卫灵公篇
《论语·卫灵公篇》15.7
《论语.卫灵公篇》第十五篇第7章 15.7 子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”原句译文 15.7 孔子说:“史鱼正直啊!国家政治清明时，他像箭一样直；国家政治黑暗，他也像箭一样直。蘧伯玉是君子啊!国家政治清明时，他就...
读·论语(十五):卫灵公篇
关键义：君子固穷、一以贯之、正直、诚信、志士成仁、躬自厚而薄责于人、君子好德，小人好色、君子VS小人、思久不如学、手记：陈，战术，排兵布阵。孔子主张是反对战争的。手记：陈，陈国。君子固穷，小人穷斯滥矣。君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。可是，君子穷也还是确实没有...
《论语·卫灵公篇》15.41 15.42
《论语.卫灵公篇》第十五篇第41-42章 15.41 子曰：“辞达而已矣。”15.42 师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之，道与？”子曰：“然，固相师之道也。”原句译文 15.14 孔子说：“言辞能表达出意思...
卫灵公篇(32-42)
32. 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，䘵在其中矣。君子忧道不忧贫。” 孔子说："君子谋求学道行道，不谋求衣食。耕田，未必不挨饿；学习知识，则可以获得俸禄。君子担忧道［学不成或不能行］，...
《卫灵公篇》15.15子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
【注释】▲躬自厚：“躬”是自身。“躬自厚”指有了错误先从自身找原因，多责备自己并自厚其德。▲远怨：薄责于人而使别人不怨恨；自厚其德而使自己不怨恨。【译文】孔子说：“多责备自己少责备他人，怨恨就会远离你。”【学而思】参读《卫灵公篇》15.21“君子求诸己，小人求诸人。”【知识...
《卫灵公篇》15.33子曰:知及之,仁不能守之,虽得之,必失之
【注释】▲知及之：“知”同“智”。“之”是国家，职位，百姓的支持。▲庄以涖[lì]之：“庄”指自身言行举止庄重守礼。《为政篇》2.20“临之以庄，则敬”。“涖”同“莅”，官吏到任，执行职务或临朝处理政事。“庄以涖之”指自身言行举止庄严守礼去处理政事。▲动之不以礼：动员他人的时候...
《论语.卫灵公》小结 - 草稿
学习《论语》第223天之第十五篇【卫灵公篇】小结。一、自我修养方面 15.1：卫灵公问阵于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。15.2：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷...
论语第十五章所有翻译
卫灵公篇第十五 【本篇引语】 本篇包括42章,其中著名文句有:“无为而治”;“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”;“人无远虑,必有近忧”;“躬自厚而薄责于人”;“君子求诸己,小人求诸人”;“己所不欲,勿施于人”;“小不忍则乱大谋”;“人能弘道,非道弘人”;“当仁不让于师”;“有教无...
过而不改,是谓过矣
论语》卫灵公篇第十五 原文：子曰：“过而不改，是谓过矣。”过是过错的意思，“是”字在这里做代词，是“此，这”的意思。整句话的意思是：有过错却不加以改正，这才是真正的过错！译文：孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”感悟：“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而...
己所不欲勿施于人出自于哪里
“己所不欲，勿施于人”出自儒家经典读物《论语》中的《卫灵公篇》第二十四章， 是孔子跟名叫“仲弓”的弟子的对话，对话目的是向弟子传授什么是“仁”。“己所不欲，勿施于人”字面意思为，对于自己不喜欢的事物，就没有必要施加到别人身上。这句话引申意思可以理解为，自己都做得不够好，就不...
红塔区复方回答： 论语 卫灵公篇第十五 15.1卫灵公问陈于孔子.孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也.”明日遂行.15.2在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠见曰...
骑秆17573725977问： 论语卫灵公篇？
红塔区复方回答：子曰:可与言而不与之言,失人.不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言. 这是讲为人处世的道理很难.孔子说:一个人可以和他讲直话,但自己怕得罪人,不像史鱼一样肯对他讲直话,这就对不起人,是不对的.是自己的朋友,...
骑秆17573725977问： 孔子的义利观是什么? - ？
红塔区复方回答：[答案] 孔子之义利观 义,＂义者,宜也＂(《中庸》),便是＂适宜＂的意思,后来则代指人类社会活动和人际关系中应当尊循的... 君子了解义,行事也以义为标准.小人了解利,所以行事易追逐利益. 卫灵公篇,君子固穷,小人穷斯滥矣.君子固然也有穷困...
骑秆17573725977问： 路不同 不相为谋什么意思? - ？
红塔区复方回答： “路不同不相为谋”又称“道不同不相为谋”,出自《论语·卫灵公篇》.论语中最初指的是君子和小人之别.走着不同道路的人,就不能在一起谋划.志趣不同的人就无法共事.一、原文 子曰:“道不同,不相为谋.” 二、释义 孔子说:“...
骑秆17573725977问： 从文化传承角度谈谈你对“忠恕”的理解 - ？
红塔区复方回答：[答案] 忠恕之道是孔子认为可以终身行之,又是一以贯之之道.论语卫灵公篇载,子贡问:「有一言而可以终身行之者乎?」孔子回答说:「其恕乎.」里仁篇载曾参解释孔子「吾道一以贯之」的话说:「夫子之道,忠恕而已矣.」可见忠恕之道,是孔门的至...
骑秆17573725977问： 温故而知新,可以为师矣 - ？
红塔区复方回答：[答案] 论语》中的,“子曰:温故而知新,可以为师矣.”译文:孔子说:广泛地熟读典籍,复习所学的知识,进而从中获得新的领悟,又能努力吸收新知以求融会贯通.做到这样的程度了,才可称为老师啊.本章的 卫灵公篇,子曰:当仁,不让...
骑秆17573725977问： 子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之.) - ？
红塔区复方回答：[答案] 为政第二 子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之. 孔子说:就是办理政治的人,或是一个机关首长要推行政策... 这章牵涉到几个主题:德治、无为、性善与理想. 我们先来看看无为而治. 为政篇本章常与卫灵公篇的一章拿来相比较.卫灵...
骑秆17573725977问： 已所不欲,勿施于人;已之所欲,也未必可以施于人.这句话的意思?语文 - ？
红塔区复方回答：[答案] 己所不欲,勿施于人 释 义: 欲:想做的事;勿:不要;施:强加.自己不想做的事情,不要强加给别人. 出 处: 1.《论语·... 子曰:'其恕乎.己所不欲,勿施于人.” 己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·卫灵公篇》,是孔子经典妙句之一,亦是...
