句读之师而非
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已...
——该句把教师的职责从“授之书而习其句读”,扩大到“传道受业解惑”,这在当时是一个进步,意味着不仅“童子”要从师学习,所有志于学问的成年人都要从师学习。 二、从师学习的必要:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为感也,终不解矣。”——此句否定了“生而知之”,明确“学而后知”,严正...
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。小学而大遗,吾未见其明也。的翻译...
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。小学而大遗,吾未见其明也的翻译不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师，小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。选段：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其...
《师说》全文翻译是什么?
耻学于师:以向老师学习为耻。耻,以……为耻是故圣益圣,愚益愚:因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。益,更加、越发。于其身:对于他自己。身,自身、自己。惑矣:(真是)糊涂啊!彼童子之师:那些教小孩子的(启蒙)老师。授之书而习其句读(dòu):教给他书,(帮助他)学习其中的文句。之,指童子。习,使……学习。...
“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也”怎样翻...
这句话的意思是：不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。出处：唐·韩愈《师说》选段：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，...
如何学好语文
“欲速则不达”学习能力的培养并非一日之功,需要你的恒心。 我们有些同学认为语文很难学,字词句章、背诵默写、阅读理解,特别是作文,更是写不出写不好。真是伤脑筋透了。 那么怎样才能学好语文呢?根据笔者二十多年的教学经验,学习语文说难也不难,关键是要用心和努力,要抓住\\'听、说、读、写、悟\\'这五个...
文言文赞师
古人圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 是古圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。 彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,...
彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道
那孩子们的老师，是把书教给孩子们来学习诵读书上的文句的，不是我所说的传授那些道理，解决那些疑难问题的
师范专业和非师范专业有什么区别
而非师范类专业的学生，则没有教师资格证，如果真的要考，还得专门学习相关的课程与技能，所以一般也不会有人读师范大学的非师范专业还专门去考这个证……如果有心从事教师工作，就选师范类专业。如果无志于此，就选非师范类专业。不过要知道的是，如果是非师范专业，以后在报教师工作的时候，可能...
文言文前事后师
原文: 上谓侍臣曰:“朕观《隋炀帝集》,文辞奥博,亦知是尧、舜而非桀、纣,然行事何其反也!”魏徵对曰:“人君虽圣哲,犹当虚己以受人,故智者献其谋,勇者竭其力。炀帝恃其俊才,骄矜自用,故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行,曾不自知,以至覆亡也。” 上曰:“前事不远,吾属之师也。” 出处:《资治...
师德主题征文选
教师是立校之本,而师德师风则是教育之魂。下面有我整理的师德主题征文选,欢迎阅读! 师德主题征文选 俗话说:“教育是一个良心活!”这句话一针见血地道出了师德的重要性,因此树立良好的师德形象,是每一位教师都应遵循的原则。师德高尚的老师会用自己的言行影响学生,潜移默化地感染学生,在传授知识的过程中,...
广陵区默迪回答：[答案] 韩愈所说的“师”,有其独特含义.既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师,而是指社会上学有所成,能够传授大道理、解决人生疑惑的人.所以说非吾所谓.
可轻18247276641问： 《师说》这一段话里有没有什么一词多义的字词?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其... - ？
广陵区默迪回答：[答案] 一词多义1、惑:传道、授业、解惑 / 其为惑也,终不解矣/惑之不解/孰能无惑-----疑难问题(名词) 于其身也,则耻师焉,惑矣!----糊涂(形容词)2、师:古之学者必有师 / 道之所存,师之所存-----老师 ...
可轻18247276641问： 有关韩愈的《师说》 - ？
广陵区默迪回答： 1、彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也. 这句话的意思是小孩子的老师,是教孩子们文字、断句的老师,不是我所说的能传授道理,解答疑惑的老师.也就是说只做简单启蒙工作的老师不是韩愈认为的传道解惑的老师 2、巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤 这句话的意思是说巫医乐师和各种工匠,君子们认为是不值得一提的,现在君子们的见识竟反而比不上他们,可真奇怪啊! 并没有一丝轻视劳动人民的意思
可轻18247276641问： 《师说》中的古汉语知识 - ？
广陵区默迪回答： 知识点总结: 一、【通假字】 师者,所以传道受业解惑也-受:通“授”,教授 授之书而习其句读-读:通“逗” 或师焉,或不焉-不:通“否” 二、【词类活用】 1、意动用法 (1)名词的意动用法 吾从而师之;孔子师郯子.师,以……为师 ...
可轻18247276641问： 《师说》中“之、其、于”的用法? - ？
广陵区默迪回答： 《师说》这篇课文只有400来字,“之”共出现27次,细加辨析,就可看出其用法共有八种情况. 一、作助词,可译为“的” 例如: 1、古之学者必有师. 译为:古代的求学的人一定有老师. 2、古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问...
可轻18247276641问： ...而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之... - ？
广陵区默迪回答：[答案] 古代“居士”知多少? 1.青莲居士(李白 ) 2.香山居士(白居易) 3.六一居士(欧阳修) 4.东坡居士(苏轼 ) 5.淮海居士... 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不...
可轻18247276641问： “弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”的感想 - ？
广陵区默迪回答：[答案] 此语是《师说》中的名句. “闻道有先后,术业有,如是而已” 闻:听到、知道 道:道理 有:(古今同义) 先:(古... 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之...
可轻18247276641问： 传道授业解惑是谁说的?？
广陵区默迪回答： 韩愈“传道授业解惑”出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》,原句为:＂... 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读...
可轻18247276641问： 《师说》中论述学与思的句子 - ？
广陵区默迪回答： 《师说》中论述学与思的句子是:“学而不思则罔,思而不学则殆.”论述了学习和思考的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子
