智识是智慧的能量表达。若识，请智识。请问：神识和八识有什么关系？或者说神识是八识中的那一识？

八识田是什么？跟神识，自性、本性有什么关系？~

前七识皆由第八识出生；前七识是生灭法；第八识是“不生不灭”法。
“八识田”“心田”都是指第八识“含藏业种”之义。“阿赖耶”一名，有“集藏”义。
第八识犹如一个容量无限大的硬盘，含藏无始劫以来一切善不善业种。比如《普贤菩萨行愿品》云：“作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”就是此义。
第八识无有“证自证分”，如刀不自割，不能知有我，本具“无我性”。因为第八识永不触六尘外境，故无觉受，无喜忧，无见闻觉知；如如不动，有情生天界还是下地狱他都是“持身”而已，因此，第八识无有“拣择性”，诽谤三宝之无间罪业种，他也是“忠实”地收藏。而第八识永不断灭，所藏业种就是：“假使千百劫，所作业不亡；因缘聚会时，果报还自受”；若第八识不藏业种，或者第八识有断灭，有拣择；则因果错乱。

神识二字，未见于正法经论；恐为道家附会，比如西方之“灵魂”。以其体性来看，不是第六识就是第七识；若说为第七识，也是“言之未尽”，因真悟者才能了知第七识微妙运作，一切外道无能了知，只能在第六识境界内做活计。

自性，本性即是第八识，又名“诸法实相”“涅盘本际”“阿赖耶识”“庵摩罗识”“无垢识”“非心心”“如来藏”“涅磐”“真如”“如来”“法身”“实际”“唯心”“唯识”“唯我”“真心”“真我”“心”“识”“我”“法”等等几十种名称；除上面所述，《心经》及“六祖见性偈”也有具体论述；般若类经典多有论述，比如《金刚经》《圆觉经》《维摩诘经》等。
真心之触证，须是禅宗之“明心”净土之“实相念佛”。一切未悟之人，只能熏习，将此类知见，种于“八识心田”之中，未来一生，多生，一劫，多劫；必定成熟，可期明心。

南无本师释迦牟尼佛

神就是意识，意识是你与生俱来的，不生不灭的，不增不减的，不垢不净的。

识就是我们的认知，就是知识，知识可以通过我们的感觉器官得到，我们不仅仅有五官，其实还有第六感觉，第六感觉我觉得是一种综合分析的能力，还有你内在的感知能力，这个内在的感知能力常常被我们忽视。这就是佛祖一直强调的第三只眼睛，法眼。神就是灵魂，就是法眼，就是照妖镜，就是西游记里面那些神的宝贝。

不要弄得太复杂，还是用老子的道来解决，道就是神，就是意识，就是灵魂。每个人对道的描述都是不一样的。识就是认知，就是思想。中阴是个什么玩意，别去纠缠。

欲望是人的本能，为什么会有欲望，因为我们的血液在流动，血液流动产生欲望，欲望跟风差不多，很像风，所以我们说这个人有点骨头轻，有点人来疯。欲望就是风，思想就像是云，而记忆就是空气中的灰尘。

死后的事情死后再说，我们要活在当下，因为你的身体在当下，只有你的欲望老是离开自己的身体，就像风一样。

我们要做的就是不要去强化那个欲望，不要排斥，也不要逃避。我们都习惯于逃避或者排斥，我们没办法排斥自己的欲望，就逃避自己的欲望，这就是所有痛苦的根源，我们跟欲望和谐相处，你就成佛了。

我们太习惯于抗拒跟逃避！已经变成了集体的无意识。

哪吒闹海跟大闹天宫这些故事讲得就是你的欲望，哪吒跟孙悟空就是你的欲望！我们的内在一直在发生激烈的战斗，都习以为常，麻木不仁了，哪怕病入膏肓还是无动于衷，还是在责怪别人，指责别人，指责老天爷。

