郑玄《诗谱序》白话文翻译，麻烦了。

后汉郑玄《诗谱序》白话文翻译~

后王稍更陵迟懿王始受谮亨齐哀公夷身失礼之后邶不尊贤[疏]正义曰自此以下至刺怨相寻解变风变雅之作时节变风之作齐卫为先齐哀公当懿王卫顷公当夷王故先言此也庄四年公羊传曰齐哀公亨乎周纪侯谮之徐广以为周夷王亨之郑知懿王者以齐世家云周亨哀公而立其弟靖为胡公当夷王之时哀公母弟山杀胡公而自立言夷王之时山杀胡公则胡公之立在夷王前矣受谮亨人是衰暗之主夷王上有孝王书传不言孝王有大罪恶周本纪云懿王立王室遂衰诗人作刺是周衰自懿王始明懿王受谮矣本纪言诗人作刺得不以懿王之时鸡鸣之诗作乎是以知亨之者懿王也卫世家云贞伯卒子顷侯立顷侯厚赂周夷王夷王命为卫侯是卫顷公当夷王时郊特牲云觐礼天子不下堂而见诸侯下堂而见诸侯天子之失礼也由夷王以下是夷王身失礼也柏舟言仁而不遇是邶不尊贤也○自是而下厉也幽也政教尤衰周室大坏十月之交民劳板荡勃尔俱作众国纷然刺怨相寻正义曰大率变风之作多在夷厉之后故云众国纷然刺怨相寻击鼓序云怨州吁怨亦剌之类故连言之○五霸之末上无天子下无方伯善者谁赏恶者谁罚纪纲绝矣[疏]正义曰此言周室极衰之后不复有诗之意五霸之字或作五伯成二年左传云五伯之霸也中候霸免注云霸犹把也把天子之事也然则言伯者长也谓与诸侯为长也五伯者三代之末王政衰微诸侯之强者以把天子之事与诸侯为长三代共有五人服虔云五伯谓夏伯昆吾商伯大彭豕韦周伯齐桓晋文也知者郑语注云闽本明监本同案浦镗云注衍字以国语考之浦挍是也祝融之后昆吾为夏伯矣大彭豕韦为商伯矣论语云管仲相桓公霸诸侯昭九年传云文之伯也是五者为霸之文也此言五霸之末正谓周代之霸齐桓晋文之后明其不在夏殷之霸也齐晋最居其末故言五霸之末耳僖元年公羊传云上无天子下无方伯天下诸侯有相灭亡者桓公不能救则桓公耻之是齐桓晋文能赏善罚恶也其后无复霸君不能赏罚是天下之纲纪绝矣纵使作诗终是无益故贤者不复作诗由其王泽竭故也王制云千里之外设方伯二百一十国以为州州有伯是方伯谓州牧也周之州长自名为牧以其长於一方故公羊称为方伯言无天子无方伯谓无贤明耳故孔子录懿王夷王时诗讫於陈灵公淫乱之事谓之变风变雅按此处淫之原字应为部首三点水如果使用原字发不出帖来[疏]正义曰懿王时诗齐风是也夷王时诗邶风是也陈灵公鲁宣公十年为其臣夏徵舒所弑变风齐邶为先陈最在后变雅则处其闲故郑举其终始也史记孔子世家云古者诗本三千余篇云其重取其可施於礼义者三百五篇是诗三百者孔子定之如史记之言则孔子之前诗篇多矣案书传所引之诗见在者多亡逸者少则孔子所录不容十分去九马迁言古诗三千余篇未可信也据今者及亡诗六篇凡有三百一十一篇皆子夏为之作序明是孔子旧定而史记汉书云三百五篇者阙其亡者以见在为数也乐纬动声仪诗纬含神务尚书璿玑钤皆云三百五篇者汉世毛学不行三家不见诗序不知六篇亡失谓其唯有三百五篇谶纬皆汉世所作故言三百五耳此言讫於陈灵则在鲁僖之后艺论云孔子录周衰之歌及众国贤圣之遗风自文王创基至於鲁僖四百年间凡取三百五篇合为国风雅颂唯言至於鲁僖者据诗之首君为文也陈灵公非陈诗之首曹昭公以僖七年卒即位在僖之前故举鲁僖以为言也艺论云文王创基至於鲁僖则商颂不在数矣而以周诗是孔子所录商颂则篇数先定论录则独举周代数篇则兼取商诗而云合为国风雅颂者以商诗亦周歌所用故得称之孔子刊定则应先后依次而郑风清人是文公诗处昭公之上卫风伯兮是宣公之诗在惠公之下者郑答张逸云诗本无文字后人不能尽得其次第录者直录存义而已然则孔子之后始颠倒杂乱耳以为勤民恤功昭事上帝则受颂声弘福如彼若违而弗用则被劫杀大祸如此吉凶之所由忧娱之萌渐昭昭在斯足作后王之鉴於是止矣[疏]正义曰此言孔子录诗唯取三百之意弘福如彼谓如文武成王世修其德致太平也大祸如此谓如厉幽陈灵恶加於民被放弑也违而不用谓不用诗义则勤民恤功昭事上帝是用诗义也互言之也用诗则吉不用则凶吉凶之所由谓由诗也诗之规谏皆防萌杜渐用诗则乐不用则忧是为忧娱之萌渐也此二事皆明明在此故唯录三百一十一篇庶今之明君良臣欲崇德致治克稽古於先代视成败於行事又疾时博士之说诗既不精其研核又不覩其终始讲於乡党无昭皙陈於朝廷不焕炳故将述其国土之分列其人之先后○夷厉已上岁数不明大史年表自共和始历宣幽平王而得春秋次第以立斯谱[疏]正义曰自此已下论作谱之意本纪夷王已上多不记在位之年是岁数不明周本纪云厉王三十四年王益严又三年王出奔于彘召公周公二相行政号曰共和十二诸侯年表起自共和元年是岁鲁真公之十四年闽本同明监本真误贞物观考文补遗载此无之字误脱齐武公之十年晋靖侯之十八年秦仲之四年宋厘公之十八年卫僖侯之十四年陈幽公之十四年蔡武公之二十四年曹夷伯之二十四年郑则于时未封是太史年表自共和始也又案本纪共和十四年厉王死於彘宣王即位四十六年崩子幽王立十一年为犬戎所杀子平王立四十九年当鲁隐公元年计共和元年距春秋之初一百一十九年春秋之时年岁分明故云历宣幽平王而得春秋次第以立斯谱郑於三礼论语为之作序此谱亦是序类避子夏序名以其列诸侯世及诗之次故名谱也易有序卦书有孔子作序故郑避之谓之为赞赞明也明己为注之意此诗不谓之赞而谓之谱谱者普也注序世数事得周普故史记谓之谱牒是也欲知源流清浊之所处则循其上下而省之欲知风化芳臭气泽之所及则傍行而观之此诗之大纲也举一纲而万目张解一卷而众篇明於力则鲜於思则寡其诸君子亦有乐於是与[疏]正义曰此又揔言为谱之理也著魏有俭啬之俗唐有杀礼之风齐有太公之化卫有康叔之烈述其土地之宜显其始封之主省其上下知其众源所出识其清浊也属其美剌之诗各当其君君之化傍观其诗知其风化得失识其芳臭皆以喻善恶耳哀十四年公羊传说孔子制春秋之义以俟后圣以君子之为亦有乐乎此郑取彼意也。

