司马迁如何称赞孔子
《大秦赋》中赵国丞相郭开很搞笑,历史上的郭开是怎样的一个人?_百度知...
马迁在史记中是这样记载的: 这句话的意思是,廉颇和我在一起仅仅坐了一会儿,就多次往厕所跑。 很短的时间里多次往厕所跑,这是人衰老的一个重要标志,悼襄王一听,认为廉颇确实年纪大了,不适合再打仗了,最后,廉颇也是在郁郁不得志中客死他乡,就这样一代名将廉颇毁在了郭开手里。 再说说李牧。 战国末期赵国屡...
春秋战国时期,外交思想流派产生的影响是什么?
马迁曾用“百家之言”、“百家之术”等概念来形容这一时期思想文化发展的盛况,我们现在称之为“百家争鸣”。春秋战国时期的思想文化当中包含政治、经济、哲学等多诸多领域及不同流派,其中也包括了处理国与国之间关系的外交思想以及不同的流派。 春秋战国时期的外交思想流派分类 春秋战国这段时期是一个百家争鸣的时代...
司马迁是在怎样的情况下写的史记
司马迁是在忍辱负重的情况下完成的《史记》。元封三年(公元前108年)，司马迁接替做了太史令。太初元年(公元前104年)，与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年，开始动手编《史记》。天汉二年(公元前99年)，李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判宫...
什么是中庸之道,要简洁点啊 ,通俗点解释
所谓中庸之道就是孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。什么是中庸之道?如果顾名思义,似乎中庸之道就是正确之道,因为“中庸”就是不偏不斜、不左不右、不走极端,就像“东家之子”的长相——增一分太长,减一分太短,施朱太红,擦粉太白;也如那个“搔痒”的谜语,“上边上...
如何才能将对联对工整?
马迁修史记,孔子作春秋。莘野耕夫闲举耜,渭滨渔父晚垂钩。龙马游河,羲帝因图而画卦;神黾出洛,禹王取法以明畴。冠对履,舄对裘。院小对庭幽。画墙对漆地,错智对良筹。孤嶂耸,大江流。芳泽对园丘。花潭来越唱,柳屿起吴讴。莺懒燕忙三月雨,蛩摧蝉退一天秋。钟子听琴,荒径入林山寂寂;谪仙捉月,洪涛接岸...
晏子的小故事
孔子称赞晏婴的外交表现说:“不出樽俎之间,而折冲千里之外”,正是晏子机谋的真实写照。霸业因时而兴 晏相国来到了馆舍,楚国大臣为他洗尘接风,席间展开了激烈的辩论,楚国下大夫首先发言道:“齐自太公封国建邦以来,煮盐垦田,富甲一方、兵甲数万,足可以与楚匹敌。为什么自齐桓公称霸中原之后,昙花一现,再不能领袖...
关于"孔子删诗说",以下哪个说法是不正确的
孔颖达始以“《书》《传》所引之诗。当代的《诗经》学者基本上不同意孔子“删诗”的说法，至幽，他无疑又是一个非常重要的整理者，去其重。西汉时被尊为儒家经典，并沿用至今、王士祯，莫衷一是诗经是我国最早的诗歌总集，至今仍有争议，司马迁最早提出“孔子删诗”一说，非一人一时之手。但关于...
郑玄《诗谱序》白话文翻译,麻烦了。
正义曰此言周室极衰之后不复有诗之意五霸之字或作五伯成二年左传云五伯之霸也中候霸免注云霸犹把也把天子之事也然则言伯者长也谓与诸侯为长也五伯者三代之末王政衰微诸侯之强者以把天子之事与诸侯为长三代共有五人服虔云五伯谓夏伯昆吾商伯大彭豕韦周伯齐桓晋文也知者郑语注云闽本明监本同...
有关晏子的资料
诸葛亮曾在他的《梁甫吟》中称赞晏婴说:“力能排南山,文能绝地理。一朝被谗言,二桃杀三士。谁能为此谋,国相齐晏子。”司马迁更是对晏婴敬佩仰慕有加,他在《史记·管晏列传》中感慨地说道:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所祈慕焉。” 吊庄公 大智且大勇,晏婴继父任为卿(执政的高级长官)时,已是齐灵公末年...
