今之孝者是谓能养至于犬马翻译
古人用了哪12个字来形容孝道?
敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。敬亲 中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就谈不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的...
孔子关于孝道的名言
14、子曰:今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎? 15、子曰:父母在,不远游,游必有方。 16、子曰:弟子入则孝,出则弟。 17、子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。 18、子曰:色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎? 19、子曰:父母之所爱...
...子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬...
（那时的信息技术不比现在阿）。出门前，必须把事情都安排好了。父母的年纪大了，要多关心他们，他们的身体状况什么的。一是喜，高兴，父母年纪大了，身体还好，二呢害怕，担心，他们毕竟是老了，随时可能离自己而去！总体说的就是如何孝养父母的问题！参考资料：南师 论语别裁 读后总结 ...
《论语.为政》中的孝,为政为什么谈孝呢?
我们先来说说控制在为政篇里面是怎么谈孝的：孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”这句话就是说父母看到孩子生病了，那种忧愁、担心，多么深刻，你要去体会这种心境。所谓疾民所急忧民所忧。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“...
《论语》原文及翻译
孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?” 子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” 子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。” 子曰:“视其所以,观其所由,察...
论语论孝五则文言文翻译
孟懿子①问孝。子曰:“无违。” 樊迟②御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”(《论语·为政》) [注...
如何理解孝道,能养就是孝道么?
孔子把孝分成有四个层次,即“孝养”、“孝敬”、“孝爱”和“孝顺”。 “孝”最基本的含义是奉养,即“孝养”。首先要保证父母的吃和穿;但光“孝养”远远不够。子游向孔子请问“孝”,孔子回答说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”那么如何不停留在“孝养”层面上呢?孔子回答...
论语中有关孝的句子
3、子曰：“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”4、梦懿子问孝，子曰：“无违。”5、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。“6、子游问孝。子日：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？“7、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其老，...
孔子认为什么是孝?
问题四:孔子说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”孔子认为孝的实质是什么? 现在称作的孝,是仅仅能供养父母就行了。然而狗、马,也都能得到人得饲养;如果没有对父母的一片孝敬之情,那养父母与饲养狗马有什么区别呢?我觉得孔子认为以敬爱的心理来孝顺。 问题五:孔子认为一个人想要...
主敬的核心内涵是
敬的对象原为天地、鬼神、祖宗等，后来扩展到人事，通过一套繁复的礼仪来表达"敬"的心理。孔子对于"敬"的精神高度重视，有过色难的著名表述，也就是说，子女在侍奉父母的时候一直保持怡悦的表情这一点是很难做到的，这一点恰恰正是孔子所要强调的。他曾非常感慨地说道：今之孝者，是谓能养。至于...
色达县金络回答：[答案] 这是《论语 为政》中的一章,原文如下: 子游问孝,子曰:“今之孝者是谓能养.至于犬马皆能有养,不敬何以别乎?” 翻译成白话文就是: 子游问孔子什么是孝,孔子说“现在许多人认为孝就是能养父母,让父母吃饱.其实你养狗养马也要让它们...
单于视17162892114问： 今之孝者 是谓能养,是,谓应该怎么翻译 - ？
色达县金络回答：[答案] 谓:所谓这是《论语 为政》中的一章,原文如下: 子游问孝,子曰:“今之孝者是谓能养.至于犬马皆能有养,不敬何以别乎?” 翻译成白话文就是: 子游问孔子什么是孝,孔子说“现在许多人认为孝就是能养父母,让父母吃饱.其实你养狗养马也...
单于视17162892114问： 古文翻译子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” - ？
色达县金络回答：[答案] 子游问什么是孝...孔子说:.现在所称为孝的,只是说能够奉养父母.跟犬马一样,人都能豢养他们,如果没有敬重之心,那跟圈养犬马有什么区别呢?.
单于视17162892114问： 翻译下面句子 子游问孝.子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” - ？
色达县金络回答：[答案] 子游(姓言名偃,孔子弟子)问孔子孝道.孔子说:“如今所说的孝道,这说的就是能够养活父母,到了狗和马的地步,都能够有人养活,如果不孝敬,用什么来区别呢?” 至于,属于古今同形异义词语,古义为:“到了……地步”.何以,属于疑...
单于视17162892114问： 子游问孝.子曰:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎? - ？
色达县金络回答：[答案] 子游请教什么是孝.孔子说:“现在所谓的孝,是指能够赡养父母.然而即使是狗与马,人也都能养它们.如果少了尊敬,怎么区别(对待父母和对待犬马)呢?” 孔子的意思是说如果对父母只是养着不让他们死去,就和对狗、马的豢养没有任何区别了....
单于视17162892114问： 论语翻译(22)子游问孝子曰:今之孝者,是谓能养至於犬马, ？
色达县金络回答： 【原文】 子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” 【译文】 子游问什么是孝,孔子说:“如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了.然而,就是犬马都能够得到饲养.如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?” 本篇还是谈论孝的问题.对于“至于犬马,皆能有养”一句,历来也有几种不同的解释.一是说狗守门、马拉车驮物,也能侍奉人;二是说犬马也能得到人的饲养.本文采用后一种说法,困为此说比较妥贴.
单于视17162892114问： 子游问孝.子曰:“今之孝者是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”注释和译文,快一分钟回答快,注释越多呀越好 - ？
色达县金络回答：[答案] 【原文】子游问孝①.子曰:“今之孝者,是谓能养②.至于犬马,皆能有养③.不敬,何以别乎?”【注释】①子游----孔子弟子,姓言,名偃,字子游,少孔子四十五岁.②养----供养,养活.③至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?----其...
单于视17162892114问： 今之孝者是谓能养的意思 - ？
色达县金络回答： 这是《论语 为政》中的一章,原文如下: 子游问孝,子曰:“今之孝者是谓能养.至于犬马皆能有养,不敬何以别乎?” 翻译成白话文就是: 子游问孔子什么是孝,孔子说“现在许多人认为孝就是能养父母,让父母吃饱.其实你养狗养马也要让它们吃饱,如果只是给饭吃而不能真正孝敬父母,那跟养狗养马又有什么区别呢?”
单于视17162892114问： 孔子说:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?”(意为如果对父母不存孝敬之.,而只是简单地养活他们,那还算不得孝,因为... - ？
色达县金络回答：[答案] 子女对父母不能简单地供养,而应当尊重他们的意志.人是有感情需求的,比不得动物.父母需要得到子女的尊重,也应该得到子女的尊重.
单于视17162892114问： 英语翻译今之孝者,是谓能养,至于犬马皆能有养,不敬向以别乎. - ？
色达县金络回答：[答案] Today the of filial piety,who can raise,as for all can have a pet were,to the ungodly who don't.
