《说宛建本》翻译
文言文翻译——千金之裘,非一狐之皮(选自刘向《说苑·建本》)+
非一木之枝；先王之法，非一士 之智也。故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。中庸曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。诗云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。
师旷论学文言文及翻译
师旷曰：“何不炳烛乎？"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”。（选自西汉刘向编《说苑·建本》）译文 晋平公对师旷说：“我今年...
“贵天”一文翻译 《说苑 建本》 第一句为“齐桓公问管仲曰”
原文如下：“齐桓公问管仲曰：‘王者何贵’?曰：‘贵天’.桓公仰而视天.管仲曰：所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也.人君者,以百姓为天.百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡.”这段文言文大体的意思是：齐桓公问管仲道：“当君王的人,应尊重什么?”（管仲回答）说：“应尊重天.”（于是）...
炳烛夜读中的成语故事?
炳烛夜读中的成语故事？炳烛夜读一般指秉烛夜读 成语“秉烛夜读”出自《说苑·建本》，原意为黑夜里点起蜡烛，借着微弱的烛光读书。一般指学习做事认真刻苦，即使到了晚上，也要利用睡觉的时间努力用功。例：明天就要高考了，但我该复习的功课还没有复习完，看来今天又要秉烛夜读了。附注：原文 晋平...
大杖则走什么意思?有什么典故?
【典故出处】：汉·刘向《说苑·建本》：「舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。」 【成语意思】：杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。 【成语注音】：ㄉㄚˋ ㄓㄤˋ...
伯瑜至孝文言文翻译
《伯瑜泣母》出自于汉·刘向《说苑·建本》 《伯瑜泣母》文言文的原文是: 汉韩伯俞、梁人。性至孝。母教素严。每有小过。辄杖之。伯俞跪受无怨。一日、复杖。伯俞大泣。母讶问曰。往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使...
齐宣王谓尹文曰的翻译或为政之道的概括,说苑里的,急!!!
《说苑》选段翻译：有搞乱国家的君主，没有自行混乱的国家；有治理国家的人才，没有自行治理的法制。后羿的射箭方法并没有失传，但后羿并不能使世世代代的人都百发百中；大禹的法制仍然存在，但夏后氏并不能世世代代称王天下。所以法制不可能单独有所建树，律例不可能自动被实行；得到了那种善于治国的...
...子攫人之金,何故?这两句各怎么翻译?秉烛之明,
出处：《后汉书 · 承宫传》翻译： 看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。【人皆在焉，子攫人之金，何故？】出处：《列子 · 说符》翻译： 人都在那儿，你还抢别人的金子，这是为什么?【炳烛之明，孰与昧行乎？】出处：《说苑 · 建本》翻译：...
《师旷论学》文言文翻译是什么?
翻译：晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不拿蜡烛呢？”平公说：“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的...
元史吴澄传翻译现 代文
译文：吴澄字幼清，是抚州崇仁县人。他的高祖吴晔，开始居住在咸口里。九岁时，与其他子弟参加乡校考试，吴澄常常名列前茅。长大成人以后，对于经传都学习精通。至元十三年（1276），人民刚归附蒙古，各处盗贼兴起。乐安人郑松邀吴澄避居于布水谷，于是吴澄在那里作成《孝经章句》，并校定了《易经》《...
