作师说以贻之的翻译
作师说以贻之翻译
翻译：我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。一、字词解释：1、余：我 2、嘉：赞许，嘉奖。3、贻：赠送，赠予。二、原文节选：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
余嘉其能行古道作师说以贻之是什么意思
翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。注释：拘：拘束。时：世俗。余：我。《师说》全文赏析：韩愈作《师说》的时候，有人以为是在唐德宗贞元十八年（802）。他用文...
作师说以贻之翻译
翻译:写这篇《师说》来赠送他。贻:赠送,赠予。该句出自唐代文学家韩愈所创作的一篇议论文《师说》,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和...
作师说以贻之翻译
“余嘉其能行古道，作师说以贻之”的翻译是我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇师说来赠送他出自师说，是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇师说来赠给他 之可翻译为代词，代指他。...
作《师说 》 以贻之 翻译
作：写，以：来；贻：送给，此句意思是：因此写了这篇师书来送给你。
余嘉其能行古道作师说以贻之的翻译
余嘉其能行古道，作师说以贻之的翻译是：我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇师说来赠送他。这句话出自韩愈的师说。师说大约是作者于贞元十七年至十八年，在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年，辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此...
作师说以贻之之是什么意思
我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他 之可翻译为代词，代指他
韩愈的师说原文及翻译
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。【翻译】 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理,教授学业,解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不跟从老师学习,他所存在的疑惑,就始终不能解决。在我之前出生的人,他懂得道理本来就比我早,我跟从他,拜他为师;在我之后出生的人,他懂得...
高一《师说》原文及翻译
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。翻译：古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），...
韩愈《师说》的译文是什么?
郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
蕉岭县痔疾回答：[答案] I praise that he can obey the ancestral wisdom ,so I give him this article called shishuo as a present.(余嘉其能行古道,作师说以贻之.)
淡霄17320181477问： 作《师说》以贻之(翻译) - ？
蕉岭县痔疾回答： “作《师说》以贻之”的“贻”是“赠送,遗留,留给”的意思.
淡霄17320181477问： 余嘉其能行古道,作《师说》贻之.译文 - ？
蕉岭县痔疾回答：[答案] 我赞扬他能遵循(师从)古代传下来的正道,作了这篇《师说》来送给他
淡霄17320181477问： 余嘉其能行古道,作《师说》以贻之 贻 的意思 - ？
蕉岭县痔疾回答：[答案] 贻:赠送
淡霄17320181477问： 求古文翻译＂余嘉其能行古道,作师说以贻之＂ - ？
蕉岭县痔疾回答：[答案] 我赞扬他能遵循(师从)古代传下来的正道,作了这篇《师说》来送给他.
淡霄17320181477问： 作《师说》以贻之(翻译) - ？
蕉岭县痔疾回答： 我做了《师说》,并将其赠送于他
淡霄17320181477问： 斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢而景从和余嘉其之能行古道,作师说以贻之的翻译 - ？
蕉岭县痔疾回答：[答案] 1、他们砍下树木做武器,高举竹竿当旗帜,天下的百姓象云那样集合拢来,象回声那样应声而起,担着粮食,如影那样紧紧跟着. 2、我赞扬他能遵循(师从)古代传下来的正道,作了这篇《师说》来送给他.
淡霄17320181477问： 君子生非异也,善假于物也圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出此乎 余嘉其能行古道,作师说,以贻之翻译 - ？
蕉岭县痔疾回答：[答案] 君子并不是生来就不一样的,只是善长于借用外界事物(包括人);圣人之所以为圣人,愚昧的人这所以愚昧,原因都是在这里的.我鼓励大家能效仿古代贤人的方法,作这篇师说的文章,以留给后人.我是这两天在平常生活工作中碰...
淡霄17320181477问： 作师说以贻之 醉则更相枕以卧 两个以的意思一样吗作师说以贻之 醉则更相枕以卧两个以的意思一样吗 - ？
蕉岭县痔疾回答：[答案] 不一样,以”是“用”的意思,另一个“以”与他县相犄角 的以用法和意义一样
淡霄17320181477问： 求韩愈的《师说》原文加翻译？
蕉岭县痔疾回答： 师说- - ·(唐)韩愈· 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,...
