句读之师的含义
师说中所有含师字的用法含义
④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）⑤句读之不知：（宾语前置...
师说原文及翻译
韩愈所说的“古之学者必有师”“师道之不传也久矣”中的“师”有其独特含义,它既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师,而是指社会上学有所成、能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜,也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士,往往知名。经愈指...
之字在文言文
《师说》:“师道之不传也久矣。” 助词:定语后置的标志。 《劝学》:“蚓无爪牙之利。” 助词:补语的标志。 用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得”。《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸之甚也。” 助词:用宾语前置的标志。《师说》:“句读之不知。” 助词:用在表示时间的副词后,补足音节,没...
师说全文翻译
“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，没有被时代的风气所影响，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。
《师说》里面的“彼童之师,授之书而习其句读着,非吾所谓传其道解其惑...
韩愈所说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够传授大道理、解决人生疑惑的人。所以说非吾所谓。
求文言文《一字师》翻译
长期在他身边的一个侍从，老是听他把这个字读错，便很不满意，但对自己的主人又不好明说，只有憋在心里。后来，侍从的不满情绪还是被李相觉察到了，李相就问这个侍从：“我每次读到这里，你就流露一股不满的情绪，这是什么原因呢？”侍从怕直说了于己不利。可不说又不行，正在这为难之际，他...
师父的读音师父的读音是什么
师父的读音是：shīfu。师父的拼音是：shīfu。结构是：师(左右结构)父(独体结构)。注音是：ㄕ_ㄈㄨ。词性是：名词。师父的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】师父shīfu。(1)师傅。(2)对和尚、尼姑、道士的尊称。(3)对有技艺者的尊称。二、...
师说的师是什么意思?
然后句句顶接，推论出“道之所存，师之所存”的观点。同时，一开头郑重提出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味，很自然地为第二段埋下了伏笔。本句翻译时要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含义和作用。运用：（翻译）古代求学的人一定有老师。老师是用来...
《三字经》中的“详训诂,明句读”的“读”应读“dòu”还是读“dú...
重点字词解释：训蒙：即启蒙，对儿童进行启蒙教育。讲：讲解。究：考究。训诂：用当代话解释古书中词句的意义。句读：古代称文辞停顿的地方为句或读。启示：人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。
【绚兮读古文之四】道之所存,师之所存——韩愈《师说》批注解读_百度知 ...
“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。无论身份的贵贱,也无论年龄的大小,只要懂得比你多的人就可以当你的老师。选择老师唯一标准就是“道”。 其实韩愈在这里所说的“师”有其独特含义,它既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师,而是指社会上学有所成、能够“...
临澧县复达回答： 选自韩愈的《师说》 翻译成现代文的意思是:断句,读书不知如何断句,有疑问想不明白,要么去问老师,要么就永远不明白.这个句子它的意思是,句读(断句的意思)不会的时候,“或师焉”,就是遇到这个句读的问题,懂得向老师请教.“惑之不解”,有疑惑的时候,“或不焉”,这个“不”就是没有去问,不去请教.就是面对这些小的知识技能,都很主动的赶紧去问这个句读怎么下,但是反而人生的疑惑都不去请教.这个是只学到小的知识,“小学而大遗”,把最重要的道德学问给忽略掉了.这个“大遗”就是,师者应该是传道、授业、解惑,所以人不向老师学习什么是大道,什么是经营人生的家业、事业,怎么样解决人生的疑惑,都不去请教这些问题了.
蒙虞17234519431问： 《师说》中“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉”这句话解释 - ？
临澧县复达回答： 译文:不懂得文辞休止和停顿,不能解决疑难问题,有的(书本上的字句)向老师学习,有的(疑难)却不向老师学习.
蒙虞17234519431问： 句读之不知惑之不解或师焉或不焉 课文 - ？
临澧县复达回答： 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉. 意思是:不理解字句,不能解决疑难问题,有的向老师请教,有的不请教.
蒙虞17234519431问： 句读之不知惑之不解或师焉 - ？
临澧县复达回答： 不知道文句,不能解决疑惑,有的人向老师学习,有的人却不向老师求教,小的方面学习,大的方面丢弃,我看不出他们有什么明智的呀.要点:1、句读之不知,惑之不解-这属于古汉语中的否定句宾语前置.按现代汉语即“不知句读,不解疑惑”.2、或-不定代词,相当于“有的人”.3、小学而大遗-“小”小的方面,指“句读之不知”;“大”指“惑之不解”.
蒙虞17234519431问： 怎么解释“句读之不知,惑之不解”?？
临澧县复达回答： 正常的语序应是“句读之不知,或师焉;惑之不解,或否焉.”大意是:“不会句读的小孩子在家长的安排下拜师求学,而那些对'道'存在疑惑的人却不去从师.”在韩愈看来,这无疑是“小学而大遗,吾未见其明也.”
蒙虞17234519431问： ＂句读之不知＂中＂之＂的含义？
临澧县复达回答： 旧版高中语文课本(1987年版,1990年修订)在“句读之不知”句解释说:“句读的不明.下文'惑之不解'结构同.”在“或师焉,或不(fǒu)焉”句解释说:“有的...
蒙虞17234519431问： 《师说》中的古汉语知识 - ？
临澧县复达回答： 知识点总结: 一、【通假字】 师者,所以传道受业解惑也-受:通“授”,教授 授之书而习其句读-读:通“逗” 或师焉,或不焉-不:通“否” 二、【词类活用】 1、意动用法 (1)名词的意动用法 吾从而师之;孔子师郯子.师,以……为师 ...
蒙虞17234519431问： 《师说》里面的“彼童之师,授之书而习其句读着,非吾所谓传其道解其惑者也.” 为什么说非吾所谓? - ？
临澧县复达回答： 韩愈所说的“师”,有其独特含义.既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师,而是指社会上学有所成,能够传授大道理、解决人生疑惑的人.所以说非吾所谓.
蒙虞17234519431问： 句读之不知,惑之不解是什么意思? - ？
临澧县复达回答： “句读之不知 惑之不解”出自唐·韩愈的《师说》.原句的意思是:不知句子(如何)停顿,向老师请教.解答那些疑难问题的.文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用.文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神.
蒙虞17234519431问： 《师说 》句读之不知 中的句读古义今义是什么 - ？
临澧县复达回答： 古时句读是句子停顿的意思'读'通'逗' 现代汉语没有 再看看别人怎么说的.