举一纲而万目张，解一卷而众篇明。
出自（汉）郑玄《诗谱序》。翻译为：起鱼网上的总绳一撒，网眼就全部张开；解释清楚一卷的内容，其余篇目的意思也就明白了。用来比喻抓住事物的主要环节，就可以带动一切，弄懂最基本的知识，就会一解百通。

王稍更陵迟懿王始受谮亨齐哀公夷身失礼之后邶不尊贤[疏]正义曰自此以下至刺怨相寻解变风变雅之作时节变风之作齐卫为先齐哀公当懿王卫顷公当夷王故先言此也庄四年公羊传曰齐哀公亨乎周纪侯谮之徐广以为周夷王亨之郑知懿王者以齐世家云周亨哀公而立其弟靖为胡公当夷王之时哀公母弟山杀胡公而自立言夷王之时山杀胡公则胡公之立在夷王前矣受谮亨人是衰暗之主夷王上有孝王书传不言孝王有大罪恶周本纪云懿王立王室遂衰诗人作刺是周衰自懿王始明懿王受谮矣本纪言诗人作刺得不以懿王之时鸡鸣之诗作乎是以知亨之者懿王也卫世家云贞伯卒子顷侯立顷侯厚赂周夷王夷王命为卫侯是卫顷公当夷王时郊特牲云觐礼天子不下堂而见诸侯下堂而见诸侯天子之失礼也由夷王以下是夷王身失礼也柏舟言仁而不遇是邶不尊贤也○自是而下厉也幽也政教尤衰周室大坏十月之交民劳板荡勃尔俱作众国纷然刺怨相寻正义曰大率变风之作多在夷厉之后故云众国纷然刺怨相寻击鼓序云怨州吁怨亦剌之类故连言之○五霸之末上无天子下无方伯善者谁赏恶者谁罚纪纲绝矣[疏]正义曰此言周室极衰之后不复有诗之意五霸之字或作五伯成二年左传云五伯之霸也中候霸免注云霸犹把也把天子之事也然则言伯者长也谓与诸侯为长也五伯者三代之末王政衰微诸侯之强者以把天子之事与诸侯为长三代共有五人服虔云五伯谓夏伯昆吾商伯大彭豕韦周伯齐桓晋文也知者郑语注云闽本明监本同案浦镗云注衍字以国语考之浦挍是也祝融之后昆吾为夏伯矣大彭豕韦为商伯矣论语云管仲相桓公霸诸侯昭九年传云文之伯也是五者为霸之文也此言五霸之末正谓周代之霸齐桓晋文之后明其不在夏殷之霸也齐晋最居其末故言五霸之末耳僖元年公羊传云上无天子下无方伯天下诸侯有相灭亡者桓公不能救则桓公耻之是齐桓晋文能赏善罚恶也其后无复霸君不能赏罚是天下之纲纪绝矣纵使作诗终是无益故贤者不复作诗由其王泽竭故也王制云千里之外设方伯二百一十国以为州州有伯是方伯谓州牧也周之州长自名为牧以其长於一方故公羊称为方伯言无天子无方伯谓无贤明耳故孔子录懿王夷王时诗讫於陈灵公淫乱之事谓之变风变雅按此处淫之原字应为部首三点水如果使用原字发不出帖来[疏]正义曰懿王时诗齐风是也夷王时诗邶风是也陈灵公鲁宣公十年为其臣夏徵舒所弑变风齐邶为先陈最在后变雅则处其闲故郑举其终始也史记孔子世家云古者诗本三千余篇云其重取其可施於礼义者三百五篇是诗三百者孔子定之如史记之言则孔子之前诗篇多矣案书传所引之诗见在者多亡逸者少则孔子所录不容十分去九马迁言古诗三千余篇未可信也据今者及亡诗六篇凡有三百一十一篇皆子夏为之作序明是孔子旧定而史记汉书云三百五篇者阙其亡者以见在为数也