求几篇周国平精选散文
他总是区别对待"邦有道"和"邦无道"两种情况,"邦无道 "之时,能逃就逃("乘桴浮于海"),逃不了则少说话为好("言孙"),会装傻更妙("愚 不可及"这个成语出自《论语》,其本义不是形容愚蠢透顶,而是孔子夸奖某人装傻装得高 明极顶的话,相当于郑板桥说的"难得糊涂")。他也不像基督那样,当你的左脸挨打时,...
晴隆县舒尔回答： 《史记·孔子世家》最后司马迁这样评价孔子:太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心向往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云.天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉.孔子布衣,传十余世,学者宗之.自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!
蒯卞18281261516问： 高山仰止,景行行止;虽不能至,然心向往之的两种解释?我知道这是司马迁在史记中称赞孔子的话,我想可以有两种解释.一种是把“至”解释为遇到,就是... - ？
晴隆县舒尔回答：[答案] 这话出自《诗经·小雅》.郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”朱熹注解说:“仰,瞻望也.景行,大道也.高山则可仰,景行则可行.”一个是汉儒,一个是宋儒,两人说法竟有如此大的差异.上句“高山仰止”...
蒯卞18281261516问： 成语什么是西汉史学家司马迁对谁的赞美 - ？
晴隆县舒尔回答： 成语“高山仰止”是司马迁对孔子的赞美.“高山仰止,景行行止.”原出自《诗经》,司马迁在《史记·孔子世家》中专门引用,以赞美孔子.全文是“《诗》有之:高山仰止,景行行止.虽不能至,然心向往之.”
蒯卞18281261516问： 关于孔子的古诗 - ？
晴隆县舒尔回答： 1、《孔子世家赞》两汉:司马迁 原文: 适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云. 天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉. 孔子布衣,传十余世,学者宗之. 自天子王侯,中国言《六艺》者折中于夫子,...
蒯卞18281261516问： 《孔子世家赞》文言文表现了司马迁对孔子怎样的态度和情感? - ？
晴隆县舒尔回答： 好好的读读吧,理解的都是自己的 分享一下我的,仅供参考啊一方面是一个晚辈対先人尤其是圣人的敬仰之情另一方面, 司马迁是想追蹈孔子的.他一直讲孔子作为自己的终身目标 (就是偶像,还是唯一的.)他作《孔子世家赞》,恐怕也还有借他人之酒杯,浇自家之块磊的意思.他身受腐刑,深以为辱,自言“为乡党所笑,以污辱先人”,“虽累百世,垢弥甚耳”!在当世,他无法摆脱这种精神枷锁,所以发愤著书,期以来世.而孔子,正是他师法的楷模.我们看他字里行间自视为孔子隔世知音,在一片崇敬的赞词中却深含着种种难以言表的复杂情感,就可以了解一二.
蒯卞18281261516问： “昔司马迁赞孔子,谓中国言六艺者”这句文言文的全文,然后翻译讲解一下全文!快呀!谢谢! - ？
晴隆县舒尔回答： 以前司马迁曾经称赞过孔子,说他是中国谈“六艺”人们的榜样.
蒯卞18281261516问： 孔子世家,引用诗经中的话有什么作用? - ？
晴隆县舒尔回答： 诗有之:“高山仰止,景行行止.” 这是在赞颂孔子.孔子的品行才学象高山一样,要人仰视,而他的所作所为已经成为了人们的行为准则,影响着世人的言行举止.
蒯卞18281261516问： “高山仰止,景行行止.虽不能至,心向往之”什么意思 - ？
晴隆县舒尔回答： 意思是:高尚品德如巍巍高山让人仰慕,光明言行似通天大道使人遵循.虽然不能达到这样的境界,但心里也知道了努力的方向.这句话是司马迁赞美孔子的.
蒯卞18281261516问： 史记哪一篇记载了司马迁对先秦君子的评价 - ？
晴隆县舒尔回答： 出自《史记.孔子世家》.原文为:史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心向往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云.天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉. 孔子布衣,传十余世,学者宗之.自天下王仡侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!
蒯卞18281261516问： ＂高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之.＂这句话是什么意思 - ？
晴隆县舒尔回答： 出自《诗经·小雅· 车舝》,是说一个人的品德如高山一般让人景仰,如大道一般让世人遵循,让人不禁将他的举止作为行为,虽然不能到达和那人一样的品行和才学,但也会心之向往,时刻规范着自己.
