三国中谁说过身体发肤受之父母
孔子说的。这句话是收录在孝经里。
开宗明义章第一
仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？」
曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」
「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。」
「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。」
大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德。」
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 出自 关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。 作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也 说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。”
记得采纳啊
给人射中眼睛
眼球拿出来后
吃下去
说了这么句身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母，孝之终也
出自《孝经》
身体发肤,受之
父母
,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母，孝之终也。
夏侯惇吃自己眼睛的时候说过
夏侯惇
中国古代男子为何束发、盘发,而外国古代男子却常见披发?
1. 在我国古代，男子束发、盘发的原因与儒学的教义有关。《孝经》中提到“身体发肤，受之父母”，意味着头发是父母赐予的，因此子女不应随意剃发，以示对父母的尊敬。2. 对于外国古代男子披发的说法，存在一定误解。实际上，古代外国男子的发型并非都是长发披肩。通过古代的画像、雕塑和壁画可以看出，...
中国人为什么在古代留长发?
不是古人喜欢留长发，是因为古人认为 身体发肤，受之父母，长发代表感情的，所以不能随意剪发。历史上的中国人也留长发，而且是“身体发肤，受之父母”，连剪都不能剪，所以曹操他老人家是可以割发代首的。由此也可见，古装武侠中扮男装的女子一露出长长秀发就被人识破之说非常地没有根据。但是这个...
2012年感动中国观后感
观看了感动中国，我为之震撼，为之动容。他们不愧为我们国人的道德模范，是我们工作的楷模，是我们踏上奋进道路上的航标。刘伟——一个无臂男孩，他那坚韧不拔的毅力时时激励我。他这样说过：“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”从他的身上我看到没有摸不到的巅峰。生活和学习中...
为什么自古中国忠孝两难全
究竟选择什么、舍弃什么，关键在于自己的心目中“忠”和“孝”哪一个置于首位。儒家经典《孝经》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。……身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”所以王阳选择了“孝”。《孝经》又说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”就是说，“孝”是道德的...
求了解南越国历史的大神来解答一下
南越国的越人有着独特的风俗习惯。他们的发式主要有断发、椎髻、披发三种。断发是指剪短头发，而中原人因受“身体发肤受之父母”的观念影响，一般不会剪短头发，椎髻是指将头发盘起成椎状的发髻，披发是指披散的长发。越人还喜欢在身上刺上各种颜色和花纹的文身，这些文身通常是部落标志、图腾崇拜和成人...
天平天国运动声势十分浩大,为何失败了?
就拿清朝入关来说,面对多尔衮抛弃“为明复仇”之旗帜,以及推行“剃发令”,高唱“身体发肤,受之父母”的汉族士大夫非但没起来捍卫“孔孟之道”,反而站在清朝一方镇压江南义军,此时不知他们心中的“孔孟之道”去了何处。 被称为“卫道士”的钱谦益等儒学大师,假装投水自尽后,直接投到满清怀抱,“节操”碎一地。此...
中国古代不是有“身体发肤授之父母”,不能轻易剪头发,为什么清代的人头 ...
大体上可以分为两段，前7年是摄政王多尔衮摄政时期，第二段大约11年，就是顺治亲政时期。顺治是清朝入关定都北京的第一位皇帝，顺治朝的历史我总结了一下，有六大功绩，六大弊端。哪六大弊政呢？第一，剃发。多尔衮下令，所有的人都要剃发，当时这个剃发是个大事情。孔子说过：身体发肤受之父母。不...
《孝》文言文
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”○天子章第二子曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。盖天子之孝也。
中国古代男子为何束发、盘发,而外国古代男子却常见披发?
我国古代男子束发、盘发是因为，我国古代儒学《孝经》中所要求的，因此中国古代不允许随意剃发，头发长了也自然不能披头散发，不符合礼教。对于古代国外披发的说法也不是十分正确，因为古代国外人是短发。我国儒学经典《孝经》之中明确表示，“身体发肤，受之父母”，头发乃是父母赐予的。因此，子女不应该...
中国有句古话:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤。”所以自己的血液不能献给...