乐纬动声仪诗纬含神务尚书璿玑钤皆云三百五篇者汉世毛学不行三家不见诗序不知六篇亡失谓其唯有三百五篇谶纬皆汉世所作故言三百五耳此言讫於陈灵则在鲁僖之后艺论云孔子录周衰之歌及众国贤圣之遗风自文王创基至於鲁僖四百年间凡取三百五篇合为国风雅颂唯言至於鲁僖者据诗之首君为文也陈灵公非陈诗之首曹昭公以僖七年卒即位在僖之前故举鲁僖以为言也艺论云文王创基至於鲁僖则商颂不在数矣而以周诗是孔子所录商颂则篇数先定论录则独举周代数篇则兼取商诗而云合为国风雅颂者以商诗亦周歌所用故得称之孔子刊定则应先后依次而郑风清人是文公诗处昭公之上卫风伯兮是宣公之诗在惠公之下者郑答张逸云诗本无文字后人不能尽得其次第录者直录存义而已然则孔子之后始颠倒杂乱耳以为勤民恤功昭事上帝则受颂声弘福如彼若违而弗用则被劫杀大祸如此吉凶之所由忧娱之萌渐昭昭在斯足作后王之鉴於是止矣[疏]正义曰此言孔子录诗唯取三百之意弘福如彼谓如文武成王世修其德致太平也大祸如此谓如厉幽陈灵恶加於民被放弑也违而不用谓不用诗义则勤民恤功昭事上帝是用诗义也互言之也用诗则吉不用则凶吉凶之所由谓由诗也诗之规谏皆防萌杜渐用诗则乐不用则忧是为忧娱之萌渐也此二事皆明明在此故唯录三百一十一篇庶今之明君良臣欲崇德致治克稽古於先代视成败於行事又疾时博士之说诗既不精其研核又不覩其终始讲於乡党无昭皙陈於朝廷不焕炳故将述其国土之分列其人之先后○夷厉已上岁数不明大史年表自共和始历宣幽平王而得春秋次第以立斯谱[疏]正义曰自此已下论作谱之意本纪夷王已上多不记在位之年是岁数不明周本纪云厉王三十四年王益严又三年王出奔于彘召公周公二相行政号曰共和十二诸侯年表起自共和元年是岁鲁真公之十四年闽本同明监本真误贞物观考文补遗载此无之字误脱齐武公之十年晋靖侯之十八年秦仲之四年宋厘公之十八年卫僖侯之十四年陈幽公之十四年蔡武公之二十四年曹夷伯之二十四年郑则于时未封是太史年表自共和始也又案本纪共和十四年厉王死於彘宣王即位四十六年崩子幽王立十一年为犬戎所杀子平王立四十九年当鲁隐公元年计共和元年距春秋之初一百一十九年春秋之时年岁分明故云历宣幽平王而得春秋次第以立斯谱郑於三礼论语为之作序此谱亦是序类避子夏序名以其列诸侯世及诗之次故名谱也易有序卦书有孔子作序故郑避之谓之为赞赞明也明己为注之意此诗不谓之赞而谓之谱谱者普也注序世数事得周普故史记谓之谱牒是也欲知源流清浊之所处则循其上下而省之欲知风化芳臭气泽之所及则傍行而观之此诗之大纲也举一纲而万目张解一卷而众篇明於力则鲜於思则寡其诸君子亦有乐於是与[疏]正义曰此又揔言为谱之理也著魏有俭啬之俗唐有杀礼之风齐有太公之化卫有康叔之烈述其土地之宜显其始封之主省其上下知其众源所出识其清浊也属其美剌之诗各当其君君之化傍观其诗知其风化得失识其芳臭皆以喻善恶耳哀十四年公羊传说孔子制春秋之义以俟后圣以君子之为亦有乐乎此郑取彼意也。

