《礼记》二则译文翻译
礼记二则的翻译
翻译:虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半,”其此之谓乎!注释:大道:指儒家推崇的上古时代的政治制度。作品赏析 本文运用类比的手法引出要阐明的观点...
礼记二则原文及翻译
2、翻译:虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道它味道的甘美,虽然有较好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以学习然后知道自己的不足,教人然后知道自己不懂的地方。知道了自己不足的地方,然后才能自我反思,知道了自己不懂的地方,然后才能自我勉励。所以说教育学是互相推动,互相促进的。《尚书...
礼记二则原文翻译
礼记二则翻译如下:虽然有美味的肉食,不去品尝,(就)不知道它的味道;虽然有最好的道理,不去学习,(就)不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教导人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足,这样以后能够自我反思;知道了自己的困惑,这样以后就能自我勉励。所以说:教与学是互相推动...
礼记二则翻译
礼记二则翻译是:虽然有美味的内食,但不去品尝,就不知道味道的甘美;虽然有最好的道理,但不去学习,就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方,知道了自己的不足,然后就能自我反省。【朝代】先秦 虽有嘉肴 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,...
《礼记》二则翻译
《礼记》二则翻译如下:1.《虽有嘉肴》虽然有美味的肉食,不去品尝,(就)不知道它的味道,虽然有最好的道理,不去学习,(就)不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教导人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足,这样以后能够自我反思;知道了自己的困惑,这样以后就能自我勉励。所以说:...
礼记二则原文及翻译
礼记二则原文及翻译如下 原文:敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。积而能散,安安而能迁迁。临财毋苟得,临难毋苟免。很毋求胜,分毋求多。疑事毋质直而勿有。译文:傲慢丕可滋长,欲望不可放纵,志向不可自满。享乐不可达到极点...
人教版八下《礼记二则》原文翻译
《礼记二则》原文、注释及翻译 虽有嘉肴(1)——实践出真知 【原文】虽有嘉肴(2),弗食,不知其旨也(3)。虽有至道(4),弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困(5)。知不足,然后能自反也(6)其此之谓乎!【注释】①本节选自《学礼》。②肴:带骨头的肉。(3)旨:甘美的味道。
人教版八下《礼记二则》原文翻译
人教版八下《礼记二则》原文翻译 《礼记》是儒家经典之一,其中所蕴含的思想深邃,礼仪规范严谨。在人教版八年级下册中选取的《礼记二则》,对于深入理解古代思想与文化有着重要意义。下面是其原文翻译及解释。原文:1. 子曰:“师者,所以传道授业解惑也。”翻译:孔子说:“教师的职责是传授道理、教授...
虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也。是什么意思?
《礼记》二则 【朝代】先秦 一、《虽有嘉肴》1、全文 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?2、译文 虽然有美味的肉食,但不去品尝...
礼记二则虽有嘉肴原文及翻译
翻译:即使有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它的美味;即使有最好的道理,不学,就不知道它的好处。因此学习后就知道不足,教导人后才知道困惑不通。知道不足,这样以后才能自我反思。知道困惑,这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说:“教导别人占自己学习的一半...
汶上县羚羊回答: 虽有嘉肴 〖原文〗:虽有嘉肴,弗食,不知其旨也,虽有至道,弗学,不知其善也.是故学,然后知不足,教然后知困. 知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也.故曰:教学相长.《兑名》曰:学学半.其此之谓乎? 〖翻译〗:虽然有...
符研17521786225问: 礼记檀弓故事二则原文及翻译是什么??
汶上县羚羊回答: 《礼记.檀弓》一则原文:孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀.夫子式而听之,使子路问之,曰:“子之哭也,壹似重有忧者.”意思是:孔子路过泰山的边上,看见有一...
符研17521786225问: 礼记译文 - ?
汶上县羚羊回答:[答案] 广泛学习,详细询问,周密思考,明确辨别,切实实行.要么不学,学了没有学会绝不罢休;要么不问,问了没有懂 得绝不罢休;要么不想,想了没有想 通绝不罢休;要么不分辨,分辨了没有明确绝不罢休;要么不实行,实行了没有成效绝不罢休....
符研17521786225问: 礼记中玉不琢不成器译文 - ?
汶上县羚羊回答:[答案] 玉不琢 不成器① ——学习是为了开发潜能 【原文】 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4).”其此之谓乎!【注释】 ①本节选自《学礼》.②君:这里的意思...
符研17521786225问: 礼记·学记译文?虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也. - ?
汶上县羚羊回答:[答案] 即使有精美的食物,不品尝也不会知道它的滋味;即使有最好的道理,不学也不知道它好在哪里.因此说,认真学习之后,才知道自己知识的不足;教别人的时候,才知道自己知识上还存在迷惑不解之处.知道了自己知识的不足,然后才能反过来要求...
符研17521786225问: 礼记翻译 - ?
汶上县羚羊回答: 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长...
符研17521786225问: 《礼记·礼运》中译文今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,... - ?
汶上县羚羊回答:[答案] 原文 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正... 汉代把孔子定的典籍称为“经”,弟子对“经”的解说是“传”或“记”,《礼记》因此得名,即对“礼”的解说.《礼记...
符研17521786225问: 子甚宜其妻,父母不说(悦),出;子不宜其妻,父母曰:“是善事我,子行夫妇之道焉,身没不衰.求译文 - ?
汶上县羚羊回答: 如果儿子和妻子感情太好,惹得父母不高兴,妻子就有可能被休弃.…… 一出,不顺父母.所谓的不顺父母,字面上看,是不顺从父母,实际执行中也可以理解为父母看不顺眼.因为《礼记》规定:“子甚宜其妻,父母不悦,出;子不宜其妻,父母曰是善事我,子行夫妇之礼焉,没身不衰.” 二出,无子. 三出,淫. 四出,妒. 五出,多言.女人切忌多嘴.《女论语》交代:“是非休习,长短休争,从来家丑,不出外传,莫学愚妇,不问根源,秽言污语,触突尊贤.” 六出,有恶疾. 七出,盗窃.