公都子曰告子曰
《孟子告子》文言文
曰: ‘弟为尸,则谁敬?’彼将曰‘敬弟。’子曰:‘恶在其敬叔父也?’彼将曰:‘在位故也。 ’子亦曰:‘在位故也。庸敬在兄,斯须之敬在乡人。 ’”季子闻之曰 :“敬叔父则敬,敬弟则敬,果在外,非由内也。”公都子曰:“冬日则饮汤,夏日则饮水,然则饮食亦在外也?”六 公都子曰 :“告子曰:‘性无...
《孟子,告子上》的内容是什么?
告子曰：“性犹杞柳也①，义犹桮棬也②；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。” 告子说：“人的本性好比杞柳，义好比杯盘；使人性变得仁义，就像把杞柳做成杯盘。”《孟子，告子上》的译文：孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人...
给翻译一下全文,直接把译文写到下面就可以了,不用引用原文
公都子曰:"告子曰:'性无善无不善也。'或曰:'性可以为善,可以为不善。是故文、武兴则民好善,幽、厉兴则民好暴。'或曰:'有性善,有性不善。是故以尧为君而有像,以瞽瞍为父而有舜,以纣为兄之子且以为君,而有微子启、王子比干。'今曰:'性善',然则彼皆非与?"孟子曰:"乃若其情,则可以为善矣。
“白马之自也,无以异于自人之自也”的意思?出自哪篇?
彼将曰:‘敬弟。’子曰:‘恶在其敬叔父也?’彼将曰:‘在位故也。’子亦曰:‘在位故也。庸敬在兄,斯须之敬在乡人。’”季子闻之,曰:“敬叔父则敬,敬弟则敬,果在外非由内也。”公都子曰:“冬日则饮汤,夏日则饮水,然则饮食亦在外也?”公都子曰:“告子曰:‘性无善无不善也。’或曰:‘性可以为...
孟子告子开篇诗谢谢
彼将曰：‘敬弟。’子曰：‘恶在其敬叔父也？’彼将曰：‘在位故也。’子亦 曰：‘在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’”季子闻之，曰：“敬叔父则 敬，敬弟则敬，果在外非由内也。”公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然 则饮食亦在外也？”公都子曰：“告子曰：‘性无善无...
程颐怎样统合孟子与告子的人性论
孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。《孟子》一书中共有两章谈到四端，一次在《孟子·公孙丑上》，为一般性的论述，没有涉及到四端说形成的背景和原因；另一次在《告子上》，其文云：公都子曰：“告子曰：性无善无不善也。或曰：性...
孟子告子是什么
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孟子四端指的是什么意思
四端，是儒家称应有的四种德行，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。“四端”说是孟子思想的一个重要内容，也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关，是围绕“四端”说展开的。可以说，“...
《孟子》感言集之43:义内义外之辨
如果真的像孟季子认为那样：这种义只是外在的行为表现，与发自内心无关。那么这种人的人格将处于分裂状态，这就会出现典型的表里不一，言行不一致，良心泯灭的状态。原文如下： 孟季子问公都子曰：“何以谓义内也？”曰：“行吾敬，故谓之内也。”“乡人长于伯兄一岁，则...
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《诗经》说：‘上天生育了人类，万事万物都有法则。老百姓 掌握了这些法则，就会崇高美好的品德。’孔子说：‘写这首诗的 人真懂得道啊！有事物就一定有法则；老百姓掌握了这些法则，所 以崇尚美好的品德。”’【读解】学生公都子更为全面地提出了人性问题来和孟子进行讨论， 除了告子的观点外，还...
三原县康炎回答： 公都子说:“告子说:'人性无所谓善良不善良.'又有人说: '人性可以使它善良,也可以使它不善良.所以周文王、周武王当 朝,老百姓就善良;周幽王、周厉王当...
乐牲17553769485问： 然则彼皆非欤?《孟子中公都子曰?孟子》中公都子曰:告子 ？
三原县康炎回答： 公都子说:“告子说:'人的本性并没有善良不善良之 说.'还有人说:'人的本性可以让它为善,也可以让它不为善; 这也是周文王、周武王在位时百姓都非常善良,...
乐牲17553769485问： 《孟子,告子上》全文 - ？
三原县康炎回答： 公都子曰:告子曰:『性无善无不善也.』或曰:『性可以为善,可以为不善;是故文武兴,则民好善;幽厉兴,则民好暴.』或曰:『有性善,有性不善;是故以尧为君而有象;以瞽瞍为父而有舜;以纣为兄之子,且以为君,而不微子启、王...
乐牲17553769485问： 孟子告子上的原文 - ？
三原县康炎回答： 告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹杯棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬.”知 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫...
乐牲17553769485问： 孟子告子上6—10的翻译 - ？
三原县康炎回答： 诸明z
乐牲17553769485问： 原文是怎样说的:人皆有羞恶之心,孟子关于人皆有羞恶之心,人皆 ？
三原县康炎回答： 公都子曰:“告子曰:'性无善无不善也.'或曰:'性可以为善,可以为不善;是故文、武兴,则民好善;幽、厉兴,则民好暴.'或曰:'有性善,有性不善;是故以尧为君而有象;以瞽瞍为父而有舜;以纣为兄之子,且以为君,而有微子启、王子比干.'今曰'性善',然则彼皆非与?” 孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也.若夫为不善,非才之罪也.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也.仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣.故曰,'求则得之,舍则失之.'或相倍、蓰而无算者,不能尽其才者也.
乐牲17553769485问： 在孟子的学说中,所谓的四端是指什么 - ？
三原县康炎回答：[答案] 孟子的“四端”是指:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也.”孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称四端.《告子上》云: 公都子曰:...
乐牲17553769485问： “白马之自也,无以异于自人之自也”的意思?出自哪篇? - ？
三原县康炎回答： 首先告诉你 你的问题就错了 应该是“白马之白也,无以异于白人之白也”出自 《孟子 卷十一 告子上》 其文如下: 告子曰:“性犹杞柳也,义犹杯棬也.以人性为仁义,犹以杞柳为杯 棬.”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞...
乐牲17553769485问： 孟子开篇第一句 - ？
三原县康炎回答： 孟子见梁惠王.王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
乐牲17553769485问： 孟子的四端学说例子 - ？
三原县康炎回答： 四端,是儒家称应有的四种德行,即:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也.“四端”说是孟子思想的一个重要内容,也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献.孟子认为恻隐、羞恶、辞让、...
