《说苑+建本》文言文翻译
《说苑 建本》的局部翻译
河间献王说：“汤说学圣王的道义的人，就如太阳；离群索居、独立思考的人，就能火把。那些舍弃圣王之道的人，就像舍弃太阳的光芒，为什么还要火把的光亮呢？它只要看见小的方面，而不能得到大的智慧。只有学问可以扩大、增强自已的道德修养及智慧了。”汤，指成汤。圣王，指古代的帝王、圣贤。
学所以益才也,砺所以致刃也什么意思怎么理解
学习和磨砺是使人进步的“密匙”。非学不足以励志。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。学所以益才也，砺所以致刃也”语出西汉经学家刘向的《说苑·建本》。《说苑》是刘向主持校理皇家图书期间博采从先秦到汉初的典籍文献，分类纂辑而成，主要记述诸子言行，以阐明儒家政治思想和伦理观点为主旨，...
《说苑》里面有哪些经典中华句典?
【人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚】出自《说苑·建本》。愈：痊愈，这里作治疗解。意思是：人们都知道用食物治疗饥饿，却不知道用学习来治疗愚昧。【鲍鱼兰芷，不同箧而藏】出自《说苑·指武》。箧：小箱子。意思是：鲍鱼和兰芷不能同时存在一个小箱子里。比喻君子与小人不能相处。【丹漆不文，...
卓尔的解释?
释义:1、卓越貌。汉 刘向 《说苑·建本》：“尘埃之外，卓然独立，超然绝世，此上圣之所游神也。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之八：“凝霜殄异类，卓然见高枝。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 焦遂 五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。” 明 李贽 《答李见罗先生》：“聪明盖世，刚健笃生，卓然不为千...
说苑杂言是谁写的
原文：《说苑 杂言》作者：刘向 朝代：西汉 孔子之宋，匡简子将杀阳虎，孔子似之。甲士以围孔子之舍，子路怒，奋戟将下斗。孔子止之，曰：“何仁义之不免俗也？夫诗、书之不习，礼、乐之不修也，是丘之过也。若似阳虎，则非丘之罪也，命也夫。由，歌予和汝。”子路歌，孔子和之，三终而...
文言文翻泽师旷论学
(选自西汉刘向编《说苑· 建本》) 译文 晋平公对师旷说:“我今年七十岁了,想要学习,恐怕已经晚了。 ” 师旷回答说:“晚了,为什么不把蜡烛点燃呢?” 平公说:“哪里有作为臣子的人来戏弄君主呢?” 师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,就如同初升太阳的阳光一样(灿烂);中年时喜好...
治性的意思
治性的意思是修性，养性。拼音：[zhì xìng]。引证解释：修性，养性。1、汉·刘向《说苑·建本》：“积小之能大者，其惟仲尼乎？学者所以反情治性尽才者也。”2、汉·蔡邕《琴赋》：“通理治性，恬淡清溢。”3、《三国志·吴志·孙休传》：“古者建国，教学为先，所以道世治性，为时养器...
泣杖的意思泣杖的意思是什么
泣杖的词语解释是：相传汉韩伯俞因过受母笞打时，感到母亲年老力衰，笞打无力，因而哭泣。事见汉刘向《说苑．建本》。后以"泣杖"为尽孝之典型。泣杖的词语解释是：相传汉韩伯俞因过受母笞打时，感到母亲年老力衰，笞打无力，因而哭泣。事见汉刘向《说苑．建本》。后以"泣杖"为尽孝之典型。...
说苑建本和孙权劝学告诉我们了什么相同的道理?
说苑建本指的是师旷劝晋平公学习的故事，晋平公问师旷自己七十岁了，学习是否还来得及，师旷将晚年的学习比作点燃蜡烛，光亮比在黑暗中要明亮很多。孙权劝学中吕蒙认为自己军务繁忙没时间学习，孙权就拿自己为例劝他读书。这两个故事告诉我们人只要立志学习，不管年龄大小、工作是否繁忙都不是理由。
宁越的人物事迹
相传他怕种田劳苦，发愤读书。别人休息他不休息，别人睡觉他不睡觉。学了十五年终于学成。见汉刘向《说苑·建本》。唐李白《上安州李长史书》：“幸容宁越之辜，深荷王公之德。”他家世代种田为生，但他感到种田太辛苦。便问朋友说：“怎样才能免除种田的辛苦？”他的朋友说：“如果你能立志求学，...
桃城区尤力回答：[答案] 【原文】 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不秉烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏君乎?臣闻之:'少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明.'秉...
李善19354467313问： “贵天”一文翻译 《说苑 建本》 - ？
桃城区尤力回答： “齐桓公问管仲曰:'王者何贵'?曰:'贵天'.桓公仰而视天.管仲曰:所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也.人君者,以百姓为天.百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡.” 这段文言文大体的意思是:齐桓公问管仲道:“当君王的人,应尊重什么?”(管仲回答)说:“应尊重天.”(于是)桓公仰而望天.管仲说:“我所说的'天',不是苍苍莽莽的天,当君王的人,要把百姓当作天.(对于一个国家来说),百姓亲附,就可安宁;百姓辅助,就能强盛;百姓反对,就很危险;百姓背弃,就要灭亡.”
