君子不争必也射乎揖让而升
...子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”古...
”都有礼貌，即使在争，始终保持人文的礼貌。人之所以不同于生物世界中其他的动物，就是这一点人类文化的精神。其实人类有什么了不起，其所以为人，因为有思想，加上文化的精神。孔子讲这一件小事，也就是说人应不应该争？不论于人于事，都应该争，但是要争得合理，所以“揖让而升，下而饮，其争...
《礼记·射义》赏析
孔子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”孔子曰:“射者何以射?何以听?循声而发,发而不失正鹄者,其唯贤者乎!若夫不肖之人,则彼将安能以中?” 在这里,文章又把射礼提升到“仁”的层面,所谓的仁者之射,就是通过习射,来观察自己的内心,射箭之前,先端正自己,然后发射,射中了固然好...
古代离别时射箭是什么意义
1、射礼是古代的礼仪。2、射者，进退周还必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发。发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰，君子无所争，必也射乎。揖让而升下，而饮，其争也君子。3、射箭，...
射礼的射礼正义
射者，进退周还必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发。发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰，君子无所争，必也射乎。揖让而升下，而饮，其争也君子。——《礼记·射义》 射礼分为四种。
精选论语必背有哪些
知道礼之本后,就不会为虚荣心所驱使去做舍本逐末的事了。 (注:易,治理,办妥) 3.7 子曰:“君子无所争。——必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。” 解读:这里孔子说的反映了儒家思想一个重要特点,即强调谦逊礼让而反对无礼的、不公正的竞争。 (注:射,古代的射礼,大射礼规定两人一组,相互作揖然后...
八佾原文及翻译注释
6、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”季氏要去祭祀泰山，孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山之神还不如林放懂礼吗？”7、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。
论语八佾第三帮忙翻译一下啊。谢谢了。
子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之无也。”季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不若林放乎!”子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”子夏问曰:“’巧笑倩兮,美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者...
论语八佾篇原文及翻译是什么
孔子说:“唉!难道说泰山之神还不如林放懂礼吗?”7、原文:子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”翻译:孔子说:“君子没有什么可与别人争的事情。如果有,一定是比射箭了。比赛时,相互作揖谦让后上场。射完后,登堂喝酒。这是一种君子之争。”8、原文:子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目...
《论语》语录1-2则
子曰:“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!”林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之无也。”季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不若林放乎!”子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,...
古人谈读书的原文和翻译是什么?
知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《古人谈读书》其二原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？《古人谈读书》其一...
类乌齐县凯帝回答：[答案] 八佾篇载:“子曰:'君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子.'”此章译成现代汉语,大意是:孔子说:“君子对什么事情都不争.如果说有所争,那一定是射箭比赛吧!双方互相作揖,谦让,然后登场;射完箭走下来...
法乐13972329128问： 翻译下面文言文 子曰:“君子无所争,必也射乎?揖让而升,下而饮,其争也君子.” - ？
类乌齐县凯帝回答：[答案] 孔子说:“君子没有可争的事情.要争的话,就像射箭比赛:赛前互相行礼,赛后互相致敬.这样的竞争,具有君子风度.
法乐13972329128问： ...子曰:“君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮.其争也君子.”古之君子比射箭这句话讲的是什么意思 - ？
类乌齐县凯帝回答：[答案] 这是讲人类文化基本问题,孔子用“举一隅”的教育方式来讲.中国文化的所谓“君子”,是与“小人”对立的名称,等于是个符号,怎么叫君子?怎么叫小人?很难下定义,等于说好人、坏人很难下定义一样.尤其站在哲学的...
法乐13972329128问： 孔子在古书上表示(让)的文言文段落 - ？
类乌齐县凯帝回答：[答案] 子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子.” 子曰:“能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?” 子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉.” 子曰:“当仁,不让于师.”
法乐13972329128问： “君子无所争.必也射乎,揖让而升,下而饮.其争也君子. - ？
类乌齐县凯帝回答：[答案] 当射箭比赛开始的时候,对立行礼,表示礼让.然后开始比赛.比赛完了,不论谁输谁赢,彼此对饮一杯酒,赢了的人说:“承让!”输了的人说:“领教!”都有礼貌,即使在争,始终保持君子的气度.
法乐13972329128问： 论语中表示互相谦让的句子, - ？
类乌齐县凯帝回答：[答案] 《论语》好像没有直接表示相互谦让的句子,但《八佾》中,“君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子”这句话,是实实在在的谦让之举.
法乐13972329128问： 君子之争君子之争的意思 - ？
类乌齐县凯帝回答：[答案] 就是竞争一定要良性竞争,竞争一定要讲规则.孔子讲了这样一段话:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮.其争也君子.”意思是:君子没有什么可争的事情,如果有的话,那一定是参加射箭比赛吧!即使是参加射箭比赛,也是先互相作揖、...
法乐13972329128问： 《论语》中子曰:君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也? ？
类乌齐县凯帝回答： 孔子说.•“作为君子,没有什么可与别人相争的事情.如果有,那 就是射箭比赛了.比赛时,先相互作揖,然后才上场,比赛完再相互 作楫而退场,然后一起喝酒.这才是君子之争.”
法乐13972329128问： 君子无所争,必也射乎,揖躟而升,下而饮,其争也君子.这句话中的揖躟而升是何意思,逐字解释一下 - ？
类乌齐县凯帝回答： 子曰 :「君子无所争,必也射乎,揖躟而升,下而饮,其争也君子.」孔子说:「君子没有什麽可争斗的事情.如果一定要说有,那也就像射箭比赛一样吧!登堂比赛前先互相作揖谦让,赛完后又下堂饮酒祝贺.这样的竞争,可以说是君子之争.复制也得给分,,,,谢谢..
法乐13972329128问： 阅读文段,完成问题 子曰:“君子无所争,必也射①乎!揖让而升,下而饮,其争也君子.” 子夏问曰:“'巧笑倩②兮,美目盼③兮,素以为绚兮'.何... - ？
类乌齐县凯帝回答：[答案]君子即使要争,也是彬彬有礼的争,这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点,即强调谦逊礼让而鄙视无礼的、不公正的竞争,这是可取的.但过于强调谦逊礼让,以至于把它与正当的竞争对立起来,就会抑制人们积极进取、勇于开拓的精神,成为...
