吕氏春秋本味篇原文及翻译
吕氏春秋·本味篇
《吕氏春秋》的第l4卷《本味篇》，是伊尹以“至味”说汤的故事，来说明任用贤才，推行仁义之道可得天下的道理，得天下者才能享用人间所有美味佳肴。但在本意之外却不经意间记述了当时推崇的食品和味料，同时也提出了我国、也是世界上最古老的烹饪理论，是研究我国古代烹饪史的一份不可多得的重要资料。
本味的《吕氏春秋 本味篇》
汤得伊尹，祓之于庙①，爝以[1]火②，衅以牺[2]③。明日设朝而见之，说汤以至味。汤曰：“可对而为乎？”对曰：“君之国小，不足以具之；为天子然后可具。夫三群之虫④，水居者腥，肉[3]者臊⑤，草食者膻。恶臭犹美，皆有所以。凡味之本，水最为始。五味三材⑥，九沸九变，火为...
伯牙绝弦出自哪里?
伯牙绝弦出自《吕氏春秋·本味篇》。全文如下：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，至于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩...
吕氏春秋本味篇:伊尹的至味理论及其烹饪历史价值
原文中列举的各类美食，如猩猩之唇、洞庭之鳙，象征着不同食材的独特风味，同时也象征着不同人才的特殊才能。伊尹强调，要通过精心调和，达到“甘而不哝，酸而不酷”的至高境界，这与治国之道何其相似，需找到平衡与和谐。综上，吕氏春秋的《本味篇》不仅仅是一部烹饪宝典，更是关于如何获取和运用权...
《吕氏春秋》卷14孝行览2本味3诗解肉鱼菜饭和美至道
《吕氏春秋》卷十四“孝行览”中“本味”一篇，解读了肉、鱼、菜、饭的至美之味，以及和的至道。1. 肉之美者：猩猩之唇、獾獾之炙、隽觾之翠、述荡之腕、旄象之约，以及流沙之西、丹山之南的凤之丸，这些都是沃民所食的美味。2. 鱼之美者：洞庭之鳟、东海之鲕、醴水之朱鳖，六足、有...
本味《吕氏春秋 本味篇》
只有成为天子，才能拥有完整的条件。世间各类生物，水生的带腥味，肉类的有臊味，草食的有膻味。即使这些恶臭，也能转化为美味，皆有其独特的道理。味之根本，水是首要。五味和三种主要食材，经过九次沸煮和九次变化，火是其主要法则。烹饪过程需时快时慢，去腥、去臊、去膻，必须用相应的调料，不...
吕氏春秋 原文 翻译 要短
（《吕氏春秋·尊师》）【译文】神农拜悉诸为师，黄帝拜大挠为师，帝颛顼拜伯夷父为师，帝喾拜伯招为师，帝尧拜子州支父为师，帝舜拜许由为师，禹拜大成贽为师，汤拜小臣为师，文王、武王拜吕望、周公旦为师，齐桓公拜管夷吾为师，晋文公拜咎犯、随会为师，秦穆公拜百里奚、公孙枝为师，楚庄王拜孙叔...
《孟子》《吕氏春秋》《警世通言》三本名著当中是否均有记载《伯牙绝...
《孟子》内无记载，有记载的有《吕氏春秋》、《警世通言》、《列子》，《韩诗外传》原文如下：《吕氏春秋·本味篇》记载：伯牙鼓琴，锺子期听之，方鼓琴而志在太山，锺子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少选之间，而志在流水，锺子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」锺子期死，伯牙破...
吕氏春秋 志在山高...成为什么典故
朋友，我来回答你的问题。据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。形容志存高远，也有意境悠远的意味。
伯牙鼓琴的翻译 翻译伯牙鼓琴
《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：...
迁西县朗依回答：[答案] 伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会,伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”钟子期死了以后,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值...
妫郎19649482978问： 高山流水 《吕氏春秋·本味篇》译文 - ？
迁西县朗依回答： 伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会,伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”钟子期死了以后,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.不仅弹琴是这样,贤者也是这样.虽然有贤者,但是没有人与之交接,贤者又能通过什么(路径)来尽忠呢.良马不是自己变成千里马的,要等待伯乐来之后才能变成千里马呀.
妫郎19649482978问： 翻译,善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山 - ？
迁西县朗依回答：[答案] 解释为:琴弹奏的好极了,就如同巍峨的太山(屹立在我的面前).原文出自《吕氏春秋·本味》:“伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.'少选之间,而志在流水,钟子期又曰;'善...
妫郎19649482978问： 《吕氏春秋》 - ？
迁西县朗依回答： 吕氏春秋·本味篇》古今对译文/(战国)吕不韦 《吕氏春秋》的第l4卷《本味篇》,是伊尹以“至味”说汤的故事,来说明任用贤才,推行仁义之道可得天下的道理,得天下者才能享用人间所有美味佳肴.但在本意之外却不经意间记述了当时...
妫郎19649482978问： 《吕氏春秋.本味》翻译 - ？
迁西县朗依回答： 原文 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓. 伯牙游于泰山...
妫郎19649482978问： 秦朝的人吃什么食物? - ？
迁西县朗依回答： 《吕氏春秋·本味篇》古今对译【原文】肉之美者:猩猩之唇,獾獾(音欢)之炙,隽(音卷)触之翠,述荡之挈(音万),旄(音矛)象之约.流沙之西,丹山之南,有凤之丸,沃民所食.【译文】肉类里最美味的是:猩猩的唇,獾獾的...
妫郎19649482978问： <吕氏春秋〉里面 高山流水的原文和翻译 - ？
迁西县朗依回答： 语文翻译一日,伯牙与钟子期共游于泰山之阴,逢暴雨,二人止步于岩下.伯牙心情郁闷,于是弹奏了一会琴.琴曲起初表现的是雨落山涧的情景,接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音.每段曲弹奏完毕,钟子期“辄穷其趣”,把曲中意象说的穷...
妫郎19649482978问： 伯牙绝弦《吕氏春秋·本味》的全文 - ？
迁西县朗依回答： 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
妫郎19649482978问： 语文文言文翻译 - ？
迁西县朗依回答： 原文—— 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.伯牙绝弦 ...
妫郎19649482978问： 善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山 (翻译) - ？
迁西县朗依回答： 解释为:琴弹奏的好极了,就如同巍峨的太山(屹立在我的面前). 原文出自《吕氏春秋·本味》:“伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.'少选之间,而志在流水,钟子期又曰;'善哉乎鼓...
