仲长统《昌言》
井田制的废除导致贫富悬殊，豪强崛起，他主张恢复井田制，以重建社会公正。对于刑罚，他批评了废除肉刑后刑罚轻重失衡，主张恢复等级分明的刑罚，严惩严重犯罪，但避免滥杀无辜。治理国家要遵循《易经》的智慧，实行分级管理，移民守边，并改革行政区划和税制，限制兼并，以确保民生和稳定。
简政轻税，严明法令，是仲长统的核心理念。他认为，君主应以民生为重，选用官员既要廉洁，又要注重才能，赋税制度应服务于军事和灾荒救济，避免过度征税导致社会凋敝。教育和人才的合理运用是国家兴盛的关键，人才的培养和选拔应注重才德兼备。
在政治策略上，他提倡皇位不应追求奢华，而是要以清静和民生为本。历史的经验教训表明，过度集权和近臣干政可能导致国家混乱，他建议设立丞相，明确职责，防止权臣乱政。同时，他强调礼仪的重要性，提倡节制与公正，让臣子尽忠职守，人与人之间以仁爱和忠诚相待。
《昌言》不仅涉及治国之道，还包含了对个人道德修养的探讨，如孝、忠、信义的实践，以及对生死、长生术的看法。通过引用古代典籍，如《抱朴子》《齐民要术》《史记》等，仲长统展示了对社会变迁和人性洞察的深度。
综上，仲长统在《昌言》中呈现的智慧，既是对历史的反思，也是对未来治理的前瞻，他倡导的适度、公正与仁政原则，至今仍具有深远的启示意义。
中国古代民本思想
东汉末年,士大夫中有人主张恢复井田制,“限夫田以断兼并”(仲长统:《昌言·损益》)。但即使是这种“限田”的主张,其实也根本无法付诸实现。西汉末年封建国家曾一度颁布限制诸侯王、列侯和吏民名田的方案,结果就因为遭到朝中权贵的反对而束之高阁。民本思想在近代中国的演变和政治实践 民本思想在封建社会“二律背...
《三国志》中“傅子”是谁?
清《四库全书总目提要》亦说:《傅子》所言“皆关切治道,阐启儒风,精意名言,往往而在,以视《论衡》《昌言》皆当逊之”。将其学术地位提高到王充《论衡》及仲长统《昌言》之上。正因为如此,晋武帝曾有诏说:傅玄“所陈便宜,言农事得失及水官兴废,又安边御胡政事宽猛之宜,申省周备,一二具之,此诚为国大本,...
班超的汉书是怎样
而现存仲长统的著述中没有相关的论述,议者多以为其论当在仲氏的《昌言》之中,但《昌言》太半遗佚,《全后汉文》中辑录的《昌言》现存篇目中并未论及此事,因而具体情况无从查考。稍后,北朝学者柳虬在谈到汉魏以降史官“密为记注”与史家“密书其事”的弊端时也说:密记密书的结果,是使很多事实无法弄清,“...
新娘和新郎的称呼以及婚庆的习俗
汉代著名学者仲长统在《昌言》一书中说过:“今嫁娶元会,捶令以督之戏谑,酒礼以趋之情欲,宣淫佚于广众之中,显阴私于亲族之间,污风诡俗,长淫长奸,莫此之甚,不可不断者也。”晋代著名学者葛洪也在《抱朴子·疾谬篇》中说:“世俗有戏妇之法,于稠众之中,亲属之前,问以丑言,责以漫对,其为鄙渎不可忍论,...
高三语文试卷范百禄文言文
熊本处理泸州蛮人造反一事,有一位蛮人首领招架不住,请求投降,裨将贾昌言想杀了对方作为功劳,范百禄...出处:《宋史·范百禄传》列传第九十六 扩展资料 创作背景:本文出自脱脱,阿鲁图的《宋史·范百禄传》,...崔琰身材高大,声音洪亮,眉目清朗,须长四尺,很有威严,颇受朝臣仰慕,而曹操对他也相当敬畏。崔琰曾推荐...
三国的人口
对于这一点,《三国食货志》列举了四条历史记载说明问题: 后汉书仲长统传载昌言理乱篇:「汉二百年而遭王莽之乱,计其残夷灭亡之数,又复倍乎秦项矣,吕及今曰,名都空而不居、百里绝而无民者,不可胜数,此则又甚於亡新之时也。」 魏志张绣传「从破袁谭於南皮,复增邑,凡二千户。是时天下户口减耗,十...
皋陶谟原文及翻译
禹拜昌言曰:“俞!” 皋陶曰:“都!在知人,在安民。”禹曰:“吁!咸若时,惟帝其难之。知人则哲...《皋陶谟》是后人根据皋陶的传说整理而成的。其重编写定时代,学者多主张在春秋战国时,自皋陶活动的尧舜禹...皋陶活动的时代,华夏族部落联盟的公共机构正向阶级统治工具国家转化,部落联盟长正蜕化为国君。在这个时代...