从来不反思自己，从来不意识到是你自己，是你自己创造了你的实相。

你就是你一生的那个故事的书写者！

八识，是佛法基本正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根(又名末那)，第八识为如来藏(又名阿赖耶、真如等)。《增壹阿含经》卷28:「云何名为识?所谓识:识别是非，亦识诸味，此名为识也。」《入楞伽经》卷8:「所谓八识，何等为八?一者阿梨耶识，二者意，三者意识，四者眼识，五者耳识，六者鼻识，七者舌识，八者身识。」
第八识如来藏
概说
第八识心体又名如来藏、阿赖耶、本际、实际、真如、如、我……等无量名，是佛法的实相心，《心经》所说"不生不灭、不垢不净、不增不减"和龙树菩萨所说"不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出"之八不中道，皆指如来藏。此心配合自己所出生之七转识，则能直接、间接、辗转出生万法。佛地真如心体者，因地本即存在，即是众生同等皆有之阿赖耶识心体也。
六百卷《大般若经》浓缩为《金刚经》，再浓缩为《心经》。 《心经》为大般若经的精华所在，讲的是般若的总相智、别相智及真心如来藏之体性。这一个真心，或者说本心，是每一个众生都有的;不仅有，而且每天都要依赖他，每一刻也都离不开他，但却始终不知道他、不认识他。
《金刚般若波罗蜜经》所指的"金刚"，表示法界中有一个法，他是坚固而不可坏，所以没有任何一法可以毁坏他，因此称为金刚。这个金刚心就叫做阿赖耶识，又名异熟识，到达佛地改名为无垢识。
"应无所住而生其心"是金刚经的名句，世人多不解真义。真正的发无上正等正觉心，那是不住色声香味触法中的心。你找到了那个不在色声香味触发中的金刚心，转依了他，依于如来藏离六尘、离见闻觉知作为最后的依归，然后你来生起种种心;这时你把如来藏的运作功德不断地生起，时时刻刻生起这个如来藏心来运作，这样才叫作"应无所住而生其心"。
中国禅宗从菩提达摩祖师西来传法开始，到六祖大师一花开五叶，证悟皆是以一念相应慧而现观到如来藏和他的运作。宗、教不相离，宗门与教门本来就是不分离的，宗门所证其实就是教门中所说的内容，而教门中所说的内容其实就是要帮助大家亲证宗门的真义。

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镇赉县13371196026： 鲁迅所说智识太多 ,不是心活,就是心软.心活就会胡思乱想,心软就不肯下 辣 子手……所以智识非铲除不可 - ？
狄固佐益： 呵呵,不能但从各其字面意思上去解释,有两层含义,第一作为名词来说,“智识”所指的不是知识,而是用以统领知识的智慧!第二作为动词来讲是机智识别的意思!我举得鲁迅先生所要表达的应该是这双重意思!不知道你怎么认为呵呵.见笑了!

镇赉县13371196026： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
狄固佐益： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...

镇赉县13371196026： 《圣经.箴言书》中的“知识”是什么意思? - ？
狄固佐益： 整本圣经是叫人做有益的亊,在基督耶稣教导教训中得丰丰足足的智识.

镇赉县13371196026： 名人读书的故事或读书名言 - ？
狄固佐益： 没有...

镇赉县13371196026： jovi是什么软件 ？
狄固佐益： 演示机型:VIVO X60系统版本:Funtouch OS 11APP版本:jovi 5.1.2.9jovi是vivo手机研制的人工智能助理,语音助手,通过对人的语音识别作出相关反应.Jovi还能智慧识图,利用NEX人工智能引擎AIE强大的神经网络运算能力,全局响应的智慧识图一键识别万物.百科、购物、翻译、扫题、识屏等智慧功能应有尽有.

镇赉县13371196026： 依法不依人的出处 - ？
狄固佐益： 大般涅槃经卷第五如来性品第四之二 迦叶菩萨复白佛言:“世尊,善哉!善哉!如来所说,真实不虚,我当顶受,譬如金刚珍宝异物.如佛所说,是诸比丘当依四法.何等为四?依法不依人,依义不依语,依...

镇赉县13371196026： 谁能详细解释一下佛学中的第一至第八识 - ？
狄固佐益： 眼耳鼻舌身意加上末那识.阿赖耶识 视为八识 眼 - 视觉(识) 耳 - 听觉(识) 鼻 - 嗅觉(识) 舌 - 味觉(识) 身 - 触觉(识) 意 - 感觉(识) 末那识 阿赖耶识 众所周知:初发菩提心菩萨须修行『六波罗蜜』,方能成就佛道.何谓『六波罗蜜』...

镇赉县13371196026： 佛经的“智慧”是指什么意思?和平常我们所说的智慧,是一个意思吗 - ？
狄固佐益： 般若,被翻译为“智慧”;但是,二者却有本质的区别.略说如下: “智慧”是靠意识心. 其一,意识心具有“起心动念”的功能: 就算入了禅定,出定...

镇赉县13371196026： vivo手机的智慧识图在哪里 ？
狄固佐益： vivo手机的智慧识图在设置中,开启方法如下.1、首先在手机桌面点击【设置】图标.2、然后在里面点击【Jovi】选项.3、然后在里面点击【智慧识图】选项.4、然后里面点击最下方的【智慧识图服务条款】按钮.5、最后在里面勾选协议,点击【同意】按钮,就可以开启智慧识图功能.

镇赉县13371196026： “智”这个字有什麽含义及作用??? - ？
狄固佐益： 智”,即智慧、聪明,有才能,有智谋.孔子认为,有智慧的人才能认识到“仁7a686964616fe4b893e5b19e31333332623962”对他有利,才能去实行“仁”.只有统治者才是“智者”,他们中绝大多数人都可成为“仁人”,而“小人”无智...