古人还说救人一命圣造七级浮屠
须亨盐酸： 三国时期的夏侯敦给人射中眼睛眼球拿出来后吃下去说了这么句身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也 出自《孝经》身体发肤,受之 父母 ,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.
富川瑶族自治县17587489169： 体之发肤受之父母出自哪里? - ？
须亨盐酸： “身体发肤受之父母,岂能随意弃之~!” 好像是三国时魏国大将~夏侯渊说的吧~~ 当时他眼睛受箭伤,大喝一声将眼睛上的箭矢拔出,当时连眼球一起带出来了.神情镇定的说道“身体发肤受之父母,岂能随意弃之~!”然后将眼球吞入腹中,后提枪把敌方弓箭手一枪刺死~!我记得好像就是这段~~~
富川瑶族自治县17587489169： “理发”和“剃头”的由来? - ？
须亨盐酸： 我国很久以前是没有“理发”一词的,认为“头发”受之于父母,不能随便剃除.故当时男女都留长发,只是盘发的方式不同.到了汉代,就有以理发为职业的工匠. 南北朝时代,南朝梁的贵族子弟都削发剃面,那时的理发业已经很发达,出现...
富川瑶族自治县17587489169： “孝顺”一词的来源,意思?有何典故? - ？
须亨盐酸： 至圣先师孔子曾经说过一句话:「身体发肤,受之父母,不敢毁伤.」意思就是说:我们身体的任何地方,都是父母给我们的,每个人都要好好保护.品行端正、照顾年老的父母、顺从父母,这些都是我们做得到的事,应该都要好好的去执行. ...
富川瑶族自治县17587489169： 如何理解“身体发肤?如何理解身体发肤,受之父母”的含义? ？
须亨盐酸： “身体发肤,受之父母”,语出《孝 经》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤, 孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显 父母,孝之终也.”古人认为,自己的身 体是父母所给的,应当倍加爱护,不敢有 所损伤,这是孝道最基本的要求.曹操曾 割发代首,割发之所以具有如此重要的意 义,其原因就在于此.《三国演义》中描 写的夏侯惇中箭后吞食眼珠之举也是基于 此种理念,夏侯惇高呼的“父精母血,不 可弃之”,说的也就是“身体发肤,受之 父母,不敢毁伤”,当然不敢扔弃.
富川瑶族自治县17587489169： 送头发是不是不吉利? - ？
须亨盐酸： 女子送头发给心爱的人是代表着想要“结发同心”的意思.“身体发肤,受之父母”,古人对身体部位十分看重,认为这也是“孝”的一部分.所以三国里夏侯惇眼睛被箭射中后,才大呼“父精母血,不可弃也!”一口将眼睛又吃回去.将自己...
富川瑶族自治县17587489169： 古代男人都要留胡须吗? - ？
须亨盐酸： 中国古代男子的仪容尴尬----胡须 古人奉行“人之发肤受之父母”的思想左右,所以众所周知中国古代的男子是留发蓄须的.大概也只有两种成年后的男子是无须的:一是太监;二是天生就不长胡须的人.前者是生存条件的无奈;至于后者,显...
富川瑶族自治县17587489169： 中国古代一个留短发的也没吗? - ？
须亨盐酸： 没有,俗话说:身体发肤、受之父母,怎能轻易剪发.国家刑罚中的剃发、剃须也具有刑罚的实际效果,而普通人剪掉他人的头发或胡须在当时被视为是一种犯罪行为. 扩展资料: 留发的起源 现代人很难想象,春秋时期的先民为何如此执着...
富川瑶族自治县17587489169： 谁有名著三国著名事件的概括吖?每段在一百字左右… - ？
须亨盐酸： 桃园结义 孟德献刀 温酒斩华雄 三英战吕布 连环计(王允献貂蝉) 三让徐州 孙策霸江东(最著名的是太史慈一战) 吕布辕门射戟 夏侯敦吞目(“身体发肤,受之父母,弃之不孝!”) 白门楼吕布之死(一说貂蝉殉葬) 许田围猎 衣带诏 煮酒论...