《宋史》卷四百一十三 列传第一百七十二(2)
所著有《周易约说》八卷,《周易或问》四卷,《周易续问》八卷,《周易指要》四卷,《学易补过》六卷,《洪范统论》一卷,《中庸约说》一卷,《大学解》十卷,《论语大意》十卷,《孟子解》十四卷,《老子解》十卷,《春秋三传通议》三十卷,诗词杂著三十五卷。 赵与欢,字悦道,燕懿王八世孙。嘉定七年进士,...
“正统”原则
“统”字之名词何自起乎?殆滥觞于《春秋》。《春秋公羊传》曰:“何言乎王正月,大一统也。”此即后儒论正统者所援为依据也。庸讵知《春秋》所谓大一统...然则不论正统则亦已耳,苟论正统,吾敢翻数千年之案而昌言曰:自周秦以后,无一朝能当此名者也。第一,夷狄不可以为统,则胡元及沙陀三小族在所必摈,而后...
206年的《资治通鉴》记载
孝献皇帝庚建安十一年（丙戌，公元二零六年）春，正月，有星孛于北斗。曹操自将击高干，留其世子丕守邺，使别驾从事崔琰傅之。操围壶关，三月，壶关降。高干自入匈奴求救，单于不受。干独与数骑亡，欲南奔荆州，上洛都尉王琰捕斩之，并州悉平。曹操使陈郡梁习以别部司马领并州刺史。时荒乱之馀，...
熊烟咳喘： 昌言释义: 1. 善言;正当的言论:屡奏昌言. 2. 直言无讳:未敢昌言;昌言无忌. 3. 中国东汉末哲学家仲长统的哲学政治著作.《后汉书·仲长统传》载,仲长统“每论说古今及时俗行事,恒发愤叹息.因著论名曰《昌言》,凡三十四篇,十余万言”. 原书已佚.
麒麟区18833419112： 昌言的作者是谁？
熊烟咳喘： 中国东汉末哲学家仲长统的哲学政治著作
麒麟区18833419112： 王充的著作? - ？
熊烟咳喘：[答案] 王充是东汉时期杰出的思想家, 唯物主义哲学家.整个东汉二百年间,称得上思想家的,仅有三位:王充、王符、仲长统.王符(公元85—162年),字节信,著有《潜夫论》,对东汉前期各种社会病端进了抨击,其议论恺切明理,温柔敦厚;仲长统...
麒麟区18833419112： 东汉末年哲学家仲长统认为廉应先从君主开始,认为君主必须有大公之心,还有什么 - ？
熊烟咳喘： 仲长统 {180~220)东汉思想家、无神论者.字公理.山阳高平(今山东邹县西南)人.自幼读书.及长,外出游学,博览群籍,善于文辞.任尚书郎,参与曹操军务.他一边主张张“教化以礼仪为宗.礼仪以典籍为本”.另一方面又提倡道家学...
麒麟区18833419112： 请朋友们帮忙解答:仲长统《昌言》中的这段话如何翻译?谢谢! - ？
熊烟咳喘： 所贵乎用天之道者,则指星辰以授民事,顺四时而兴功业,其大略也,吉凶之祥又何取焉……所取于天道者,谓死时之宜也;所一于人事者,谓治乱之实也……从此而言之,人事为本,天道为末,不其然于?之所以重视用天道的,是指星辰让百姓的事情,顺应四时,兴功业,概要的,吉凶的征兆又有什么可取之处……所取于天道的人,对死亡时的情况;是一个人的事,对治乱的关系……诸如此类的,人事为本,天道为末,不这样了?
麒麟区18833419112： 仲长统是谁? - ？
熊烟咳喘： 仲长统(179-220年) 字公理.山阳高平(今微山县两城)人.汉末唯物主义哲学家,进步的思想家.少年时敏思好学,博览群书.20余岁时,便游学青、徐、并、冀州之间.仲长统才华过人,但性卓异、豪爽,洒脱不拘,敢直言,不矜小节,...
麒麟区18833419112： 中国古代建筑的名言和名称 - ？
熊烟咳喘： 宫:古代帝王的住所或神庙,前者如:故宫,后者如:雍和宫. 殿:高大的房屋,特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋,前者如:大雄宝殿,后者如:太和殿. 室:房屋或内室.前者仲长统《昌言·理乱》有句:豪人之室,连栋数百.后者《...
麒麟区18833419112： 神气的词语解释 - ？
熊烟咳喘： 神气(汉语词汇) 编辑 神气,谓神情;神态.有精神,有气魄. 也指得意或骄傲的样子等. 语出孔颖达 疏:“神气,谓神妙之气.” 汉 仲长统 《昌言下》:“和神气,惩思虑,避风湿,节饮食,适嗜欲,此寿考之方也.”
麒麟区18833419112： 东汉政论散文三大家是谁? ？
熊烟咳喘： 是王充、王符和仲长统. 王充(27_97)字仲任,会稽上虞(今浙江上虞)人,其代表作《论衡》是 古代思想史和散文史上的一部重要著作,书中对当时流行的迷信、虚...
麒麟区18833419112： 今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣;什么意思? ？
熊烟咳喘： :“今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣.”②这清楚地表明,政府... 但仲长统(约公元180—220年)在他的《昌言》里明确指出,商人依然顽强地在全...
