发受之父母后面怎么说
那个头发受之于父母啥的,那句话怎么说?出自何处?
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。出自《孝经》
孔子说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”岳飞以身报国_百度...
当然不违背孝道，自古忠孝是一不是二，忠臣出自孝子之门，一个人能孝顺父母，进而才能为天下人谋福利，这一点在岳飞身上已经得到很好的体现。
有句话是怎么说的:“身体肌肤是受知父应珍惜?”求原话。谢谢_百度知 ...
原文是孔子的一段话中摘取的。子曰：“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。”从此，“ 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”流传于世。
古人说的什麽什麽受之父母,还有下面一句是什莫?拜托了各位 谢谢_百度...
身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也 麻烦采纳，谢谢!
受之发肤上一句是啥
受之发肤上一句是：生之父母。正确的说法：”身体发肤，受之父母，不敢毁伤“，谚语。意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。出自《孝经·开宗明义》。著作介绍：《孝经》，以孝为中心，为历代儒客尊崇，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所...
三国中谁说过身体发肤受之父母
三国时期的夏侯敦 给人射中眼睛 眼球拿出来后 吃下去 说了这么句身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母，孝之终也 出自《孝经》身体发肤,受之 父母 ,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母，孝之终也。
身体是父母给的那句话怎么说?
身体发肤，受之父母，不敢毁伤原文出自《孝经·开宗明义》，意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤。指爱护身体如同敬爱父母。直到现在才真正意识到，之前那一切都是表面的。真正的意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤。因为你损伤了，不是说你父母不难过，而是说你损伤了...
“身体发肤,受之于父母”,这一说法是从什么时候开始的?
“身体发肤，受之于父母”，这一说法是出自《孝经·开宗明义》成书于秦汉之际，所以是大概是秦汉之际开始的。
身体发肤受之父母什么意思?
意思是：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。出处：《孝经·开宗明义》子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。译文：孔子说∶“孝，它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下...
古人说“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”那古人到底剪不剪指甲呢?_百度...
虽然有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，但古人是修剪指甲的。《隋书·薛孺传》（这本书主要有魏征等多人主编）中曾记有：“太常丞胡仲操曾在朝堂，就 孺 借刀子割爪甲。”“爪甲” 指：手指或脚趾前端的角质硬壳。现在指指甲。这句话的大意就是：太常丞胡仲操曾经在朝堂之上借人的刀子剪...
武平县安平回答： “身体发肤,受之父母”接下来一句是“不敢毁伤,孝之始也”. 出处:《孝经·开宗明义章第一》 原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也. 译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父...
乜苏15713148679问： 身体发肤受自父母的后几句 - ？
武平县安平回答： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始 也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身.
乜苏15713148679问： 身体发夫,受之父母!下句是什么? - ？
武平县安平回答：[答案] 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》
乜苏15713148679问： 求:“身体发肤,受之父母”后面完整句子. - ？
武平县安平回答： 【 孝经-开宗明义章 】 仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始 也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身.《大雅》云:'无念尔祖,聿修厥德.
乜苏15713148679问： 身体发肤受之父母 的下面两句是什么 - ？
武平县安平回答： 出自《孝经》身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.
乜苏15713148679问： 身体发肤受之父母 下句是什么 - ？
武平县安平回答： 要采纳哦,后面是~不敢毁伤,孝之始也
乜苏15713148679问： ＂身体发肤,受之父母＂ - ？
武平县安平回答： 出自《孝经》 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也. 最有名的例子 三国时期的夏侯敦 给人射中眼睛 眼球拿出来后 吃下去 说了这么句身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也
乜苏15713148679问： 身体发肤,受之父母.德行品志,修之以己 为什么德行品志,修之以己接着身体发肤,受之父母?身体发肤,受之父母后面不应该是 不敢毁伤,不敢毁伤,孝... - ？
武平县安平回答：[答案] 这好像是拼在一起的,就像(青山处处埋忠骨,何必马革裹尸还)一样,都是后人根据前人的名句加以修改赋予新的意思而成,前句我就不说了你因该明白,后句德行品志,修之以己(修之以己是个倒装句就是以己修之)就是说把自己作为修心的对...
乜苏15713148679问： “身体发肤,受诸父母,不敢损伤,孝之始也.的翻译是什么呢? - ？
武平县安平回答： 出自《孝经》开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」「身体发肤,受...
乜苏15713148679问： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也立身行道,扬名于后世,以? ？
武平县安平回答： 人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始.人在 世上遵循仁义道德,有所建树,显扬名声於后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的终极目标.
