佛教十二识
佛教中的12缘起
十 二 缘 起 我们的生命是怎样来的? 也就是说，人生世界是从何而起的? 佛陀解答这个问题，是用“缘起”的道理。这缘起的缘，有十二种，叫做“十二缘起”，或“十二因缘”。因是指人生诸法所从生起的主力，缘是指它所依附而成的助力。十二因缘的次第，是“无明”为缘生“行”，缘行生“识”...
佛说的十二因缘出自哪本经?
出自：《佛说造塔功德经》，下面是佛教十二因缘的基本教义！所谓十二因缘，就是：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。具体而言：（1）无明缘行：无明，指众生对佛法真理、对宇宙人生真相的无知状态。正因为无知...
如何教孩子认识《十二生肖》急用!
三字经，鼠牛虎，兔龙蛇，马羊猴，鸡狗猪。配合图片…谁先背完，奖励一个棒棒糖，加一朵小红花。
意识和阿赖耶识是什么样的关系
前六识与相应的根、尘合起来就叫做“十八界”。而第八识是外于“十八界”范围的。十八界也叫“一切法”：都是生灭变易之法。比如色界天就没有鼻、舌两组“根尘识”，所以仅剩下“十二界”；无色界天则只剩下意根、法尘、意识。前十五界俱灭（所以说“最多只有八个识）。而第八识，却是三界众生...
十二因缘中指导修行的契入点是哪个环节为什么
修行入门：十二因缘简说 无明：如来藏识、阿赖耶识、第八识、能，完全转化後证得「大圆境智」。行：阿陀那识、末那识、第七识、形，内观开启显微天眼所见如瀑布流水不断之雄风，故曰「行」或「思行」。识：入胎识、识神、基因蓝图启动因子，此识经常与第七识或第八识混为一谈，乃方便耳。名色：...
《唯识二十论》述记学记(四)
辩论主题：唯识无境——外在的一切境界，是不真实的，都是由识所变。正方： 世亲菩萨 反方： 说一切有部、经量部、大众部、正量部等 开始辩论 反方依据唯识宗所立唯识无境的道理，引教证来证明识外实有外境。反方： 你们唯识家说识外无实在的外境，那为什么佛陀在《阿含经》中说有十二处呢？十二...
黑熊老师教大家认识十二生肖,你们知道乔治踩的是什么生肖吗?
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佛教的十二缘生和佛生是什么,请懂的人讲讲,
缘起法：‘缘起’这一词是由paticca（缘于）及samuppada（生起）两个字组成的复合字。一、缘于无明，行生起；二、缘于行，识生起；三、缘于识，名色生起；四、缘于名色，六处生起；五、缘于六处，触生起；六、缘于触，受生起；七、缘于受，爱生起；八、缘于爱，取生起；九、缘于取，有生起；十...
什么叫实证佛教
所以我必须举出经教的依据。大家都知道,佛教有十二因缘法:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死,总共有十二支。简单地说,佛教的十二因缘里头,你所以会有一切的烦恼,是因为你有无明,无明就是错误的人生观跟世界观。我现在念一下经文:云何无明?谓于前际无知,于后际无知,于前后际无知。
末那识与阿赖耶识的根本区别是什么?
由分解前者,于是产生认知能力的六识;由说明后者,于是产生十二因缘的识支。这些都可以说是主体观念的表明,不过这两个‘识’字的用法,原始佛教未予综合整理而已。部派佛教以后,对主体观念作深一步研究,发觉在生命流转的过程中,必须建立统一主体,否则无以交代记忆的保持问题、业果的承担问题,自我的责任问题;换言之,在...
涪城区芙琦回答： 没有.佛家有十识.是哪十识呢?1、方丈识:方丈之识性无毒,为人权柄有威模,不犯刑冲多主贵,优雅文才大丈夫;2、通天识:通天之识寿主高,一生衣禄得坚牢,气象人尊多近贵,四柱犯重是天造;3、三合识:三合之识初时灾,命限刑...
漫月18841706786问： 佛教第八识是什么 - ？
涪城区芙琦回答： 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
漫月18841706786问： 请问十二因缘的解释 - ？
涪城区芙琦回答： 十二因缘:一、无明,二、行,三、识,四、名色,五、六入,六、触,七、受,八、爱,九、取,十、有,十一、生,十二、老死.一、无明:指人们心中无明烦恼,晦昧空境,无所明了,昏扰扰相,以为心性最初一念叫做生相无明,无明...
漫月18841706786问： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
涪城区芙琦回答： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
漫月18841706786问： 十二缘起是什么意思?还是看不懂 - ？
涪城区芙琦回答： 十二缘起是印度原始佛教及部派佛教的核心理论.又作十二有支、十二因缘.指无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死等十二支. 兹依水野弘元《佛教要语的基础知识》一书所载,分别略释如次︰ 无明 (avidyā,avijjā):...
漫月18841706786问： 佛教十二缘起是什么 - ？
涪城区芙琦回答： 十二缘起是:无明缘、行缘、识缘、名色缘、六入缘、触缘、受缘、爱缘、取缘、有缘、生缘、老死缘. 观察人生的起点,老死忧悲苦恼是人生不可避免的.所以要生起出离心,不可执着世间情爱,贪着财色,念佛成佛,脱离六道轮回苦海,往生西方净土.
漫月18841706786问： 佛教的“三学”、“四谛”、“八正道”、“十二因缘”的内涵是什么? - ？
涪城区芙琦回答： 1.三学即戒,定,慧三无漏学,对治贪嗔痴,为佛学根本,一切诸宗皆尊此. 2.四谛,即苦,集,灭,道 四圣谛.四圣谛(Cattāri-ariya-saccāni,谛的意义就是真理)即:世间的苦(苦谛Dukkha-sacca)和苦的原因(因谛或称集谛Samuday-...
漫月18841706786问： 十二处十八界是什么意思 - ？
涪城区芙琦回答： 十二处十八界是指佛教中的十二处和十八界.十二处即六根、六境、六识,合称十八界.六根是能对色声香味触法产生感觉的六个器官:眼耳鼻舌身意,又称六种认识功能.六境指认识的对象:色声香味触法(法的含义与前相同).六识则是前...
漫月18841706786问： 佛教中四谛、五蕴、十二因缘. - ？
涪城区芙琦回答：(名数)观四谛一谛各有四种之行相,合为十六行相.(参见:十六行相)┌苦:(观此身是苦)│空:(观因缘所生故空.) ┌苦 谛─┤无常:(观因缘假成,故生灭无常.) │└无我:(观因缘假成,故无我体.) │┌...
漫月18841706786问： 谁能详细解释一下佛学中的第一至第八识 - ？
涪城区芙琦回答： 眼耳鼻舌身意加上末那识.阿赖耶识 视为八识 眼 - 视觉(识) 耳 - 听觉(识) 鼻 - 嗅觉(识) 舌 - 味觉(识) 身 - 触觉(识) 意 - 感觉(识) 末那识 阿赖耶识 众所周知:初发菩提心菩萨须修行『六波罗蜜』,方能成就佛道.何谓『六波罗蜜』...
