受国之垢是谓社稷主受国不祥
老子的话 “是以圣人云:‘受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王...
这句话的含义是，所以圣人说：“承受全国的屈辱，才能成为国家的君主，承受全国的祸灾，才能成为天下的君王。”正面的话好像在反说一样。出自：老子《道德经》第78章，原文如下：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之①。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云:‘受...
如何理解“受国之垢,是谓社稷主。受国不祥,是为天下王?
翻译：承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。出处：《道德经》第79章：以怨报德实在可行？[原文]天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
受国之垢,是谓社稷主是什么意识
就是说，那些经常被大家诟病指点的人，是出头鸟，而越是这样承受越多的苦难和攻击，越能体现他们的价值，才更能对社稷有益。
百字瞻瞻88:是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王
若如此，则是老子“受国之垢，是谓社稷主，受国不祥，是谓天下王”的家庭教育的现实践行了。
爱国之垢,是谓社稷主;受国之不祥,是谓天下王。
语出:老子《道德经》--第七十八章 原文:天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。」正言若反。这与因为\\所以相似!因此两段话都是老子说的!请注意:道德经并不是李耳(老子...
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜出自哪里
这句话的意思是：天下最柔软的莫过于水了，但攻坚克强却没有什么东西能胜过水的。出处：老子《道德经·七十八章》原文：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。译...
《道德经》第七十八章——弱之胜强,柔之胜刚
是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。易：代替，取代。受：承担。垢：屈辱。不祥：灾难，祸患。天底下再没有什么东西比水更柔弱的了，但是攻坚克强却没有什么东西可以胜过水，因而水是没有任何东西可以取代的。弱能胜过强，柔能胜过刚，遍天下没有人不知道，...
正言若反的秘密一一《道德经》第78章对教育的启示
三、是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。这句话对教育的启示就是，教育中也有许多的矛盾对立之处。我们教育工作者一方面享受着人类灵魂工程师的美誉，一方面承担着为国育才的巨大重任，一方面还承受着来自社会、家庭等各方面的不理解甚至误解攻击。对此，老子启示...
社稷主的解释社稷主的解释是什么
引《老子》：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”二、网络解释社稷主shèjìzhǔ，出于《老子·第七十八章》，邦国之主，一国之主。《老子》：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”关于社稷主的成语宗庙社稷陈平宰社社鼠城狐社威擅势社稷生民社会贤达关于社稷主的词语...
天下莫柔弱于水 而攻坚强者莫之能胜 什么道理
是老子一直都在强调的,居下、谦让、不争的道理。出处：出自《道德经》第七十八章。原文：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。正言若反。译文：天下没有比水更柔弱的...
澄迈县卓夫回答： 能承受国家的屈辱,这才是社稷的君主;能承受国家的祸殃,这才是天下的君王
迟红13433984113问： “是以圣人云 :受国垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王.” 谁能举例说明一下? - ？
澄迈县卓夫回答： 人总要承当点什么,想挑大任就必须要承受诟病和不祥 ,就要成为出头之鸟,就要变成众矢之的,承受的苦难越多,意味个人的价值越高 耶稣说我为世人赎罪,便是承受了人性的卑劣,扛下了全人类的不祥.是以他以这样的承当万古永存人心,为世人黑暗灵魂的光芒,给被无耻窒息的世界带去清新的空气.
迟红13433984113问： 老子说:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王”.历史上哪些人是社稷主?哪些人是天下王? - ？
澄迈县卓夫回答： 这里指得是尧、舜、禹、为社稷之主,民间自古出圣王,墨子的兴天下之利,除天下之害的思想,主张兼爱、非攻、尚贤的实践思想,人与人之间传递爱心,这才是天下之王所做的.
迟红13433984113问： 求《老子》的翻译! - ？
澄迈县卓夫回答：[答案] 谋. 4 天网恢恢,疏而不失. 译文 1 有勇气自恃果敢,冒然行事的,必死.有勇气自认怯懦,不敢妄为的,得活.这两种勇气,... 是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王16. 4 正言若反. 译文 1 天下万物中,没有什么比水更柔弱了.然...
迟红13433984113问： 正言若反 翻译 - ？
澄迈县卓夫回答： 上善若水,正言若反(道德经) [原文]天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之①.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.是以圣人云:＂受国之垢②,是谓社稷主;受国不祥③,是为天下王.＂正言若反④.[译文]...
迟红13433984113问： 诗经 礼记 老子中的经典语句 - ？
澄迈县卓夫回答： [原文]宠辱若惊①,贵大患若身②.何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤.[译...
迟红13433984113问： 用《道德经》给女生起名,用哪句好? - ？
澄迈县卓夫回答： 上善若水 取“若水”,可能用的比较多了,但仍比较好听 居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时;取“善渊” 见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧.取“见素” 为天下谷,恒德乃足,复归于朴.取“恒德”,有点偏中性了 谷...
迟红13433984113问： 《道德经》中的圣人是什么样子 - ？
澄迈县卓夫回答： 道德经文中,圣人出现32次如下: 第一:圣人(心)清净无为 是以【圣人】之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治. 是以【圣人】无为,故无败;无执,故无失. 故【圣人】云:...
迟红13433984113问： 如何理解祸兮福兮老子说的正言若反 - ？
澄迈县卓夫回答： 祸兮福所倚,福兮祸所伏:出自《老子·五十八章》:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”意思是祸与福互相依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果. 关于福祸得失互相转换的辩证关系,中国有许多名言俗语作了精辟的概括,如: 塞翁失马,焉知非福. 祸兮福所倚,福兮祸所伏. 因祸得福,乐极生悲.(福祸转化)
