贡“结驷连骑，束帛之币，收聘享诸侯。所至，国君无不仆庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于...
诸的古文癔思
""它"(们).<论语>:"告诸往而知来者"诸：（1）形容词，众，各。如：予观雁荡诸峰（《雁荡山》）（2）相当于“之于”。如：投诸渤海之尾（《愚公移山》）（3）相当于“之乎”。如：子闻诸？（你听说过这件事情吗？）（《左传》）（4）相当于“之”。如：告诸往而知来者（《论语》）...
...其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者...
子贡说：“《诗经》上说，‘要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然后磨光’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我现在可以同你谈论《诗经》了。”出自：《论语·学而篇》作者：春秋时期·孔子的...
关于孟子论语的~~~
14 子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 15 子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也。未若贫而乐,富而好礼者也。子贡曰:诗云:如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?子曰:赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。 16 子曰:不患人之不己知,患不知人也。 主要...
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子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣!告诸往而知来者。” 子曰:“不患人之...
《<叶嘉莹人间词话七讲>精微深妙之语》
“告诸往来知来者”告诉你一段过去的事,你可以联想到未来的事;我告诉你一个已经存在的东西,你可以从这个已经存在的东西引申联想到更丰富的言外的意思。这才是会读诗的人。意大利学者墨尔加利“创造性的背离”,他说读诗的时候可以违背作者的原意,有你自己更丰富的联想;德国美学家伊塞尔认为读书就是要从你读的书...
回首过往张望未来的文言文
悟已度往之不谏,知来者之可追。 实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。 问征夫以前路,恨晨光之熹微。 5、译文: 回家去吧!田园快要荒芜了,为什内么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救容。 确实走入...
孔门十哲之一子贡评价?
子贡敏而好学，“闻一知二”。在《论语》中，有关子贡向孔子请教的内容非常多。子贡处处用心、无所不问，并领会深刻、触类旁通，连孔子都禁不住赞扬他聪慧过人，说他“告诸往事而知来者”。孔子去世后，子贡为恩师守墓，6年方归，足见师徒情深。子贡对孔子非常敬重，他称颂孔子：“赐终身载天，不...
孔子有哪些有效的教学方法?
这样做,也是为了避免代替学生思考,让他们自己学会由此及彼的推理判断能力,从而达到“告诸往事而知来者”(《学而》)、“闻一知二”、“闻一知十”(《公冶长》)的理解水平。这种行之有效的启发式教学方法,是孔子的首创。四、循循善诱。孔子认为一个人不仅应该知道学习的重要性,而且要善于学习和乐于学习。他说:...
皮山县复方回答： 告诸往而知来者:诸,同之往,过去的事情来,未来的事情,意为告诉你以前的事,你却知道未来.孔子希望他的弟子以及所有的人们,都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界,因而在平时对弟子的教育中,就把这样的思想讲授给学生.
狂洋17323001328问： 告诸往来而知来者翻译 - ？
皮山县复方回答： 子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,这样怎么样?”孔子说:“这也算可以了.但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人.”子贡说:“《诗》上说,'要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它',就是讲的这个意思吧?”孔子说:“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了.”
狂洋17323001328问： 翻译“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者” - ？
皮山县复方回答：[答案] 【原文】 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“诗云:'如切如磋,如琢如磨',其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.” 【译文】 子贡说:“能做到贫不谄...
狂洋17323001328问： 如切如磋,如琢如磨',其斯之谓与? - ？
皮山县复方回答：[答案] 要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它',就是讲的这个意思吧? 论语学而第一【原文】 1·15 子贡曰:“... 始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者(6).” 【注释】 (1)谄:音chǎn,意为巴结、奉承. (2)何如:《论语》书中...
狂洋17323001328问： 告往知来是什么意思? - ？
皮山县复方回答： 词目 告往知来 发音 gào wǎng zhī lái 释义 告诉了这一点,就可以知道另一点.比喻能明了事物的因果同异的关系,据此知彼. 出处 《论语·学而》:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.” 示例 与赐、商言诗,切磋绘事,~.(清·魏源《诗比兴笺序》)
狂洋17323001328问： 孔子的“告诸往而知来者”什么道理 - ？
皮山县复方回答： 望采纳 “告”,是“告知”的意思.“诸”,在此是“之”的意思,为指代词.“往”,是“以往、过去”的意思.“知”,在此侧重于指自发的、主动的知晓.“来”,是“未来、未知”的意思,相对于“往”而言.结合上面子贡...
狂洋17323001328问： 帮忙翻译 ＂赐也,始可与言《诗》已矣 - ？
皮山县复方回答： 子贡曰:“诗云:'如切如磋,如琢如磨'.其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.”子贡说:“《诗》上说,'要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它',就是讲的这个意思吧?”孔子说:“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了.”孔子的学生子贡,姓端木,名赐,子贡是字.卫人,少孔子三十一岁,善于经商.据说孔子周游列国就是他资助的!!他也被认为是儒商的鼻祖
狂洋17323001328问： ...子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨.其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.”中文... - ？
皮山县复方回答：[答案] 学而.第一 【原文】 1·11 子曰:“父在,观其(1)志;父没,观其行(2);三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣.”... 始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者(6).” 【注释】 (1)谄:音chǎn,意为巴结、奉承. (2)何如:《论语》书中的“...
狂洋17323001328问： 告往知来的意思及成语故事 - ？
皮山县复方回答： 告往知来 [读音][gào wǎng zhī lái] [解释]告诉某人已经学过的东西,他能由此推知尚未学的内容.形容聪明.《论语·学而》:“子曰:'赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.'” [出处]《论语·学而》:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.”
狂洋17323001328问： 《论语》原文及翻译 - ？
皮山县复方回答： 1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——《论语·雍也》 翻译:懂得它不如爱好它,爱好它不如以它为乐. 2、士不可以不弘毅,任重而道远.《论语·泰伯》 翻译:读书的人不可不抱负远大,意志坚强,因为他重任在身而路程遥远. ...
