印光大师谈念佛三昧
印祖开悟了吗?
印光大师是大势至菩萨再来的，肯定开悟了，不过大师是净土宗的大德净土的开悟就是念佛达到一心不乱，不念而念。你说的开悟是禅宗的。
什么是念佛三昧境界?如何做到?
第二我们今天修定的方法是用念佛，念佛堂就是修学念佛三昧的场所，三昧是禅定，念佛三昧是高级的禅定，不是普通禅定。大经里面常讲，念佛三昧是三昧中王，最殊胜的三昧，你在勤修念佛三昧。念佛三昧大分也有三等，最高的理一心不乱，其次事一心不乱，再其次，最浅的功夫成片。深的念佛三昧我们没有把...
有灭定业的陀罗尼或佛号吗???
《大智度论》云：有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道中，历无量劫。虽修余行，不能灭罪；后遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。《大智度论》："念佛三昧，能除种种烦恼及种种罪，又有大福德，能度众生。是诸菩萨欲度众生，【诸余三昧无如此念佛三昧福德】，能速灭诸罪者。"善导大师...
"都摄六根,净念不断,得三摩地,斯为第一”这句话是什么意思?
三摩地就是三昧的异名，能得正定正受 ，真是受用！藕益大师称「念佛三昧」是宝王三昧！印光大师开示：念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心专注於佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄於佛号，则眼决不会乱视...
省庵大师论发愿的重要性
省庵大师《涅槃会发愿文》的四十八愿,除了报佛恩、父母恩,怜愍众生,拔众生苦、代众生苦等上求佛法下行化度的愿文外,很大篇幅有关净土修行。念佛三昧属行持的功夫,既是往生净土后品位高低的依据,更是临终往生的保证,省庵大师发愿说:「第七愿者,愿我速证念佛三昧,心心无间,念念相应。于佛菩提,永无退转。」他...
如何念佛:念佛仪轨念佛方法
念佛时能摄耳谛听，即都摄六根之法。以心念属意根，口念属舌根，耳听则眼不他视，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名都摄六根。摄六根而念，则杂念渐息，以至于无，故名净念。净念能常相继不间断，便可得念佛三昧。三摩地，即三昧之异名。吾人随分随力念，虽未能即得三昧，当与三昧相近。切不...
念佛如何祈请
五刻像 某年月日，弟子某某等。舍资合刊某佛像，或某菩萨像，并印送若干纸。惟愿我等罪障消除，福慧增长，早证念佛三昧，共生极乐莲邦，普度众生，同圆种智。六印像 某年月日，弟子某，敬施资印送某佛像，或某菩萨像若干纸。伏愿仗此功德，为母某氏，（若为他人者、可随改他名称、）忏某罪某...
请教怎样才是念佛三昧?
法华三昧者，即念佛三昧也。是以如来名此胜定，为三昧宝王，为光明藏，为除罪珠，为邪见灯，迷衢者导，王子金印，贫夫宝藏，空三昧，圣三昧陀罗尼，真思惟，最胜观，如意珠，佛性，法性，僧性，无尽藏，胜方便，大慧光明，消恶观法三昧等，故知教理行果，八万四千波罗蜜门，皆是念佛三昧之...
用耳机反复听阿弥陀佛佛号等于自己念佛吗?
只有自念自听,才会出现净念相继的效果,渐而一心不乱,达到念佛三昧的境界。 印光大师依《楞严经》发明“耳根念佛”法,即摄耳谛听、六根互摄(六根,即眼,耳、鼻、舌、身、意。心,即意根;口,即舌根;听,即耳根。心念、口念、耳听,此三根一摄,自然都摄六根)、以摄其心的念佛法。 “至诚恳切听,决不至起...
大势至菩萨的问题
是印光大师将《大势至菩萨念佛圆通章》列入之后，才成为今天的“净土五经”。《大势至菩萨念佛圆通章》虽然仅有244字。却宣说了念佛法门的原理及“无相念佛”的方法。宣说“念佛得圆通”的义理。上根人可以以此章的修学而开悟明心，乃至获得“念佛三昧”。是接引上根念佛人的住世法宝。（末学短文一篇...