兄弟，上的是古代文论吧？网上几乎没现成的译文，你还是自食其力下吧……

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c6f736301016r4o.html

我在某个部落格中找到，认为还不错的，希望楼主亲自向部落格主求分享哦~~要尊重知识版权=）

谁翻译完了，就好心传一下吧！

同学，我也找了好久，没有啊.....自己慢慢做 古代文论的老师 我佩服你啊

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呼中区18447533524： 解一卷而众篇明的前一句是什么? - ？
官隶丽英： 举一纲而万目张,解一卷而众篇明. 出自(汉)郑玄《诗谱序》.翻译为:起鱼网上的总绳一撒,网眼就全部张开;解释清楚一卷的内容,其余篇目的意思也就明白了.用来比喻抓住事物的主要环节,就可以带动一切,弄懂最基本的知识,就会一解百通.

呼中区18447533524： 举一纲而万目张,解一卷而众篇明是什么意思 - ？
官隶丽英： “举一纲而万目张,解一卷而众篇明.”提起鱼网上的总绳一撒,网眼就全部张开、解释清楚一卷的内容,其余篇目的意思也就明白了.举一纲、解一卷就是抓主要矛盾.出自:汉代郑玄的《诗谱序》:“举一纲而万目张,解一卷而众篇明.” 诗谱序简介: 按词典上的解释:纲是鱼网上的总绳,目是网上的眼,将鱼网的总绳一撇,所有的网眼就都张开了.引申而言,纲就是事物的总要部分,目就是从属部门,抓住了总要部分,也就是抓住了主要矛盾,问题就会迎刃而解.比喻做工作干事情解决了事物的关键,也就带动解决了其他环节.

呼中区18447533524： 举一纲而万目张,解一篇而万篇明.这句话什么意思 - ？
官隶丽英： 山东东汉时期的大学问家郑玄在他的《诗谱序》中讲过一句非常著名的话,叫“举一纲而万目张”.意思是说,做任何事情都要抓重点,抓主要环节.这句话十分形象生动地说明了重点和全局的关系

呼中区18447533524： 纲举目张的意思 - ？
官隶丽英： 纲举目张 [gāng jǔ mù zhāng][释义] 纲:鱼网上的总绳;举:提起.把大绳子一提起来,一个个网眼就都张开.比喻抓住事物的关键,带动其他环节.也比喻文章条理分明.[出处] 汉·郑玄《诗谱序》:“此诗之大纲也.举一纲而万目张;解一卷而众篇明.”例 句 尽管工作千头万绪,但只要能抓住关键,就能~,带动起方方面面.

呼中区18447533524： 举一纲而万亩张？
官隶丽英：汉·郑玄《诗谱序》:“举一纲而万目张,解一卷而众篇明.”

呼中区18447533524： 《诗谱序》文学思想 - ？
官隶丽英： 《诗谱序》是郑玄诗学的纲领性文章. 序中郑玄以其独特的文艺视角对诗歌的起源及其早期发展、外部机制在诗歌发展中的作用、诗歌创作与政治的关系、诗歌流传中的资治功用等问题,提出了自己的见解,给予后代诗学理论以重要影响.

呼中区18447533524： 关关雎鸠,在河之洲.用了什么手法?有什么作用 - ？
官隶丽英： 这首诗的表现手法属于《诗经》咏物言志三法案——赋、 比、用于兴之一的“兴”,既从一个看似与主题无关的事物 入手,引出心声,抒泄胸臆.本诗语汇丰富,如使用“流”、 “采”、“友”等动词,“窈窕”、“参差”等 形容词,表 、“...

呼中区18447533524： 诗字的来历是什么? - ？
官隶丽英： 郑玄《诗谱序》:“《虞书》曰:'诗言志,歌永言,声依永,律和声';然则诗之道放于此乎”;《正义》:“名为'诗'者,《内则》说负子之礼云:'诗负之',《注》云:'诗之为言承也';《春秋说题辞》云:'在事为诗,未发为谋...