变而通之以尽利翻译
《仲尼弟子列传》古诗原文及翻译
子路请出,孔子止之。子张、子石请行,孔子弗许。子贡请行,孔子许之。 遂行,至齐,说田常曰:“君之伐鲁过矣。夫鲁,难伐之国,其城薄以卑,其地狭以泄,其君愚而不仁,大臣伪而无用,其士民又恶甲兵之事,此不可与战。君不如伐吴。夫吴,城高以厚,地广以深,甲坚以新,士选以饱,重器精兵尽在其中,又使...
苏洵文言文阅读
1. 《六国论(苏洵)阅读答案》古诗原文及翻译 六国论 苏辙 尝读六国世家,窃怪天下之诸侯,以五倍之地,十倍之众,发愤西向,以攻山西千里之秦,而不免于死亡。 常为之深思远虑,以为必有可以自安之计,盖未尝不咎其当时之士虑患之疏,而见利之浅,且不知天下之势也。 夫秦之所以与诸侯争天下者,不在齐、楚、...
司马光(刘晏理财)文言文翻译
刘晏初为转运使，常以厚直募善走者，觇报四方物价。虽远方不数日皆达使司。食货轻重之权，悉在掌握，国家获利，而天下无甚贵甚贱之忧。晏又以为户口滋多，则赋税自广，故其理财常以爱民为先。诸道各置知院官，每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司。知院官始见不稔之端，先申，至某月须若干...
齐桓公伐楚盟屈完原文_翻译及赏析
(征通征) 师进,次于陉。 夏,楚子使屈完如师。师退,次于召陵。齐侯陈诸侯之师,与屈完乘而观之。齐侯曰:“岂不榖()是为? 先君之好是继,与不榖同好,何如?”对曰:“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。”齐侯曰:“以此众战,谁能御之!以此攻城,何城不克!”对曰:“君若以德绥诸侯,谁...
李桢的《六国论》
“其激怒张仪而入之于秦，意可见也”，为什么呢？就是为了：“当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉?其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。”也就...
《韩非子》的全文翻译
厉王使玉人相3之。玉人曰:“石也。 ”王以和为诳而刖其左足4。及厉王薨5,武王即位,和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣6尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也...
决壅蔽文言文翻译
故小人以法为奸。今天下所为多事者,岂事之诚多耶?吏欲有所鬻而未得,则新故相仍,纷然而不决,此王化之所以壅遏而不行也。 昔桓、文之霸,百官承职,不待教令而办。四方之宾至,不求有司。 王猛之治秦,事至纤悉,莫不尽举,而人不以为烦。盖史之所记:麻思还冀州,请于猛,猛曰:“速装,行矣。” 至暮...
司马迁《货殖列传序》原文及翻译
要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀...
谏逐客书原文及翻译一句一译
惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是...
岳飞周同文言文翻译
(岳飞的)父亲知道他的情义,抚摸他的背说:“如果你将来能够为国家效力,你定然会为国、为正义而献身吧?”(岳飞)回答说:“父亲大人许可同意,儿子用自己的身体报效国家,没有什么事不能做!”。 7. 【文言文翻译《岳飞治军》】 师每休舍,课将士注坡跳壕,皆重铠以习之。 卒有取民麻一缕以束刍者,立斩以徇。
龙安区锋达回答： 这是《周易·系辞上》中的一段话,大意是:孔子说:圣人立卦象用象征的方式完整地表达其意,设置卦爻来说明万物的真伪,开篇都用系辞来总述他要说的内容.变通流行以发挥其利用,鼓动激扬以展示其神奇奥妙.
主父赖13080069840问： 求《周易·系辞》全文及翻译 - ？
龙安区锋达回答： 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨;日月运...
主父赖13080069840问： 《周易·系辞上》 - ？
龙安区锋达回答： 1象者,形像啊图像啊,看八卦的图像个什么东东,那就是象了,传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙. 你看大过卦像不像个棺材,四角是四个钉子给钉上了?所以大过卦也叫棺材卦. 用图像来表达意思,就是立象以尽意的意思,每个象每...
主父赖13080069840问： 怎样才能体会圣人的全部意图?对于《易经》一书,怎样才能体会圣人的 ？
龙安区锋达回答： 孔子说:“圣人立象以尽意,设卦以尽情 伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓 之舞之以尽神.”意思是说,圣人树立卦象, 以表达未能完全表达的意思,使人因象...
主父赖13080069840问： <<周易 系辞下传>>第十一章 怎么翻译？
龙安区锋达回答： 第 十 一 章 子曰:“夫易何为者也?夫易,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也.是故,圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑.” 孔子说:“《易经》是用来做什么的呢?《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天下的事务,...
主父赖13080069840问： 《周易·系辞上》子曰:「圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言.变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神. - ？
龙安区锋达回答：[答案] 1象者,形像啊图像啊,看八卦的图像个什么东东,那就是象了,传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙.你看大过卦像不像个棺材,四角是四个钉子给钉上了?所以大过卦也叫棺材卦.用图像来表达意思,就是立象以尽意的意思,每个...
主父赖13080069840问： 马说的翻译 - ？
龙安区锋达回答： 世间有了伯乐,然后才有千里马.千里马经常有,可是伯乐不会经常有.所以即使有出名的马,也只是辱没在仆役的马夫的手里,和普通的马一起死在马厩的里面,不因为日行千里而出名. 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有...
主父赖13080069840问： “制而用之存乎法,推而行之存乎人”是谁说的? - ？
龙安区锋达回答：[答案] 原句应出自《周易·系辞上》:推而行之存乎通,神而明之存乎其人 原文: 子曰:“书不尽言,言不尽意.”然则,圣人之意,其不可见乎?子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神.”①乾坤,...
主父赖13080069840问： 《狼》古文对照翻译 - ？
龙安区锋达回答： 蒲松龄 一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨.途中两狼,缀行甚远. 屠惧,投以骨.一狼得骨止,一狼仍从.复投之,后狼止而前狼又至.骨已尽矣.而两狼之并驱如故. 屠大窘,恐前后受其敌.顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘.屠乃奔...
