六祖坛经三十六对
何处惹尘埃?什么意思
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美则美矣,了则未了的意思
经八月有余。 五祖弘忍挑选继承人，一日聚集众僧，告取自本心般若之性，令其徒各作一偈，若悟大意，可付衣钵为第六代祖。时有上座僧神秀，学识渊博，思作一偈，写于廊壁间。偈曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛试，勿使惹尘埃”。惠能闻诵后，问是何人章句，有人告之，...
萧天石人物简介
破大家对传统养生学之迷雾,其内容多被一些道学家抄袭引用,其书之出版直可弥补中国道学养生之空白以及...以学术权威盛誉四十年于海内外之萧天石先生,撰述《禅宗心法》,并指点《六祖坛经》心法,自能“独具
请问有谁知道陆骧居居士的生平资料吗?
二十年代至三十年代,上师修心中心印入心地后重新研究佛经,方知明心后学经与已往截然不同,遂对金刚经、心经、六祖坛经、圆觉经,阿弥陀经等详加注释,并创办“学佛研究会”(后改为“印心精舍”)开坛讲经传法。上师讲经,乃悟后开示,有实体修证体会,深入佛理,精深通达。北京大学张东荪先生讲授哲学,每遇佛学问题必...
佛有三宝,三宝有什么用处
回答：佛家三宝是指佛、法、僧,也就是觉、正、净。三宝真正的意思知道的人不多,所以我们看到许许多多人皈依三宝,他是不是真的皈依?没有皈依,做那一个仪式,那个仪式是空的、是假的,是形式没有实质。为什么?他不明三宝、不解三宝,所以他也不得三宝。受过戒的人都晓得戒有戒体,他戒体得不到,...
佛家三宝指什么
没有皈依，做那一个仪式，那个仪式是空的、是假的，是形式没有实质。为什么？他不明三宝、不解三宝，所以他也不得三宝。受过戒的人都晓得戒有戒体，他戒体得不到，三皈也是戒，同样一个道理，他得不到戒体。戒体是什么？是自性。三宝，六祖惠能大师在《坛经》里面讲得好，佛宝是自性觉，法宝是自...
“皈依三宝”是正信佛教的第一课 那三宝指什么
〔诸经要集〕引〔宝性论〕‘三宝有六义,故须尊敬’,对佛、法、僧之所以为‘宝’,有更进一步的闻...三宝,六祖惠能大师在《坛经》里面讲得好,佛宝是自性觉,法宝是自性正,僧宝是自性净,我们受持三皈...皈依的功德不可思议,是你要真皈真依,佛在经上讲你真正皈依,有三十六位护法神日夜保护你,这当然的事...
阳信县洛庆回答： 有些是相似的对,有些是正确的对.要自己分析.《六祖坛经》云【无情五对.天与地对.日与月对.明与暗对.阴与阳对.水与火对.此是五对也.法相语言十二对.语与法对.有与无对.有色与无色对.有相与无相对.有漏与无漏对.色与...
佼韦13048712965问： 三十六对是文字游戏吗? - ？
阳信县洛庆回答： 三十六对法,是看透现象世界与经验世界的真相的一部经文,他从对我过的传统文化产生过深渊的影响!包括,唐宋时期的诗文,以及中国传统哲学思想都有重大影响,在艺术领域的影响也甚广!我看过,他还可以提高你的语言能力,他是一种辩证的思维方式! 我给你以权威网站,你可以看看里面博大的文化精髓!!!! http://www.g-color.com/bbs/viewthread.php?tid=10123
佼韦13048712965问： 求六祖慧能弘法时的对法 - ？
阳信县洛庆回答： 慧能(638-713)到黄梅从五祖弘忍求法的传说,详见于《六祖坛经》,在禅宗界流传甚广.据《六祖坛经》记载,慧能俗姓卢,祖籍范阳(今北京涿县),因其父贬官岭南而成为新州(今广东新兴县)的百姓.慧能的父亲早亡,留下孤儿寡母...
佼韦13048712965问： 菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.是什么意思 - ？
阳信县洛庆回答： 此偈出自《六祖坛经》,六祖慧能的禅悟之言.菩提树(即身)是空的,明镜台(即心)也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢?
佼韦13048712965问： 菩提本无树,宁静亦非台,本来无一物,何处惹尘埃这句话如何解释??? - ？
阳信县洛庆回答： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 . 从字面上讲:菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢?
佼韦13048712965问： 《坛经》两则 翻译 - ？
阳信县洛庆回答： 译文: 五祖弘忍(方丈)于夜半三更时分叫慧能到方丈室,讲解《金刚经》.慧能一听,当下就大悟.那一夜传授佛法的事,其他人都不知道. 五祖就把佛法和世代相传的衣钵正式传与慧能,说:“你现在就是第六代方丈,衣钵将成为信物,...
佼韦13048712965问： 为何六祖慧能的《坛经》称经 - ？
阳信县洛庆回答： 《六祖坛经》作为中国重要的国学典籍,是唯一一部由中国人撰说并被称作“经”的佛教典籍.它把日常生活当作宗教的终极世界,把人性中本有的美好东西当作宗教追求的佛性,反映了对宗教的某种超越和向人文精神的回归.这种超越和回归...
佼韦13048712965问： 菩提本无树的原话 - ？
阳信县洛庆回答： 出於《六祖大师法宝坛经》,简称为《六祖坛经》.六祖慧能为弟子时,五祖弘忍大师唤诸门人,各作一偈,以识弟子是否已悟大法之意.尔后神秀上座先已作偈,忍大师知神秀未入门内,不见自性.再经二日,有童子过慧能工作之碓坊,唱诵神秀之偈.慧能一闻,知此未偈亦未见性,故尔请他人代写,自己诵出一偈:菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?忍大师见众人惊怪,恐人损害,遂将鞋擦了偈.续潜至碓坊,示意慧能,於三更时分入室传法.尔后即行传授法衣,是为六祖.
佼韦13048712965问： 《坛经》成立的意义 - ？
阳信县洛庆回答： 《六祖坛经》,亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,是佛教禅宗六祖惠能说,弟子法海集录的一部经典. 《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启...
佼韦13048712965问： “菩提本无树,明镜亦非台”下联是什么?？
阳信县洛庆回答： ＂本来无一物,何处惹尘埃＂ 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无晃?何处惹尘埃 . 从字面上讲:菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢?
