佛教九识
有第九识的存在吗
神识是众生的心 和识 灵魂佛教中没有. 但大致相当于中阴身. 元神也是外道的概念 阿赖耶，梵语a^laya之音译。为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏...
请问末那识是什么,第九识又是什么?
九识是指(1)眼识，(2)耳识，(3)鼻识，(4)舌识，(5)身识，(6)意识，(7)阿陀那识，(8)阿赖耶识，(9)阿摩罗识。虽然目前仍未发现明确罗列此九识的经文，但‘九识’一语，则确有典据可寻。如《金刚三昧经》〈入实际品〉云（大正9·370b）∶‘如彼心地，八识海澄，九识流净，风不能动...
唯识宗所说第十识是指的什么?
第十识，即“一一心识”，则表示真如之体唯一，即使是众多有情和非情，也都统一于心识。根据天台宗的分类，十识中的前八识与唯识宗的说法相同，而第九识和第十识则属于更高级别的教义。第九识对应于天台宗的别教，而第十识则对应于圆教。在《释摩诃衍论》中提到的“十心”，实际上是对十识的...
“转第九识阿陀那识为法界体性智”是什么意思?
阿陀那识是阿赖耶识之别名。阿赖耶识是佛性与妄心之和合。第九识是指在缠之佛性，法界体性智是指出缠之佛性。鄙人之上师言：「『智慧』之『五智』，是显教转八识而成就四智，密教於此加第九识，所转之法界体性智，而成『五智』。说明如下：一、法界体性智——是转奄摩罗识所得。法界如尘沙一...
佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别?
7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验...
佛教所说的 识 是什么意思?
之说。识是佛学的中心思想之一, 其说遍于大小乘、显密教、性相宗。有一识、二识、三识、五识、六识、八识、九识、十识等不同学说。八识 瑜伽行派和法相宗主张八识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前五识属于感觉，第六识既管思维，也管感觉。第七识以“恒...
唯识宗所说第十识是指的什么?
十识，密宗依释摩诃衍论而立者，前之八识与唯识所立不异，第九识之一切一心识，又曰多一识。是真如随缘而为有情非情，此有情非情各有一心，故曰一切或曰多，为同一真性，故曰一心。配于天台宗之四教，则当于别教。第十之一心一心识，又曰一一心识。是通随缘之一切有情非情而唯为一心，故曰一心，...
早期佛教中密教的分类是咱分的?
近代学者将历史上的密教分为三个时期。1初期的杂密，2中期的纯密，3后期的左道密。初期的杂密是没有教理可说的，它的原始成分，大多来自婆罗门教，杂密称之为事部，乃是它专重于事相的作法，所谓密教的事相就是1明咒，2瑜伽，3护摩。明咒起源于吠陀经之咒术。瑜伽本为婆罗门教所修的禅定。护...
智识是智慧的能量表达。若识,请智识。请问:神识和八识有什么关系?或 ...
八识，是佛法基本正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根(又名末那)，第八识为如来藏(又名阿赖耶、真如等)。《增壹阿含经》卷28:「云何名为识?所谓识:识别是非，亦识诸味，此名为识也。」《入楞伽经》卷8:「所谓八识，何等为八?一者阿梨耶识，二者意，三者意识，四者...
西游记原版第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性
三春杨柳九秋莲,兀的洞天罕见。顷刻间,停住了云光,径到那妖精旧宅。挨门儿搜寻,吆吆喝喝,一重又一重,一处又一处,把那三百里地草都踏光了,那见个妖精?那见个三藏?都只说:“这孽畜一定是早出了这洞,远远去哩。”那晓得在那东南黑角落上,望下去,另有个小洞。洞里一重小小门,一间矮矮屋,盆栽了几种...
武川县骨仙回答： 南北朝时代由真谛三藏所开创的摄论宗的主要理论.九识是指(1)眼识,(2)耳识,(3)鼻识,(4)舌识,(5)身识,(6)意识,(7)阿陀那识,(8)阿赖耶识,(9)阿摩罗识.虽然目前仍未发现明确罗列此九识的经文,但'九识'...
主园17056413752问： 能不能简单解释一下佛教第九识,越简单直接越好. - ？
武川县骨仙回答： 通俗地讲,就是指第八识变清净之后的”识“.也称”无垢识“,其实就是第八识的清净本体,因此,多数佛教典籍,只讲八识. 玄奘大师作《八识规矩颂》,并不讲”九识“,玄奘大师是唯识宗的开山祖师,唯识宗的祖师都只讲”八识“,就说明没有必要把第八识清净之后的”识“单独列为第九识.
主园17056413752问： 第一识到第九识都是什么,学佛网 - ？
武川县骨仙回答： 共有八识,没有第九识. 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识: 第一眼识,实即视觉; 第二耳识,实即听觉; 第三鼻识,实即嗅觉; 第四舌识,实即味觉; 第五身识,实即触觉, 此五识,通称“前五识”. ...
主园17056413752问： 佛教中的第九意识,阿摩罗识.每个人都有吗 - ？
武川县骨仙回答： 第九识,是密宗的说法.通过修行转第八识为第九识.不修行则谈不上.
主园17056413752问： 佛教八识都是什么 - ？
武川县骨仙回答： 佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香( 香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、 阿赖耶识.
主园17056413752问： 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别? - ？
武川县骨仙回答： 6、意识:意识是第六识,具有认识抽象概念的功能.前五识中有一识起作用,意识便同时俱起. 此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用.因此迷悟升沉之业,皆由意识而作.现在心理学上,研究到...
主园17056413752问： 佛法说的阿赖耶识是什么? - ？
武川县骨仙回答： 阿赖耶,梵语alaya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一.又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识.略称赖耶、梨耶.旧译作无没识,新译作藏识.或作第八识、本识、...
主园17056413752问： 佛教 八识是什么意识 - ？
武川县骨仙回答： 每一个有情众生身上都有的:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识(以上合称五识)、意识、末那识及阿赖耶识. 前五识 分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识.眼识了别色尘,耳识了别声尘,鼻识了别香尘,舌识了别味尘,身识了别触尘 第六识...
主园17056413752问： 人的九层意识是哪九层?怎么理解?有何含义? - ？
武川县骨仙回答：问得不对,在佛学中,意识是诸识中的第六识,并没有九层意识.看样子你是圣斗士fans吧! 唯识三系的地论宗、唯识宗各立八识,为眼、耳、鼻、舌、身、意等六识,再加第七...
主园17056413752问： 十识什么意思?作何解释? - ？
武川县骨仙回答： 十识是指佛教中的十种心识,包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识、藏识、心识.其中,前六识分别为五感,即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉,第七识是自我意识,第八识是储存记忆和种子识,第九识是雷马(lima)识,即一切心识,第十识是阿陀那识,即因果识.十识之间的关系是相互依存、相互作用,共同构成了人的心理活动.十识的目的是为了帮助人们解脱烦恼,实现内心的平静和智慧.