李善19354467313问： 古文<<孔子劝学>>(说苑建本)译文 - ？
桃城区尤力回答： 春秋时,有一个人叫子路,他为人豪爽,善于击剑.他听说鲁国孔子招收了许多学习礼仪文化,就去见孔子.但他又不知道自己还能从孔子那儿学到些什么,就问孔子:“先生,我心中有个疑问,似乎有些人天生就有才能,不用学习就会做许多...
李善19354467313问： 关于 说苑 建本 中一段的翻译 - ？
桃城区尤力回答： 晋平公对师旷问道:“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了.” 师旷回答说:“为什么不把蜡烛点燃呢?” 平公说:怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢?” 师旷说:“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢?我听说:少年的时候喜好学习,如同初升太阳的阳光一样;中年的时候喜好学习,就像正午太阳的阳光一样;晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一样明亮,点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢?” 平公说:“讲得好啊!” 道理:告诫人们学无止境,任何时候都应该抓紧时间学习. 如果想立志学习就应该从当下开始,只争朝夕,这样才能成就一番事业.
李善19354467313问： 秉烛夜读翻译 - ？
桃城区尤力回答： 成语“秉烛夜读”出自《说苑·建本》,原意为黑夜里点起蜡烛,借着微弱的烛光读书.现在一般指学习做事认真刻苦,即使到了晚上,也要利用睡觉的时间努力用功.例:明天就要考试了,但我该复习的功课还没有一半,看来今天又得秉烛夜...
李善19354467313问： 急需“礼贤下士”《说苑》的译文!1礼贤下士 《说苑》孔子闲居,喟然而叹曰:“铜革是 伯华而无死,天下其有定矣!”子路曰:“愿闻其为人也何若?”... - ？
桃城区尤力回答：[答案] 孔子闲坐着,叹息着说〔喟(kuì)然:叹息的样子.〕:“假如晋国大夫羊舌赤还没有死的话(铜伯华,晋大夫羊舌赤,铜是他的封地,伯华是他的字〕,天下恐怕已经安定了!”子路说:“我愿意听您说说他的为人怎样?”孔子说:“...
李善19354467313问： 《说苑》译文翻译:齐景公谓子贡曰子谁师曰臣师仲尼贤乎对曰贤公曰其贤何若对曰不知也公曰子知其贤而不知其奚若可乎对曰今谓天高无少长愚智皆知高高... - ？
桃城区尤力回答：[答案] 原文:1.齐景公谓子贡曰:“子谁师?”曰:“臣师仲尼.”公曰:“仲尼贤乎?”对曰:“贤.”公曰:“其贤何若?”对曰:“不知也.”公曰:“子知其贤,而不知其奚若,可乎?”对曰:“今谓天高,无少长愚智者皆知高.高几何?...
李善19354467313问： 《说苑》译文 - ？
桃城区尤力回答： 原文: 1. 齐景公谓子贡曰:“子谁师?”曰:“臣师仲尼.”公曰:“仲尼贤乎?”对曰:“贤.”公曰:“其贤何若?”对曰:“不知也.”公曰:“子知其贤,而不知其奚若,可乎?”对曰:“今谓天高,无少长愚智者皆知高.高几何?皆曰不知也.是以知仲尼之贤而不知其奚若.” 译文: 齐景公问子贡:“你的老师是谁?”子贡回答说:“我的老师是仲尼.”齐景公问:“仲尼有才干吗?”子贡回答说:“有才干.”齐景公问;“他的才干怎样呢?”子贡回答说:“不知道.”齐景公说;“你知道他有才干,却不知道才干怎么样,这行吗?”子贡回答说:“现在说天很高,无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高.天有多高呢?都说不知道.因此知道仲尼有才干却不知道他的才干怎样.”
李善19354467313问： 《说苑》二则(文言文解释)1.君子不羞学,不羞问.问讯者,知之本;念虑者,知之道也.此言贵因人知而加知之,不贵独自用其知而知之.2.孔子曰与善人居... - ？
桃城区尤力回答：[答案] 做君子的人不以学习为羞,不以提问为羞,提问是获得知识的根本,凡事多思考才是正确的学习方法.这就是说,可贵的是因为学习的人理解了其中的道理,不懂就问,所以才会更好地学习,不是因为完全靠自己的理解而去获得知识的....
李善19354467313问： 《说苑》二十卷译文齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公而问之曰:“是为何谷?”对曰:“为愚公之谷.”桓公曰:“何故?”对曰:“以臣名... - ？
桃城区尤力回答：[答案] 【译文】 齐桓公出外打猎,因追赶野鹿而跑进一个山谷时.看见一老人,就问他说:“这叫做什么山谷?”回答说“叫做愚公山谷.”桓公说:“为什么叫这个名字呢?”回答说:“用臣下的名字做它的名字.”桓公说:“今天我看你...
