仲长统昌言原文
仲长统《昌言》
仲长统在《昌言》一书中，深刻剖析了豪杰与天命的交织，战争中的权力争夺，揭示了强者统治下的天下秩序与民心归顺。他强调，统治者必须保持适度，不可沉湎于私欲，否则将危及国泰民安，引发社会动荡。他以历史为鉴，倡导改革，指出改革的必要性及其面临的困境。井田制的废除导致贫富悬殊，豪强崛起，他主张恢...
闹洞房在古代讲究哪些礼仪和性教育,和现代有什么区别?
于是，仲长统的《昌言》中指责说：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”由此不难看出，此时闹洞房已经从先秦时期的淳朴风尚逐渐演变成为后来的一种陋俗恶习了。尽管如此，但是闹洞房还是成为沿袭下来的...
仲长统的生平事迹
统当生长在中下层地主家庭，因为他少时“好学，博涉书记，赡于文辞”（《后汉书·本传》），试想遭逢乱世且又是穷苦家庭出身的子弟，应该是没有条件去读书识字的。从现今保存下来的著作《昌言》来看，少时的统读书诵经、研习经典，尤好《礼》、《易》。至于弱冠之年，统开始了他的游历生涯。时间大约...
关于大禹治水文言文
原文:帝曰:“来,禹!汝亦昌言。”禹拜曰:“都!帝,予何言?予 思日孜孜。”皋陶曰:“吁!如何?”禹曰:“洪水滔天,浩浩怀山 襄陵,下民昏垫。予乘四载,随山刊木,暨益奏庶鲜食。予 决九川距四海,浚赋治距川。暨稷播,奏庶艰食鲜食。懋迁 有无化居。蒸民乃粒,万邦作乂。”皋陶曰:“俞!师汝昌言。”...
班超的汉书是怎样
而现存仲长统的著述中没有相关的论述,议者多以为其论当在仲氏的《昌言》之中,但《昌言》太半遗佚,《全后汉文》中辑录的《昌言》现存篇目中并未论及此事,因而具体情况无从查考。稍后,北朝学者柳虬在谈到汉魏以降史官“密为记注”与史家“密书其事”的弊端时也说:密记密书的结果,是使很多事实无法弄清,“...
恩授东平路儒学教授的文言文翻译
【原文】贾鲁，字友恒，河东高平人。幼负志节，既长，谋略过人。延祐、至治间，两以明经领乡贡。泰定初，恩受东平路儒学教授，辟宪吏，历行省掾，除潞城县尹，选丞相东曹掾。擢户部主事，未上。一日觉心悸，寻得父书，笔势颤缩，即辞归。比至家，父已有风疾，未几卒。鲁居丧服阙，起为太医院...
黄道周《节寰袁公传》翻译
原文: 史周氏曰:呜呼!二正之际,与阿柄者难言之矣。方其时,室有凝阴,野有亢血。鸱虏号于其外,枭藩伺于其侧,堂奥之间,疑檄不绝。 然值天子英武,练于情事,絫泽所参,众志如结,二三贤士大夫黾勉戮力,柴叔舆以质实匡襄于先,于廷益以骏烈克巩于后,吴永清、罗学古之徒咸将助竭蹷也。 康陵时,人才方兴...
司马光隆中对原文和翻译
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智...
五行属木最好听的田姓男孩名字有哪些?
昌言 读：chāng yán，五行：火 木，康熙字典笔画：8画 7画，寓意：名字昌言意指聪明伶俐、言而有信、锦绣前程等之义。正君 读：zhèng jūn，五行：金 木，康熙字典笔画：5画 7画，寓意：名字正君意指清正廉明、正气凛然、温文尔雅等之义。冠启 读：guān qǐ，五行：木 木，康熙字典笔画：...
博乐市思吉回答： 昌言释义: 1. 善言;正当的言论:屡奏昌言. 2. 直言无讳:未敢昌言;昌言无忌. 3. 中国东汉末哲学家仲长统的哲学政治著作.《后汉书·仲长统传》载,仲长统“每论说古今及时俗行事,恒发愤叹息.因著论名曰《昌言》,凡三十四篇,十余万言”. 原书已佚.