周村区新欧回答： 印光大师论念佛三昧: 净念能常相继不间断,便可得念佛三昧.三摩地,即三昧之异名.吾人随分随力念,虽未能即得三昧,当与三昧相近.切不可看得容易,即欲速得,则或致起诸魔事.得念佛三昧者,现生已入圣位之人也.故须自量.(复徐志一居士书)
仝饶17045119436问： 印光大师开示:念佛三昧与开悟有何差别? - ？
周村区新欧回答： 开悟是指明心见性,对宇宙人生真相彻底明了,即明了诸法实相.与佛几乎无别的智慧.但并不一定断尽见思烦恼.未断见恩不能了生死出三界.念佛三昧最低层次为功夫成片,伏住见思烦恼,未断.事一心不乱的初级阶段.更深一层的三昧是...
仝饶17045119436问： 印光大师开示:念佛三昧与开悟有何差别 - ？
周村区新欧回答： 【译文】来信所说的念佛三昧,说起来容易,要想得到实在是难上加难,只管收摄心念,恳切念佛,久而久之也许能够证得.即使不能证得,有真信心、恳切、愿收摄心念念佛的功德,也必定可以承蒙阿弥陀佛接引,带业往生.事一心不乱,如...
仝饶17045119436问： 印光大师开示得三昧可以往生吗 - ？
周村区新欧回答： 印光大师开示:得念佛三昧者,现生已入圣位念佛之法,各随机宜,不可执定.然于一切法中,择其最要者,莫过于摄耳谛听.念从心起,声从口出,音从耳入.行住坐卧,均如是念,如是听.大声,小声,心中默念,均如是听.默念时,心...
仝饶17045119436问： 印光大师:什么是净念相继,佛教网 - ？
周村区新欧回答： 印光大师:什么是净念相继 六根既摄而不散,则心无妄念,唯佛是念,方为净念.六根不摄,虽则念佛,心中仍然妄想纷飞,难得实益.若能常都摄六根而念,是名净念相继.能常常净念相继,则一心不乱,与念佛三昧,均可渐得矣.《复幻修大师书(民国二十三年)》
仝饶17045119436问： 净宗的他自二力念佛法门 - ？
周村区新欧回答： 他力指的是十八愿,即彻底投诚皈依,仰仗弥陀愿力.自力指的是修净业三福和自性念佛.能否往生靠的是他力,往生后品位的高下靠的是自力,自力和他力之间相互促进,共同增长.此法门属于理事双修的弥陀中道圆融信仰,既符合净土三...
仝饶17045119436问： 念佛念到什么程度才能自在往生 - ？
周村区新欧回答： 自在往生,是靠自身定力,随时祈请阿弥陀佛接引往生.这是要靠自身功德力、甚深禅定力及念佛三昧力. 至少要念到在任何人事物面前不起贪嗔痴心;念到在一切急难恐怖、烦恼死亡现前时,不动念佛心;念到多次见到阿弥陀佛,基本就具备自在往生的条件了.这种条件,一般高僧大德也不见得能够达到,这也仅仅是基本条件,不是百分之百,这还要看修行人的善根福德因缘.
仝饶17045119436问： 如何呼吸念佛为什么我在练呼吸念佛时听不清自己念的佛号? - ？
周村区新欧回答： 阿弥陀佛!印光大师开示:【都摄六根,净念相继】摄耳谛听.念从心起,声从口出,音从耳入.行住坐卧,均如是念、如是听.大声、小声、心中默念,均如是听.念佛之法,各随机宜,不可执定.然於一切法中,择其最要者,莫过於摄...
仝饶17045119436问： 念佛三味是怎样的状态呢 - ？
周村区新欧回答： 净土宗第十三代祖师--印光大师对于念佛三昧的开示念佛三昧含义和特征《文钞三编卷二复拜竹居士书三》:三摩地,即三昧之别名.此云正定正受.谓一心念佛,不为外境所动,不为杂念所侵,故名正定正受也.《增广文钞卷一复永嘉某居士...
仝饶17045119436问： 怎样才能达到“念佛三昧”的境界 - ？
周村区新欧回答： 念佛人但能真切念佛,自可仗佛慈力免彼刀、兵、水、火,既宿业所牵,及转地狱重报作现生轻报,偶罹此殃,但于平日有追求信愿,定于此时蒙佛接引.若夫现证三昧,固已入于圣流,自身如影,刀、兵、水、火皆不相碍,纵现遇灾,实无所苦,而茫茫世界曾有几人哉?——印光大师
