智识是智慧的能量表达。若识,请智识。请问:神识和八识有什么关系?或者说神识是八识中的那一识?
前七识皆由第八识出生;前七识是生灭法;第八识是“不生不灭”法。
“八识田”“心田”都是指第八识“含藏业种”之义。“阿赖耶”一名,有“集藏”义。
第八识犹如一个容量无限大的硬盘,含藏无始劫以来一切善不善业种。比如《普贤菩萨行愿品》云:“作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。”就是此义。
第八识无有“证自证分”,如刀不自割,不能知有我,本具“无我性”。因为第八识永不触六尘外境,故无觉受,无喜忧,无见闻觉知;如如不动,有情生天界还是下地狱他都是“持身”而已,因此,第八识无有“拣择性”,诽谤三宝之无间罪业种,他也是“忠实”地收藏。而第八识永不断灭,所藏业种就是:“假使千百劫,所作业不亡;因缘聚会时,果报还自受”;若第八识不藏业种,或者第八识有断灭,有拣择;则因果错乱。
神识二字,未见于正法经论;恐为道家附会,比如西方之“灵魂”。以其体性来看,不是第六识就是第七识;若说为第七识,也是“言之未尽”,因真悟者才能了知第七识微妙运作,一切外道无能了知,只能在第六识境界内做活计。
自性,本性即是第八识,又名“诸法实相”“涅盘本际”“阿赖耶识”“庵摩罗识”“无垢识”“非心心”“如来藏”“涅磐”“真如”“如来”“法身”“实际”“唯心”“唯识”“唯我”“真心”“真我”“心”“识”“我”“法”等等几十种名称;除上面所述,《心经》及“六祖见性偈”也有具体论述;般若类经典多有论述,比如《金刚经》《圆觉经》《维摩诘经》等。
真心之触证,须是禅宗之“明心”净土之“实相念佛”。一切未悟之人,只能熏习,将此类知见,种于“八识心田”之中,未来一生,多生,一劫,多劫;必定成熟,可期明心。
南无本师释迦牟尼佛
神就是意识,意识是你与生俱来的,不生不灭的,不增不减的,不垢不净的。
识就是我们的认知,就是知识,知识可以通过我们的感觉器官得到,我们不仅仅有五官,其实还有第六感觉,第六感觉我觉得是一种综合分析的能力,还有你内在的感知能力,这个内在的感知能力常常被我们忽视。这就是佛祖一直强调的第三只眼睛,法眼。神就是灵魂,就是法眼,就是照妖镜,就是西游记里面那些神的宝贝。
不要弄得太复杂,还是用老子的道来解决,道就是神,就是意识,就是灵魂。每个人对道的描述都是不一样的。识就是认知,就是思想。中阴是个什么玩意,别去纠缠。
欲望是人的本能,为什么会有欲望,因为我们的血液在流动,血液流动产生欲望,欲望跟风差不多,很像风,所以我们说这个人有点骨头轻,有点人来疯。欲望就是风,思想就像是云,而记忆就是空气中的灰尘。
死后的事情死后再说,我们要活在当下,因为你的身体在当下,只有你的欲望老是离开自己的身体,就像风一样。
我们要做的就是不要去强化那个欲望,不要排斥,也不要逃避。我们都习惯于逃避或者排斥,我们没办法排斥自己的欲望,就逃避自己的欲望,这就是所有痛苦的根源,我们跟欲望和谐相处,你就成佛了。
我们太习惯于抗拒跟逃避!已经变成了集体的无意识。
哪吒闹海跟大闹天宫这些故事讲得就是你的欲望,哪吒跟孙悟空就是你的欲望!我们的内在一直在发生激烈的战斗,都习以为常,麻木不仁了,哪怕病入膏肓还是无动于衷,还是在责怪别人,指责别人,指责老天爷。
从来不反思自己,从来不意识到是你自己,是你自己创造了你的实相。
你就是你一生的那个故事的书写者!
第八识如来藏
概说
第八识心体又名如来藏、阿赖耶、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说"不生不灭、不垢不净、不增不减"和龙树菩萨所说"不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出"之八不中道,皆指如来藏。此心配合自己所出生之七转识,则能直接、间接、辗转出生万法。佛地真如心体者,因地本即存在,即是众生同等皆有之阿赖耶识心体也。
六百卷《大般若经》浓缩为《金刚经》,再浓缩为《心经》。 《心经》为大般若经的精华所在,讲的是般若的总相智、别相智及真心如来藏之体性。这一个真心,或者说本心,是每一个众生都有的;不仅有,而且每天都要依赖他,每一刻也都离不开他,但却始终不知道他、不认识他。
《金刚般若波罗蜜经》所指的"金刚",表示法界中有一个法,他是坚固而不可坏,所以没有任何一法可以毁坏他,因此称为金刚。这个金刚心就叫做阿赖耶识,又名异熟识,到达佛地改名为无垢识。
"应无所住而生其心"是金刚经的名句,世人多不解真义。真正的发无上正等正觉心,那是不住色声香味触法中的心。你找到了那个不在色声香味触发中的金刚心,转依了他,依于如来藏离六尘、离见闻觉知作为最后的依归,然后你来生起种种心;这时你把如来藏的运作功德不断地生起,时时刻刻生起这个如来藏心来运作,这样才叫作"应无所住而生其心"。
中国禅宗从菩提达摩祖师西来传法开始,到六祖大师一花开五叶,证悟皆是以一念相应慧而现观到如来藏和他的运作。宗、教不相离,宗门与教门本来就是不分离的,宗门所证其实就是教门中所说的内容,而教门中所说的内容其实就是要帮助大家亲证宗门的真义。
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狄固佐益: 呵呵,不能但从各其字面意思上去解释,有两层含义,第一作为名词来说,“智识”所指的不是知识,而是用以统领知识的智慧!第二作为动词来讲是机智识别的意思!我举得鲁迅先生所要表达的应该是这双重意思!不知道你怎么认为呵呵.见笑了!
镇赉县13371196026: 佛教“八识”中的第八识是? - ?
狄固佐益: 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
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