巧缪15861769393问： 仲长统是谁? - ？
博乐市思吉回答： 仲长统(179-220年) 字公理.山阳高平(今微山县两城)人.汉末唯物主义哲学家,进步的思想家.少年时敏思好学,博览群书.20余岁时,便游学青、徐、并、冀州之间.仲长统才华过人,但性卓异、豪爽,洒脱不拘,敢直言,不矜小节,...
巧缪15861769393问： 擅长文言文的来啊~？
博乐市思吉回答： 《后汉书.仲长统传》 原文: 仲长统字公理,山阳高平人也.少好学,博涉书记,赡于文辞.年二十余,游学青、徐、并、冀之间,与交友者多异之.并州刺史高干,袁绍甥也.素贵有名,招致四方游土,士多归附.统过干,干善待遇,访以...
巧缪15861769393问： 循常习故的出处是什么? ？
博乐市思吉回答： [出处] 汉•仲长统《昌言•法诫篇》:“又中世之选 三公也,务于清悫谨慎,循常习故者.”
巧缪15861769393问： 王充的著作? - ？
博乐市思吉回答：[答案] 王充是东汉时期杰出的思想家, 唯物主义哲学家.整个东汉二百年间,称得上思想家的,仅有三位:王充、王符、仲长统.王符(公元85—162年),字节信,著有《潜夫论》,对东汉前期各种社会病端进了抨击,其议论恺切明理,温柔敦厚;仲长统...
巧缪15861769393问： 庄园经济是什么? - ？
博乐市思吉回答： 我国自春秋战国私有土地制发生后,农民难堪生活重负而被迫出卖田地,富者承买兼并,所谓大地主,即由此而生.到了汉代,贫富阶级,悬殊尤甚.《汉书》卷二十四上《食货志》载董仲舒语:“富者,田连阡陌,贫者,无立锥之地.”此系...
巧缪15861769393问： 东汉末年哲学家仲长统认为廉应先从君主开始,认为君主必须有大公之心,还有什么 - ？
博乐市思吉回答： 仲长统 {180~220)东汉思想家、无神论者.字公理.山阳高平(今山东邹县西南)人.自幼读书.及长,外出游学,博览群籍,善于文辞.任尚书郎,参与曹操军务.他一边主张张“教化以礼仪为宗.礼仪以典籍为本”.另一方面又提倡道家学...
巧缪15861769393问： 请朋友们帮忙解答:仲长统《昌言》中的这段话如何翻译?谢谢! - ？
博乐市思吉回答： 所贵乎用天之道者,则指星辰以授民事,顺四时而兴功业,其大略也,吉凶之祥又何取焉……所取于天道者,谓死时之宜也;所一于人事者,谓治乱之实也……从此而言之,人事为本,天道为末,不其然于?之所以重视用天道的,是指星辰让百姓的事情,顺应四时,兴功业,概要的,吉凶的征兆又有什么可取之处……所取于天道的人,对死亡时的情况;是一个人的事,对治乱的关系……诸如此类的,人事为本,天道为末,不这样了?
巧缪15861769393问： 仲长统字公理 - ？
博乐市思吉回答： 仲长统字叫公理,是山阳高平人,年少好学、广泛涉猎典籍,善长诗文词赋,20多岁时,在青州、徐州、并州、冀州一带求学,和他交往的人都惊异于他(的才能).并州刺史高干是袁绍的外甥,向来尊重有名望的人,(他)招徕各方面的人才...
巧缪15861769393问： “菊窗记”这篇古文的翻译? - ？
博乐市思吉回答： 离安亭(镇名,在江苏昆山东南)二十里的地方,叫做钱门塘,姓洪的先生住在这里.吴淞江(又叫苏州河)的东边叫做顾浦,向北拐去,洪氏的住所在它的西边.这里地势平坦没有丘陵,但是顾浦的岸边突起,远远望去洪先生的住处,就像坐...
